习水县简远江到桐梓县虎峰山和红花园调研

简恩承

哦，这世上的许多事情，要形成共同认知，都有一个过程。在修谱世系上，大大小小的不同看法，蛮多，亦属正常范畴。

简恩承

哦，慢慢形成共识吧。

简良开

始祖是简朝圣，那就是与江津简代盈、简朝刚他们是同一支房。

简良开

简代盈他们的始祖就是简朝圣。

简良开

今年4月我在习水会上的发言，列了从永文至仁怀始祖天禄的世系，（昭德36世，韶公13世，桐村派）庆元，居新余县水北镇云泉村（泉下）——37世：永文、永康（丽江、赤水支始迁祖）；永文——（38世）绍颜、绍孟、绍周、绍鲁；绍鲁生三子，（39世）长晏刚、三陈纠；陈纠——（40世）慎冠（迁湖北崇阳）——（41世）重器（迁重庆江津，记“仲器”）、重明、重玉、重虎；重器——（42世）清厚、启厚、子厚、宠厚；清厚——（43世）元一、元二、元三；元三——（44世）希孟、 希尧、希舜、希龙、希鳌；希尧——（45世）宽三、信五、信七；宽三——（46世）敏四、敏七（回四川）；敏四行天六，以行名世，将“天六”改“天禄”，贵州仁怀分支始迁祖。
请注意：五房仕荣祖之后分支仁怀县东皇殿，生子简世奇……谱中仕禄公即仁怀始迁祖天禄公。世奇回迁江津，住四面山下。仕荣生世奇；敏四行天六，仕禄即天禄，仕荣、仕禄是46世，那么世奇是47世即雍公47世。通志云贵卷里天禄是47世，世奇是48世，中相差一代。简久金是简鹏后裔，他们没有认同，可能就是相差这一代的关系没理清，理清了就能认同。同是永文公后裔，怎能不认同呢？

简良开

这里，我把在习水的讲话在网上，你们细阅后，一起来研究吧。

四哥

简良开 发表于 2015-8-13 09:34
这里，我把在习水的讲话在网上，你们细阅后，一起来研究吧。

好的！感谢良开先生指导！

四哥

简良开 发表于 2015-8-13 09:34
这里，我把在习水的讲话在网上，你们细阅后，一起来研究吧。

请注意：五房仕荣祖之后分支仁怀县东皇殿，生子简世奇……谱中仕禄公即仁怀始迁祖天禄公。世奇回迁江津，住四面山下。仕荣生世奇；敏四行天六，仕禄即天禄，仕荣、仕禄是46世，那么世奇是47世即雍公47世。通志云贵卷里天禄是47世，世奇是48世，中相差一代。简久金是简鹏后裔，他们没有认同，可能就是相差这一代的关系没理清，理清了就能认同。同是永文公后裔，怎能不认同呢？

存在争议的关键点是：简远江带来的资料上是“八大房”说。其中一房由桐梓红花园迁湄潭石家寨，仕福即天福留桐梓......至鹏祖.......而简久金掌握的资料是简姓由江西入湖北----湖北入贵州湄潭石家寨——至鹏祖入桐梓红花园蒿芝坝......鹏祖以下不存在争议，争议的是鹏祖以前的世系和湄潭石家寨迁入问题......
    从时间及代数上看，再根据桐梓傅氏家谱记载等综合来看，我认为简远江的资料是乎符合实际一些？

简良开

简远江到实地考查调研，所得资料很宝贵，可作主要依据，综合分析各方面线索，客观科学地进行推理把握。

简恩承

请星康秘书长继续加力，功夫不负用心人！