简良开先生文稿：解读毛泽东祖先密码
本帖最后由 简恩承 于 2023-11-18 16:42 编辑解读毛泽东祖先密码
新中国的缔造者，伟大领袖毛主席是改变中国、影响世界的世纪伟人、千古伟人，他以无与伦比的杰出才华和彪炳千秋的历史地位，决定着永远是中国乃至世界注目的焦点之一。毛泽东思想的形成具有极为博大精深的民族历史文化底蕴。二十世纪八九十年代，人们在探索毛泽东思想形成和发展的历史轨迹时，迈进谱牒文化领域，毛泽东家世被公诸于世，毛泽东祖籍溯源热大潮随之而来。 在毛泽东祖籍溯源热中，澜沧卫和毛太华其人成为人们关注的焦点。《韶山毛氏族谱》载：“始祖太华公位下书载，元至正年间，避乱由江西吉州龙城迁云南之澜沧卫。娶育子八。明洪武十三年庚申携长子清一、四子清四官楚，居湘乡北门外绯紫桥。十余年后，清一清四卜居湘潭三十九都，今之七都七甲韶山。” 澜沧卫即今云南省丽江市永胜县，永胜毛氏与韶山毛氏同一始祖，无可非议。只因有的学者不知 “澜沧卫”的真实含义，忙于著书立说，闭门造车图省事，望文生义想当然，把澜沧卫解释成“今之云南澜沧拉祜族自治县”，人云亦云，误传误导。 本土学者以高度的历史责任感，严谨求实的科学态度，站出来发表不同意见，迎接挑战，力挽狂澜。拉开了为澜沧卫正名，纠正误传，澄清史实，让澜沧卫真相大白于天下的帷幕。由此，把永胜推上毛泽东祖祖籍溯源热的潮头。 本土学者经过数十年的史海遨游,博览典籍，田野调查,走访民间,考证辩析的艰苦努力，终于穿过茫茫雾海，登上了胜利的彼岸。编撰出版的《边屯之光一一毛泽东祖先足迹》一书，诠释了毛泽东祖先事。 研究探讨毛泽东祖先，要解读诸多密码，若不解读这些密码，就无法寻到答案。今天，我们就来解读这些密码。密码一：何为“澜沧卫”？ 永胜县从西汉元鼎六年（前111年）设立郡县时起迄今已有二千多年的建置沿革，名称多次变更，辖区范围在各个历史时期有所差异。汉称遂久县，唐（南诏）置北方赕，宋（大理）置善巨郡，首府设在今永胜县城北五里许的大树坪曰“城纪镇”。元至元十五年（1278），将永胜东部改为施州，西部改为顺州，属云南行中书省（简称云南省）。施州和顺州的来历，是根据唐代从昆弥河移来的“施顺部落”（即今彝、傈僳、白等族之先民）人口而命名的。至元十七年（1280），又改施州为北胜州。北胜一名，历元明清三朝，沿用了418年。清康熙三十七年（1698），永宁土知府与北胜直隶州合并，划为永北
府，共沿用了235年。民国元年（1912）改称永北县。1933年9月改名为永胜县，永胜一名从此起始，沿用至今。明洪武十四年（1381）农历八月，明太祖朱元璋亲自部署，以傅友德为帅，蓝玉、沐英为副，率甲士三十万进云南。十五年闰二月，明军继续进兵大理，接着又分兵取鹤庆、丽江、石门关、金齿等滇西各地。北胜土知州高策率众内附，明军平定滇西北，明军主力部队撤走时留下杜金安百户驻守北胜，毛太华等五位江西老俵就地应募从军，成为明军主力撤走后留守北胜的军士之一。随后中原军民陆续进入，大规模进入则是明洪武二十八年（1395）九月，朝廷调云南中卫于北胜州，置澜沧卫。次年，澜沧卫军民指挥使王佐率督本卫官兵和所辖北胜、蒗蕖、永宁三州土司军民构筑滇西北军事重镇澜沧卫城(即今永胜县城)。其间入主北胜屯民实边的中原军民已超过一万五千人，从根本上改变了永胜的民族结构。这一史实，民间统称为“洪武调卫”。卫是明代军队编制名。防地可以包括几个府，一般驻在某地即称某卫。相当于现代的军分区。澜沧卫的建立，确保了滇西北和滇川边境的社会稳定，推动了生产力的发展，加强了中原与边疆地方的关系。 澜沧卫是因为“城西有澜沧山，卫与驿皆以此得名。”澜沧卫城是纳入中国城池系统的标准城池。澜沧卫的设立开创了永胜文明史新纪元澜沧卫自明洪武二十八年（1395）设置，清康熙二十六年（1687）裁卫，以屯赋并入北胜州，共沿续了292年。至今广为人知。密码二：毛太华是避乱来，从军来，或宦游来？ 毛太华从江西到云南澜沧卫的来历，众说纷纭。 曰避乱。即元至正年间，避乱西迁。这是韶山毛氏族谱的明确记载，是正确的，客观如实的，可信的。毛太华避乱西迁并非孤身一人，而是与同乡结伴同行。《韶山毛氏族谱》二修卷首《会宗说》载：“粤自吾祖太华公，元至正年间避陈友谅之乱，由江西吉州仙茶乡迁云南，因与乡人蔡姓者共躲澜沧卫……其时同族人命传公亦由仙茶乡徙云南……”经查，“乡人蔡姓者”蔡长甫，还有戴友伦，他们三人与逃难人众一道渡过赣江，至安福县，又有郭会、李某加入。由此，这个避乱西迁的小团队由五人组成。 曰宦游。我们认为“宦游”说不成立。“宦游”是仕途用语，意思是为求官或做官而外出奔走。元代，是蒙古人的天下，云南王镇大理，梁王管辖全省。随后，大理被段氏割据，滇西北是土酋辖区，而北胜依然是高氏领地。没有朝廷命令官，不存在中原汉人来此求官或做官的情况。 至于毛太华次子毛清二（毛用）碑文所说“宦遊從戎”。可以理解。毛太华与蔡长甫等人是避乱来的，实际上避乱就是逃难。因当时烽烟四起，战乱频繁，民不聊生，百姓为了生存不得不四处奔走，由于地域不同，境况不同，若讲避乱则容易引起各地官差的误解，猜忌和追究，说不定会遭受苦役或冤狱之灾，故而将避乱变相称为“宦游”，既高雅又显得有来头，既可确保人生安全又能显身扬名。联系后来明洪武十五年明军进北胜，土酋归附，毛太华等人就地应募从军，那时毛太华等人已在此地娶妻生子，成家立业多年。毛太华在洪武十七年晋升为百户，参与构筑北胜州城。十九年率本百户到凤羽屯垦，开创永胜边屯文化第一村，凤羽毛家湾成为永胜毛氏发祥地。后来参与构筑澜沧卫城，立有军功，赐封为武德将军的实际，的确谋得了一官半职。后人为褒扬先祖功德，可称为“宦遊從戎”。 曰从军。说毛太华在元末投奔朱元璋的队伍，明初从征云南立有军功，于洪武十三年（1380年）拨入楚省。这是牵强附会的借题发挥之说，不成立。永胜屯伍中没有毛姓伍，而《乾隆永北府志•山川》中讲朵果九龙山出泉数股，灌溉毛家湾，说明毛太华屯垦早于“洪武调卫”。 综上所述，韶山毛氏族谱对其始祖毛太华元至正年间避乱，由江西吉州迁云南的记载是正确的，无可非议。
《韶山毛氏族谱》对始祖的记载
密码三：毛太华为何在永胜落脚生根？ 元朝末年，全国各地爆发大规模农民起义，在推翻元朝统治之际，进入群雄纷争，谁主沉浮的高峰期。刀兵对垒，烽烟弥漫，战乱频繁，民不聊生。避乱逃难的贫苦百姓潮水般地涌入云南，以为这里是理想的大后方。其实，云南不尽如意，滇南和滇西南烟瘴瘟疫横行，去者十之八九还在边缘地带便莫名其妙地丧生，使人闻风丧胆；滇中和滇东北是元之一隅，梁王统治区，而且战火刚熄，余烟袅绕；惟有原大理国、现大理总管段氏的势力范围内是一片净土。青年农民毛太华和同乡蔡长甫等人与其他逃难人群一样往云南来。但他们有文化、明事理、识时务，善于分析形势，权衡利弊。经过缜密考虑，作出明智抉择，确定目标去大理。 永胜则是四川内地进入滇西的咽喉之地。我们说毛太华与北胜世守高斌祥有缘，是机缘巧合，就是在这咽喉之地传下的佳话。 毛太华他们从西昌盐源进入茶马古道，随同驮运锅盐、布匹、日用百货前往滇西北的马帮来到川滇交界的那马箐遭山寇拦劫。恰逢北胜府知府高斌祥率亲军巡边赶到，击溃山寇，救出毛太华等人和马帮，并将他们带到北胜世守署地小吉都兵寨。高斌祥的先祖原是江西庐陵县（今吉安）人，高氏崇尚中原文化，经常与中原内地有联系。高斌祥得知他们是从祖籍地来的同乡近邻，格外亲热，而高府正处于兴旺繁盛、春风得意之时，招贤纳士，用人之际，奉毛太华为座上宾，说服他们在北胜落脚。
毛太华等人遇难呈祥，转危为安，对高斌祥感激不己。而大理国已不复存在，北胜世守高氏则是原大理国权臣后裔，高斌祥是从二品高官，确是开明知府。且民风纯朴厚道，诚实好客，百姓生活一片升平，气候环境、自然条件好，人与自然高度和谐，是理想的谋生之所。遂改变初衷，落脚在北胜。这已是明洪武元年（1368年）的事。密码四：毛太华何时内迁湖南？ 毛太华在明洪武元年到永胜，安家落户，就地从军，晋升百户，凤羽屯垦，再率本百户参加构筑澜沧卫城，立功受封。那时，他已在澜沧卫生活了三十余载，且已年过半百，劳苦功高，功德圆满。上司念其立有军功，顺应朝廷调遣，“江西填湖广”，“拨入楚省”，亦在情理之中。
毛太华主要历程：避乱西迁，从军屯戍，构筑卫城，奉调内迁
显然，毛太华“以军功官入楚省”是符合史实的，内迁的时间应在建文二年即民间所说的“洪武三十三年”庚辰（1400）。《韶山毛氏族谱》载为“明洪武十三年庚申”，是凭上辈口传耳闻，“辰”与“申”方言语音相似，“洪武三十三年”与“洪武十三年”容易混淆，也许是把“三十三”误记为“十三”造成的误差。至于公元年号，是后人用干支纪年与公元年号对应推算出来的。“庚辰”与“庚申”、“三十三”与“十三”之误，便有“1400年”与“1380年”二十年之差。因为，洪武十三年，明王朝还没有对云南用兵，毛太华不可能立有军功；永胜还没有设置“澜沧卫”，毛太华不可能知道将来会设置澜沧卫，也不可能“以军功拨入楚省”。所以，应为“明洪武三十三年庚辰，以军功官入楚省”。当时毛太华“以军功官入楚省”，携妻王氏、长子毛清一、四子毛清四内迁。与其同行的还有同乡蔡长甫及其长子、次子，留下三子继承军户。《韶山毛氏族谱·会宗说》载：“洪武十三年庚申（应为三十三年庚辰），奉朝廷招募之令，公偕蔡及子清一、清四来湘乡北门外绯紫桥。蔡亦分道下屯攸县之陆田。”密码五：毛太华之妻王氏是什么民族？ 永胜民间对汉族渊源的普遍说法是“夷娘汉老子”。就是说中原汉族男子因军屯民屯来到永胜，与当地土著蛮夷女子结为夫妻，所以，永胜汉族从父系而言是汉族，从母系而言是蛮夷。毛太华是“洪武调卫”之前，先期进入永胜的中原汉族，在当地所娶的土著女子，必定是蛮夷女子。永胜施蛮，后来在民族划分时，大都归为彝族。 新中国建立后在民族划分时，永胜彝族按当时所处的社会形态分为彝族，彝族支系两部分。建国前，大小凉山还基本上保持着奴隶制度，从大小凉迁徙而来居于羊坪、东山等乡的称为“彝族”；其余称为“彝族支系”。永胜的彝族支系有8个：他留、纳咱、崀峨、水田、他谷、土家、乡谈、支里。皆不同于大小凉山的彝族，通汉语文，以农业为主，有的兼事畜牧，早在元末明初即已进入封建地主经济为主导的发展阶段。 永胜他留人的民族民间文化艺术独特而又神奇，的确有别于彝家文化，且放之于民族文化之林也堪称首屈一指。永胜他留人的姓氏自古以王、蓝、陈、海四姓为主姓，旺族。 可以肯定地说，毛太之妻王氏是彝族支系他鲁苏（他留人先民）。无独有偶，毛太华同乡蔡长甫之妻也是王氏。这里且讲讲世守高氏建小吉都兵寨以及他留人来历。 元朝末年，以红巾军为代表的农民起义遍及全国，元朝统治行将覆灭。北胜世守、知府高斌祥经过深思熟虑，将施蛮之一游牧部落集中起来，按下千户之数360户伍组建成一支亲军（常备武装），在今永北镇灵源箐口建小吉都兵寨。土司亲军称“土练”。这支土练称“他鲁苏”，散则为民，聚则为兵。男丁平时得到一定军事训练，如有战事，招之即来，来之能战。
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml9608/wps5.png 彝族支系他留人
他鲁苏土练加其家属丁余共计近千人，按元代兵制设置，酋长为土千总，辖三个百户（把总），五十户为一总旗（把目），十户为一小旗（细目）。千总、把总是世袭的，把目、细目以及土练均为世代军籍制，一人在册，全家老小都为军籍。每十户（细目）为一单元，设栅栏式的土围子居住。蓝姓、王姓、陈姓、海姓是他鲁苏四大旺族主姓，千总（酋长）是蓝姓，下面三个把总分别为王氏、陈氏、海氏。小吉都既是兵寨，又是北胜最大的村子。 高斌祥建小吉都兵寨，使施蛮之一部落结束了游牧生涯，从此定居下来，这支土练故名他鲁苏。他鲁苏部落从迁徙游牧到定居从戍，从奴隶制到封建制经历了两大转变，完成了历史上的一大飞跃，是土著民族中最早接受汉文化，生产力水平和群体素质相应较高的部落。他鲁苏土练素以360户伍著称，直至入主他留山，成为开基创业之始祖。 毛太华等人避乱西迁至永胜，是中原文化和农耕文明的早期传播者，由于他们精明强干，才华出众，深受高府器重和土著民族的拥戴。北胜知府高斌祥喜作天合之美，出面撮合，促成土练王把总将长女、次女相继许配给蔡长甫和毛太华。毛太华等五位江西老俵均与当地土著珠联璧合，喜结连理，谱写夷汉融合篇章，传下“彝娘汉老子”千古佳话。密码六：毛太华夫妇有几个子女？ 这是有待继续考证的问题。《韶山毛氏族谱》记载是“生子八”。按理说，毛太华在澜沧卫生活了三十多年，其中成家后也生活了二十多年，“生子八”是完全可能的，但在当时的环境条件下是否全部长大成人了呢？是很难说清的。不过，毛太华夫妇内迁时带走长子和四子，其余子女都留在了澜沧卫是客观事实。
韶山毛氏族谱对永胜毛氏的认同
以往我们说毛太华在澜沧卫娶妻王氏生四子，理由有二，一是《韶山毛氏族谱》、永胜毛清二墓碑说的都是“携长子清一、四子清四与之偕行”，两者一致。二是据民间常理“皇帝爱长子，百姓爱幺儿”来说的。就是说，毛太华夫妇内迁时年纪大了，千里迢迢，行程艰难，要有得力人手照料，长子是最好佳人选，四子尚幼，或许在襁褓中，必然要带在身边。按照明代军籍制度，是要有人继承军户的，在这种情势下，就只好割爱把能够自食其力的清二、清三两个儿子留在澜沧卫继承军户了。 数十年来,我在省市县委、政府的关心支持下，在社会有识之士和毛氏族人的积极配合下，探索研究边屯文化和毛氏文化，经过艰辛努力,终于诠释.在此表示衷心感恩致谢!
小吉都兵寨遗址 本帖最后由 简良开 于 2023-11-18 14:36 编辑
谢谢恩承公，让你费心了。我已入八旬，这是我研究毛氏文化的最后封笔作。 恩承公，辛苦啦！谢谢！编得很好，字体调的恰到好处。
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