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标题: 简斌 || 活着活着，就隐入了尘烟··· [打印本页]

作者: 简恩承 时间: 2 小时前
标题: 简斌 || 活着活着，就隐入了尘烟···
本帖最后由简恩承于 2026-9-16 15:33 编辑

活着活着，就隐入了尘烟···
原创  简斌说事  简眼视界  2026年9月16日  13：56  北京

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   在身份社会，人们将身份视为获取特权的主要途径。

   在身份社会，身份成为确定人们地位、权利大小、资源分配多少的必然标准。

   身份属性的本质就是讲究差别、亲疏、尊卑、贵贱，因而身份成了人与人之间的分水岭，人与人之间一切差别的总根源。

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   身份指人的出身和社会地位，在中国，身份作为意识状态是国人思想意识中的主要部分和重要行事规范准则，它的作用是延续不变的，这种作用在人们的心理层面凝成一种挥之不去的情结而处处发挥。

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你的出身低微就意味着你不但要经受物质和文化资源贫乏而带来的种种限制，还要遭受那些不知谁封的“中上层”人士居高临下的鄙夷和同情，以及和你同样底层出身一无所成，或是小人得志时的猖狂所带来的的负面情绪的莫名影响。

“寒门难再出贵子”，“你这辈子翻身的几率等于零”，“你这辈子就富贵不了”，“这世界只有一种病，那就是穷病”，“底层的人素质都很低”，“底层人道德水平有问题”......这是那些自诩为高贵了不起，常常看不起别人的人在不管何种场合下的金玉狂言。

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他们有意无意告诉你，你不管多有天赋才华，智商多高，又或者多努力都没有用，都不及那些出身优越的人随便搞搞，轻轻松松搭到的关系。

每一句话都在暗示你，你是loser，你永远是loser。

他们用非常巧妙的语言，挑拨你的情绪，戳你心底最敏感的地方，让你听信他们的话，然后一次次自我否定，自我嫌弃。

他们很乐于陶醉于自以为是先导者的优越感中：“我又告诉了那些愚昧的人他们命运的真相......”

如果你在现实中、网络上，听到任何人，对你发表如上言论加以判定或是所谓的规劝，千万别信以为真，然后自暴自弃。

在中国古代，没房没地的叫流；没有正当职业的，叫氓；偷了人家东西，这个叫盗；抢了人家东西，这个叫匪；危害了国家的利益，才叫贼；谋权篡位了叫奸；外来的侵略者才叫寇；

名门望族没落了才叫寒门，我们别动不动就说自己是寒门，有高攀装逼之嫌，你不一定有这种资格。有房有田那才叫庶民，不是所有的人都可以叫住庶民，张口就来我是庶民出身的看似自谦，实则撑门面，装。

家里有公务员的，这个叫吏家；家里有当兵的，就叫军户；租种别人土地的，叫佃户；家里有大生意的才有资格叫富商巨贾；本科生相当于秀才；研究生相当于举人；博士生才相当于进士。

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你敢想吗？对比过去的社会阶层分化标准，你是一个什么出身？又有多少人可以名至实归地匹配他的身份属性呢？

贫穷卑微不是原罪，傲慢才是，故意伤害才是，践踏别人才是！

而你已经背负了贫穷卑微本身带来的限制，就不要再主动承受因贫穷卑微而顾及他人目光而来带的心理凌虐！

诚如《隐如尘烟》的马有铁和贵英，典型的社会底层缩影。他们的善良被视为愚笨，以至被人利用。一方面是家人的嫌弃与变相压榨，另一方面是跻身城市的村里人（村里出去的上等人）“抽血”式的剥削和同为相邻们虚情假意的道德绑架。

人性在经济变革大潮中的裂变、异化和迷失，还有传统道德的解体、物质欲望对人心的侵蚀，以及亲情和乡情的淡漠，都在这部影片里集中了。

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马有铁说：啥不是土里长大的，土都不嫌弃我们，我们还嫌弃土吗？诚如他们兄弟的名字：希望是有金、银、铜、铁，如今金、银、铁没有了，唯独留下铜臭在人间！

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