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标题: 简恩承发稿:《梅松先生文集》是珍贵文献 [打印本页]

作者: 简恩承    时间: 2022-8-11 16:31
标题: 简恩承发稿:《梅松先生文集》是珍贵文献
本帖最后由 简恩承 于 2022-8-19 18:34 编辑

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                   《梅松先生文集》是珍贵文献
       编撰出版《梅松先生文集》(以下简称《文集》)是一件大事,一件好事,一件大好事。是纪念梅松先生为族捐躯10周年的一个有非凡意义的实际行动。
       梅松先生几十年专注中华简氏,搜集宗族古今相关资料,用心规划天下简氏大同宏伟蓝图,具体到《简氏通志》十二部,全国简姓88字统派,身体力行,付诸实践,不遗余力,鞠躬尽瘁。先生一生为宗族沥尽心血,除在行动中充分体现,他的思想精华,智慧结晶,阅历经验,品德展示,远见卓识,毅力风度,在他的演讲、交谈、文章、题词、书法等等方面,都金光闪烁,留痕人间。这些都是我们简氏宗族的宝贵财富,但是,若不搜集成著,天长日久,必成散轶,痛哉惜也!经过举族一体共识,团结齐心,捐助订阅,出智力,供资料,优势互补,形成合力,斌全主编掌鼎,贵琰主任挂帅,一鼓作气,乘势而上,编著出版发行《文集》 ,其意义远不止于纪念先贤简梅松先生。《文集》成功问世,既能以梅松先生垂范世代简氏宗亲,启迪后人聪明智慧,更能激励当代简氏乘习近平新时代盛世之势,效仿梅松先生爱国爱宗族,为圆中国梦实现第二个一百年奋斗目标,实现天下简氏大同,做出更多贡献。可见,《文集》既有典籍引领的现实意义,更有影响深远的历史意义。因此,我认为《文集》实际是一部珍贵文献。
       文献(拼音wén xiàn),汉语词语,意思为有历史意义或研究价值的图书、期刊典章。出自《论语·八佾》。据此定义,《文集》是珍贵文献名副其实。《文集》所载,都是梅松先生亲笔所书,亲口所述,亲身所历,亲自总结,篇篇章章之汇集。春秋轮回,时代更迭,《文集》对于我们家族文化的传承和研究,其历史意义,其研究价值是无法估量的。

       一、研读《文集》可深入探索梅松先生爱祖国爱宗族的源头。
       先生爱国是从“简”字开始的。我们姓简,一般人就知道父亲姓简,祖父姓简,生于简家才姓简,而不究其源于何处、何时。我以往就是这样。有一句很自豪的话,我们是炎黄子孙,为什么是炎黄子孙就自豪?因为炎黄是华夏文明始祖,是中华民族的象征,炎黄子孙,就是中华儿女,是中国人!中国,是我们的祖国!显然,姓不是孤立的单纯的一个符号,而是与国密切关联的。“天下之本在国,国之本在家”,先生爱国始于简姓,就是基于这个道理。为此,先生博览史料,广集典藏,考证遗迹,寻觅老谱,琢磨文字,剖析词涵,循序渐进,追本溯源,从当前开始往上捋,把姓源宗脉梳理明白。至简雍公(西蜀系)一段,往上至得姓祖续简伯一段,最上至远古轩辕黄帝。因而证实,我们简姓是黄帝后裔,我们同其他姓氏一样,中国,也是我们简姓的祖国,是自古以来,我们祖祖辈辈的国家。先生在这个方面体现出来的爱国,是发自骨子里的真爱大爱,是把自己完全融于祖国的崇高的爱!
       先生爱宗族是发自心底的挚爱,从两个情节清晰可见。一是对得姓祖简伯的论证认定。春秋时期有周臣简师父、晋国续简伯(狐鞫居,封续邑,号续简伯)。有宗亲认为狐鞫居(续简伯),是为政见不同而杀人被处死,名声逊于简师父,以简师父为得姓祖好于续简伯。先生广泛研读相关历史资料,家谱,旁征博引,获取实证,确定出自姬姓的续简伯为得姓祖。而简师父上无相连先祖,下无延续后裔,孤零零,不能连贯,是以不作得姓祖。先生的严谨态度,高度的责任感和担当,充分体现尊重客观,摒弃胡编,做到上对得起祖宗,下不贻误后人。二是西蜀系简雍老祖原本就是姓简,不存在简雍本姓耿,简雍之后所改。先生从通假字、汉语拼音、地方语音等多角度,果决驳斥“幽州人读‘耿’与‘简’同音,遂变为简姓。”等谬论,竭力维护简姓的正统性。

       二、研读《文集》可深入探索梅松先生天下简氏大同的心路。
天下简氏大同是梅松先生思想的精髓。天下简氏大同不是随口一说,信手拈来的,是先生年轻时就留意观察用心思考,深感简姓弱小、分散,立下的简氏一统,聚小为大,化弱为强的鸿鹄之志。要实现天下简氏大同,必须有强大的载体,这就是中华简氏文化,而谱牒文化又是这个载体的核心。于是,先生以《简氏通志》这个可操作的具体形式,向天下简氏大同挺进。
       先生非常明瞭建立牢固的“根据地”的重要性,典型引领,以点带面,放射状扩展,直至全面动员,一个一个落地生根,成长壮大,结出丰硕之果。
       先生首先从跟前做起,又理清扩大到八寅支系和整个荆楚,这是实现天下简氏大同的起步点、根据地和中流砥柱。《简氏通志 . 荆楚卷》一部一部的出版发行到荆楚宗亲手里,让荆楚宗亲欢欣鼓舞,让全国宗亲看到了简氏振兴的希望,各地宗亲争取进入《简氏通志》的积极性空前高涨。随即,在武当山,先生主持召开史无前例的全国简氏代表大会,宣布,编纂出版全国十二部《简氏通志》和推行88字统一派行。
       我非常乐观的认为,不论情势如何动荡,环境如何艰难,荆楚这个全国老简的根据地都会坚如磐石,砥柱屹立。一定会贤能辈出,接力前行,带动全国老简奔向天下简氏大同!我看,根据梅松先生的贤德名望,随着《文集》的出版发行,其声望将更加广泛深入宗心,他必将成为简氏宗亲心中的神。先生陵前的香火,将历久弥新,会越来越多来自全国的简氏宗亲,虔诚膜拜。

       三、研读《文集》可深入探索梅松先生做好宗族工作的重要方法和根本方法。
       研读《文集》,读者会发现先生为做好宗族工作,采用了许多行之有效的方法,其中,重要方法是调查研究,根本方法是依靠族众。
       先生的调查研究多角度多途径,涉及内容的时间和空间都很宽泛。在《文集》中常见的是:他向书本调查,诸如谱书、历史典籍、志书、古今工具书等等。仅谱书一项,先生研读了多少,不知其数,到荆州郢都路念梅堂瞻仰者,亲眼所见先生收存的谱书之多,无不赞叹钦佩。
       他向古文化调查,包括墓志、碑刻、铭文、古迹等等,所到之处,非常用心留意文字。记得我们随先生到台湾,在台北士林官邸参观,到另一处大家都走远了,我摄像,有时比较落后,看见先生独自在一处文字前驻足专注入神,我告诉他,松老,大家走远啦!他左右一看,笑了起来。
       他向族众调查。了解有简氏聚居的地方,简氏宗族中的谱书线索,有关简氏的故事,传说,家训,优良家风,获取简氏精英贤才的讯息,等等。
       先生通过亲身的探索考察了解,充分地掌握大量第一手材料,并在此基础上进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的工作,从而不断厚实底蕴,开阔思路,累积资料,对开展宗族工作做到心中有数,方向明,路子正,在不断开拓工作局面的进程中,稳步前进。
       研读《文集》,读者会发现,先生思考问题注重是否合乎族众的愿望,先生做事情以是否得到族众支持为做得是否正确的检验标准。族众大力支持,那就是做对了,就坚持不懈地做下去。就这样,先生紧紧地依靠族众,布局并操作进行一桩桩宗族公益事业。宗亲们耳熟能详的:1、组建全国简氏宗谱续修委员会,规划全国简氏以世系为主体的十二大区块,形成全国简氏续修谱的二级组织。2、提出天下简氏大同,创立全国简氏88字统派。先生并没有刚性要求照此取名,更没有要求现有字派名字照此改名,而是树立起全国统一字辈标杆,凡已加入《简氏通志》的老简,各自比对,在宗亲见面或交往时,知道彼此长幼与称谓。3、创刊《简氏通讯》,搭建起世界简氏的交流平台。4、举起雍公文化旗帜,筹建雍公文化园,号召广大宗亲深入研究雍公文化,宣传雍公文化,开创出我们中华简氏的雍公文化品牌。5、为摆脱中华简氏宗亲活动无经费的窘境,先生深入调查论证,筹划组建多能公司。遗憾的是此项工作尚未正式启动运作,先生为族捐躯了。虽然已经尘封,但其思想对今人后人必将产生深远影响,我相信中华简氏一定会有实现先生这一夙愿的那天。

       《梅松先生文集》赞
            2022年8月3日
不朽精神不朽文,丰功不朽立昆仑。
结晶智慧升人位,成典精华壮族魂。
宏论思维昭远志,文章道德启新人。
金光闪烁开文献,满府生辉万世存。

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                                          雍公57世 豫斓堂(江南)鸾公19世
                                                      简恩承(尊农)
                                                     2022年8月15日


作者: 简良开    时间: 2022-8-16 10:10
恩承公杰作,乃真知灼见,表达了我们的共同心声!大赞!!
作者: 简恩承    时间: 2022-8-18 10:07
谢谢开老点评给赞!多谢!




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