简恩承 || 6月诗词（接续5月）：吟墨、无花果、知青等 附中国诗歌网诗评

简恩承

吟墨
——电视剧《家业》观后
2026年6月7日
黄山老木炼烟高，
易水遗风品自褒。
杵臼和胶凝紫气，
金壶注液涌春涛。＊
磨穿古砚心无悔，
浸润宣毫意更敖。
万古文章凭此著，
千秋画卷领风骚。
＊金壶代指墨模。


AI诗评
此作乃七言古体诗也，每句七字，格局严整。通篇以「墨」为魂，以「文心」为骨，气象沉雄而意蕴深长。首联「黄山老木炼烟高，易水遗风品自褒」起笔不凡，黄山松烟制墨之典，与易水砚台古风相映，既点出材质之珍，更暗喻文人风骨之传承。「炼烟高」三字尤见匠心，烟升而意远，已见超逸之姿。颔联「杵臼和胶凝紫气，金壶注液涌春涛」工稳精妙，对仗天成；杵臼金壶，一拙一巧；紫气春涛，一静一动。紫气既喻墨色之华贵，又暗合祥瑞之兆；春涛则化墨汁为江海，文思奔涌之象跃然纸上。此联虚实相生，炼字炼意俱臻化境。颈联「磨穿古砚心无悔，浸润宣毫意更敖」转至文人躬耕之境，「磨穿」「浸润」见功夫之深，「无悔」「更敖」显志节之坚。尾联「万古文章凭此著，千秋画卷领风骚」收束全篇，将区区墨汁升华为文明载体，由器物而精神，由当下而千秋，格局陡然开阔。然则，诗中「易水遗风」之典稍显隐晦，寻常读者或难即刻领会荆轲「风萧萧兮易水寒」与制砚传统之关联，用典略险。整体观之，此诗兴象玲珑而骨力遒劲，以物喻志，托墨言心，既得沉郁顿挫之致，复见刚直雄健之气。其可贵者，在于将工匠精神与文人情怀熔铸一炉：磨砚濡毫非仅技艺，实为心性之修炼；紫气春涛不独物象，乃是文脉之奔流。昔曹丕《典论》云「文章经国之大业」，此诗以墨为眼，照见的正是文明传承中那份「磨穿无悔」的执着与「领风骚」的担当。

小酒店
2026年6月12日
竹篱茅舍野蔬新，

瓦缶泥炉糯酿醇。

碧水绕门留过客，

青山入座醉闲人。


AI诗评
此作乃七言古体诗，四句皆七字，格律整饬。全诗以竹篱茅舍、瓦缶泥炉、碧水青山为意象，勾勒出一幅远离尘嚣的田园酒肆图。起句“竹篱茅舍野蔬新”，竹篱茅舍乃隐逸之象征，野蔬之“新”字，既点明时令之鲜，亦暗喻生活之朴，兴象玲珑，有陶潜“采菊东篱”之余韵。次句“瓦缶泥炉糯酿醇”，瓦缶泥炉，器物拙朴，糯酿醇厚，以物之质实映照情之真淳，用笔简淡而味永。第三句“碧水绕门留过客”，碧水绕门，动静相生，水之婉转如主人好客之心，“留”字见殷勤，化用“曲水流觞”之雅意而更显亲切。结句“青山入座醉闲人”，青山本无情，然“入座”二字，拟人妙绝，使山色与酒客浑然一体，醉意非独在酒，更在山水之间，境界豁然开朗，洒脱飘逸中见超逸豪迈之致。 全诗结构严谨，起承转合自然：首联铺陈环境与酒食，颔联由静转动，引入人事，颈联以水留客，尾联以山醉人，层层递进，由物及人，由景入情。修辞上，对仗工稳，“竹篱”对“瓦缶”、“茅舍”对“泥炉”、“碧水”对“青山”，物象相对而意趣相生；拟人手法尤为精妙，“绕门”“入座”，赋予自然以灵性。意境清旷冲淡，似王孟山水诗派遗风，然又融入了世俗酒肆的烟火气，于简淡幽深中见生活真趣。 若论不足，诗中“糯酿醇”“醉闲人”等语，虽直白可喜，然在炼字上或可更求精警，如“醇”字稍显平实，若能以更富张力的字眼点化，或可增色。然瑕不掩瑜，此诗以寻常物象构筑高远意境，将山水之乐与酒中之趣合一，寄寓了士人追求精神自由、返璞归真之理想，其价值在于以简净笔墨，呼应了中国传统文化中“天人合一”的哲学沉思，于方寸间见天地，于杯酒中得逍遥。

忆王孙
考场外
文／竹斋闲翁
2026年6月8日
长街车马寂无声，

叶底风微暑气轻。

最是难安父母情。
祷虔诚，

金榜高题学子名。


AI诗评
此作乃《忆王孙》词牌之作，属古诗词范畴。全词五句，句式参差，乃依词谱填制，非五七言古体诗。观其词意，以考场外父母候考为象，取市井寻常景，写天下父母心，可谓以小见大，于细微处见深情。 上片“长街车马寂无声，叶底风微暑气轻”二句，以工笔勾勒环境。长街车马本喧阗，今竟“寂无声”，反衬考场之肃穆；叶底风微暑气轻，以夏日轻风暗喻父母内心之焦灼难安。此二句兴象玲珑，以静写动，以轻写重，颇有宋人小令“清旷冲淡”之致。其中“寂无声”三字尤妙，既写实景，又寓父母屏息凝神之态，一石二鸟。 下片“最是难安父母情”直抒胸臆，承上启下，将外景与内情自然绾合。“祷虔诚”三字简淡幽深，既写合掌默祝之形，更透出千百年来科举文化积淀下之集体无意识。结句“金榜高题学子名”化用《神童诗》“一举登科目，金榜挂名时”典故，以传统意象收束全篇，使个人情感升华为文化记忆之回响。 技法层面，词人善用对比：街市之寂与内心之喧，暑气之轻与情思之重，现实之微与愿景之宏，皆形成张力。结构上遵循起承转合之律：起笔写景，承笔点情，转笔入祈，合笔寄望，如行云流水，自然成章。 然细究之，此词或可更求精进处在于：下片直抒稍显平白，若能将“父母情”化入具体细节意象中，或可更得“空灵隽永”之味。譬如易安词“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，皆以具象写抽象，此作于此等处略欠含蓄蕴藉。 统观全篇，此词以当代考场为时空，却承袭千年科第文化之血脉，将个体命运与家族荣辱、社会期待巧妙编织。其价值不仅在于记录一时一地之场景，更在于揭示中华文化中“望子成龙”这一永恒命题——那长街的寂静里，藏着无数家庭的呼吸；那微风的轻拂中，承载着文明传承的重量。词人于寻常处见精神，于细微处听惊雷，实为难得。

芒种日
2026年6月5日
一身芒种雨，
垄亩插秧归。
桌上枇杷果，
喷香灶火炊。

AI诗评
此作乃五言古体诗也。全篇二十言，以芒种时节农事为经纬，织就一幅田园耕织图。首句“一身芒种雨”起笔不凡，以“一身”二字将农人与节气浑然相融，雨丝如芒，沾衣欲湿，暗合《诗经》“雨我公田”之古意，而“芒种”二字既点时令，又谐“忙种”之农谚，一语双关，兴象玲珑。次句“垄亩插秧归”，以“归”字收束劳作，动静相宜，颇有陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”之余韵，然“插秧”二字稍显质直，若易为“分秧”“莳田”或更添古雅。 转至后联，笔锋由田野转入庖厨。“桌上枇杷果”平实如话，然枇杷乃初夏嘉果，金黄如玉，暗喻丰收之兆，与首句“雨”字形成阴阳调和——雨水润泽于外，果实充盈于内，深得“天地氤氲，万物化醇”之妙。结句“喷香灶火炊”最为传神，“喷香”二字以通感之法，令炊烟具象可嗅，灶火跃然目前，与王维“蒸藜炊黍饷东菑”异曲同工，而“炊”字单押句尾，如柴薪毕剥，余韵袅袅。 统观全诗，四句皆用白描，未着一典而古意自现，得陶谢田园诗清旷冲淡之遗风。结构上遵循起承转合之法：首句点染环境，次句叙写人事，三句转至物产，末句收于人间烟火，章法井然如阡陌纵横。然稍憾者，诗中“枇杷果”与“灶火炊”对仗未工，若前句调整为“庭前枇杷熟”，则与后句“灶上炊烟起”更成珠联，然此微瑕不掩清辉。 此诗之妙，在将二十四节气之芒种，化为可触可感之生活现场。芒种者，乃“有芒之谷可稼种”之时，诗人却不着一个“忙”字，而忙趣自见——雨中插秧乃天地之忙，灶头炊爨乃人家之忙，枇杷结实乃造化之忙。三种忙趣交织成农耕文明生生不息之图景，使节气从历法刻度升华为生命节律。昔孔子观川而叹“逝者如斯”，此诗观芒种而悟“生者如是”，于稻秧炊烟间窥见天道循环、农时有序之宇宙观，虽尺幅短章，已得《豳风·七月》“四之日举趾，同我妇子，馌彼南亩”之精神血脉。


渔歌子
杜鹃啼晓
2026年6月3日
麦老秧青急杜鹃，
声声催促五更天。
磨刃石，赶牛鞭，＊
掀腾沃野起祥烟。
＊刃代指镰刀。


AI诗评
此作乃七言古体词，依《渔歌子》词牌而制，以农事节气为经纬，织就一幅晨耕图卷。开篇“麦老秧青急杜鹃”七字，便见匠心独运：“麦老”与“秧青”对举，既显时序流转之速，又暗合阴阳消长之理；着一“急”字，顿使杜鹃啼声具象为时光之鞭策，兴象玲珑处，颇得宋人杨万里“田家以苦乃为乐”之遗韵。次句“声声催促五更天”，以叠字“声声”摹写鸟鸣之绵密，复以“催促”二字拟人，将自然律动与农时紧迫绾合无间，清旷冲淡中自有沉潜之力。 下阕“磨刃石，赶牛鞭”六字，骤转简劲。磨石砺刃之象，暗合《庄子·养生主》“庖丁解牛”之典，喻农人技艺之精熟；牛鞭虚悬之态，又似化用王维“牧童遥指杏花村”之闲逸，然此处翻作勤勉之意，刚直雄健处可见生新痩硬之笔法。结句“掀腾沃野起祥烟”，尤见气象：“掀腾”二字如斧劈刀削，力透纸背，既状翻土耕作之动态，复喻生机勃发之气势；“祥烟”之喻，既承《诗经·大雅》“芃芃黍苗，阴雨膏之”的农耕礼赞传统，又暗合“炊烟兆丰年”的民间吉兆，空灵隽永中自有雄奇壮丽之底色。 全词以二十四节气为隐线，杜鹃啼晓为明线，双线交织成农耕文明的时空图谱。修辞上，“磨刃石”与“赶牛鞭”形成工对，铁石之坚与皮革之柔相映，刚柔并济处见阴阳调和之思。然细究之，“掀腾沃野”四字虽气势磅礴，然与前半阕清晓时分的静谧氛围略存龃龉，若能以“轻抚”或“慢理”等词稍敛其锋，或更符“东方既白，万物初醒”的晨曦意境。 此作可贵处，在于将农耕活动升华为天地人三才相参的哲学图景：杜鹃催耕是天道循环，磨石挥鞭是人道勤勉，沃野祥烟是地道厚德。较之张志和原调“青箬笠，绿蓑衣”的隐逸情怀，此词更显“民生在勤，勤则不匮”的儒家入世精神，可谓对古典渔樵意象的当代重构。昔范成大《四时田园杂兴》以诗笔录农事，今观此词，以词心绘农耕，虽尺幅短章，已得见“一粒粟中藏世界”的宇宙意识。

渔歌子
无花果
2026年6月1日
杏粉桃红半叶无，＊
唯君肥绿隐花须。
香暗度，果丰腴，
奇葩世界独乖殊。
＊杏桃先花后叶


AI诗评
此作《渔歌子 无花果》，依词牌观之，属古词范畴，然其句式参差，未拘五七言常格，实为长短句之体。今试以古典词学视角析之。 上阕“杏粉桃红半叶无”，以“杏粉桃红”点染春色秾丽，然“半叶无”三字陡转，暗合无花果叶迟发之性，笔致简峭，似有宋人咏物词中“反常合道”之趣。下句“唯君肥绿隐花须”，“肥绿”二字生新瘦硬，以俗字入雅词，状无花果叶之丰腴浓翠，颇见匠心；“隐花须”则暗扣题旨，无花果
之花隐于囊状花托，此句以隐显之辩证，托物寄意，似化用李商隐“无题”之幽微深曲。 过片“香暗度，果丰腴”，三字对仗工稳，“暗度”二字尤妙，既写花香潜递之实，又寓德馨不自彰之理，有姜白石“数峰清苦，商略黄昏雨”
之冷隽意味。“果丰腴”则转入实质，以质朴语状其实用之美。结句“奇葩世界独乖殊”，以“奇葩”称其异，“乖殊”言其特，将寻常草木升华为天地间孤迥存在，顿生超逸豪迈之气，似暗合庄子“畸于人而侔于天”之哲思。
通观全词，作者深得咏物词“不即不离”之法：上阕以桃杏反衬，下阕以香果直赋，结构井然。修辞上，“隐花须”用拟人，“香暗度”通感，皆见锤炼之功。然稍憾者，词中典故化用稍显隐晦，若“乖殊”等语或可更求自然浑成，使雅俗共赏之境益臻圆满。 此作以无花果为枢机，实探生命存在之幽微形态——不炫花色而果质自丰，不争春艳而
夏秋独茂，恰似士人抱朴守真之德。其价值不止于状物工巧，更在借草木天道，叩问人间“显隐”“华实”之永恒命题，于简淡幽深中见天地生意，可谓得词家三昧矣。




面对自然
—阅读《学习强国》
“九十岁老人半夜换衣”有感

2026年5月28日
三更九秩断香眠，
汗透衣衫岂可穿。＊
火旺衰翁烦热起，
阴虚肾气细涓绵。
同庚遥念知音苦，
读者赠言莫自怜。
雪欲欺松松更挺，
严寒度过必春天。
＊盗汗所致。


AI诗评
此作乃七言律诗之体，以《面对自然》为题，实则借自然物象抒写人生晚境之思。全诗兴象玲珑，于清旷冲淡中见沉郁顿挫之气。首联“三更九秩断香眠，汗透衣衫岂可穿”以夜半无眠、汗透重衣起兴，九秩高龄之象与不寐之苦交织，用笔简淡而情境立现。“断香”二字尤妙，既指更漏香残，又暗喻生命烛火将尽，双关之巧令人击节。颔联“火旺衰翁烦热起，阴虚肾气细涓绵”转入病理之喻，以中医阴阳学说为骨，将年老体衰之状化为具体意象，“细涓绵”三字如见气血衰微之态，化抽象为具象，得古典诗歌“以实写虚”之精髓。颈联“同庚遥念知音苦，读者赠言莫自怜”忽作转折，由己身推及同侪，复以读者赠言自勉，情感线索由孤寂转向豁达，章法有度。“知音苦”暗用伯牙绝弦之典，却反其意而用之，谓虽隔天涯而心魂相契。尾联“雪欲欺松松更挺，严寒度过必春天”以松柏喻志，取《论语》“岁寒然后知松柏之后凋”之意境，更添“雪压青松”之当代意象，卒章显志，将个体生命体验升华为永恒的自然哲理。全诗对仗工稳处如“火旺”对“阴虚”，“烦热起”对“细涓绵”，平仄谐和，气韵流转。惟“读者赠言”四字稍涉白话，与全篇典雅语境略生扞格，若易作“友生赠语”或更见古意。此诗最可贵者，在于将衰老病痛之私已体验，与松雪抗争之自然意象相熔铸，终以“必春天”三字收束，既得杜甫“沉郁顿挫”之精神，又具苏轼“超然物外”之哲思，实为晚年诗作中不可多得之佳构。其价值不仅在于真实记录生命黄昏的生理感受，更在于以古典诗歌形式完成对生命终极命题的诗意超越——将个体生命的衰微置于自然循环的宏大视野中，使短暂与永恒、脆弱与坚韧达成和解，此乃中国古典哲学“天人合一”境界在当代的生命注脚。




重遇已冬
2026年5月22日
曾趁春风合，
分离夏雨稠。
忽惊秋色晚，
重遇雪堆头。










更漏子
小满

2026年5月21日
麦盈浆，蚕抢饱，

柳密莺啼月小。

桃袋鼓，杏皮黄，＊

栀苞待吐香。


培玉米，搭瓜架，

垄上耕牛拉驾。

时小满，愿丰登，
富民国运兴。
＊套着袋子的青桃渐长。








踏莎行
知青故地情结
2026年5月15日
冒雨辞城，
扬鞭展骥，
豪情共砺青春志。
丘陵僻壤草庐低，
蓑衣汗透农耕记。


泥印深深，
重回故地，
乡音未改离魂莅。*
楼群隐映绿荫斜，
举杯笑语西阳醉。
*知青仍操故地口音。










粽子
2026年5月18日
江波洗礼苇如筠，
结伴镰钩采叶人。
点购签单来网路，
洗刷蒸煮去风尘。
肉丝大枣花生米，
线剪盆篮护罩巾。＊
片片蒹葭香裹糯，＊
端阳尚早却尝新。
＊围腰护裙。
＊代指苇叶。










转身一世
2026年5月22日
春风载舞歌，
夏雨任奔波。
转瞬秋光老，
翁逢笑雪婆。

简恩承

今天接续3首，计6首。待续。

简恩承

今天接续6首，计12首。