《简氏通志·云贵卷》绪言 简梅松

简斌全

《简氏通志·云贵卷》绪言 简梅松

一、云贵简姓概况

云南省聚族而居的简姓，截止本卷付印时有18个县市。据江西“三公”老谱记载，明朝初年就有大量简姓人往云南贸易，大都未返乡里。通过这次清理，仅宁蒗、通海、彝良和昆明怀江公以及清代迁入的文山、宣威简氏，其余的大都来自贵州省，虽标明祖籍是江西，具体人、具体地说不清楚。云南省据估计有两万余人，上书的不到二分之一，据说仅红河州就有8000人未入《简氏通志·云贵卷》。

贵州简姓，截止本卷付印时有29个县市聚族，肯定还有遗漏！

贵州遵义市红花岗区海龙镇温泉村就没上，他才得到信，此人叫简久金，据他讲他是简鹏公十三世孙，有老谱。这次他们如果上了，仁怀的祖源我就不会费这大力气了！

贵州省是江西简姓分迁较多的一个省份，尤其是武公派下江西新余市水北镇官溪一房，明清迁来的仅记录在谱的就有47人之多！其次是頀公派下。贵州的安化（德江）黑溪简直是江西迁入简氏的一个汇集区！

由于宗谱的私秘性、当时印刷技术（全为手写本）、地理环境、经济和战乱的影响，云贵现存谱牒资料不多。

按理讲，德江、务川长滩和正安应该有象模象样的老谱，但是让人十分失望！《德江谱》虽说历史上续修过几次，从序言中看不到续修的具体时间和续修人员。大都因资料缺乏，又希望源流清楚，就根据各支传说编撰，就出现了张冠李载，闭门造车的现象。象《德江谱》，始修时只始自文卿公，后来就一步到位！韶公生居仁，居仁生敦敬、敦让（实际上只写了敦敬的子孙！），敦敬生集善，集善生太和，太和生孔胜，孔胜生齐贤，齐贤生定邦，定邦以后就是尧舜文武，宗周宗绍……我把他连接起来就成了：“居仁敦敬，集善太和。孔圣齐贤，尧舜文武，宗绍宗周……”这多象一首儒家思想浓厚的四字箴言！这完全是成于一人之手的伪作，骗了一代又一代儿孙！今天还有人把他奉为圭镍，还情不自禁地说：“这次我算是彻底弄清楚了，自雍公以来，到我这一代，一代不缺！”

江西“三公”谱牒俱在，韶公生光裕行十三郎、二郎、六郎、八郎，何曾有居仁其人来？务川长滩谱中的《简氏族志》更让人大跌眼镜！这位先贤从春秋战国一路编来，西汉初出的“载书夫子”竟抢救了中华民族的文化！一个简克已，一个简世杰，他们俩倒忙得很，一时安徽金寨义川支房弄去做了始迁祖，这里又被务川长滩支房拉来做了祖先，他还续修了长滩简氏族谱，还写了序言！他们要在本房接受儿孙香火，节日一到他们肯定忙得昏天黑地！

改革开放后，经济稍有好转，寻源意识涌动，很多地方续修谱乘，由于寻根溯源，贵州很多宗人到了江西。我真不理解，这些外迁先人把祖居地都忘记了，经单簿也好，家谱资料也好，为什么都有吉安府太和县？湖北的麻城县孝感乡怎么都搬到江西去了？以至象毕节的简先佑和纳雍的简顺祥都是到了太和县寻根无果才转到新余市水北镇的！。

二、《简氏通志·荆楚卷》、《简氏通讯》推动了宗谱续修的进程

简姓走上“正本清源，理清系支”的快车道，首先应归功于《简氏通志·荆楚卷》的问世。2009年初《简氏通讯》的创办发行，为《简氏通志》在全国范围内编撰起了积极的推动作用！

有宗人一定会问：“你既考证出了‘天下简氏，根在江西’为什么不先出《豫章卷》？”我考虑过，试想想，宗谱是很有私秘性的，尽管你姓简，如果不先写成《简氏通志·荆楚卷》，凭你一张名片，一个身份证，宗人们会接待你？会将宗谱摆在你面前？我说过多次，《简氏通志》是一张过硬的名片！宗人们看到你拿出厚厚的上百万字的书上写着“简氏”的“通志”，一霎时距离消失了，继而你奉赠他们一本，打开一看，他们的老祖宗赫然有书，你再提出向他们借谱复印，大都不假思索就给你了。

通过2004年《荆楚卷》首版，到2008年《荆楚卷》三版，湖北全境和湖北外迁附近省市的聚族而居的简姓基本上进入了《荆楚卷》。所以2008年成立荆楚简氏宗谱续修委员会水到渠成。荆楚支没成立续修委以前，资料搜集完全是我一个人跑的！

自2004年出版了《荆楚卷》，这里要特别指出的是：若没有简仕龙印书1000部，你到哪里弄这么多书去赠送天下族人？

还要感谢电脑网络，感谢四川攀枝花市气象局的简善力，他建了“简氏家谱网站”，我赠给他《简氏通志·荆楚卷》后，他把她发布在网上了。云南宣威的简影就是通过简氏家谱网知道我的。我给他赠送了《荆楚卷》。长翰公是通过简氏家谱网到了善力那里，善力向他介绍了我。荣彬也是在网上认识我的。简兴宇、简福生……都是在网上认识我的！仕龙和善力此举，助推了《简氏通志》走向全国！也正因为如此，2009年12月中华简氏宗谱续修委员会的成立已是时候。邀请函发出，全国宗亲代表如期而至！

继荆楚简氏宗谱续修委员会成立之后，我立即创办了《简氏通讯》，她的面世，在更大范围内助推了简姓宗谱的续修工作。

2009年中华简氏宗谱续修委员会成立大会召开，云南长翰公与会，贵州荣彬叔侄也应邀到会。会后在他们的推动下，云贵简氏宗谱续修工作声势如潮！

长翰公走访云南各地，他虽没最终完成，但是他起了先行者的作用，功不可没。简良开、简华兴的参与，把云南宗谱续修推向了新的高度。寻源探流这是每一个人与生俱来的天性，此前，他们二人为寻根苦苦求索过，良开先生就曾三访新余！华兴在新余会议上与我面对面交谈，此后又访问绥阳。

2010年12月中华简氏宗谱续修委员会一届二次会议和祭祖大典在江西新余召开，云贵去了九人，这批人毫无疑问的成了《简氏通志·云贵卷》出版的火车头！那次会议，较之武当山会议规模更大，到的更齐备！台湾宗亲是因为收到邀请书晚了，办证来不及才未与会。通过桐村祭祖，祭祖后又到“三公”发祥地拜会宗亲，这就是先祖的桑梓之地！更进一步验证了“天下简氏，根在江西”！

这里特别要提及的是2010年9月，贵州简氏宗谱续修委员会的成立。

开始我考虑到贵州宗亲经济条件差，不敢言及开贵州简姓代表会。只打算荣彬、盛华、兴宇，我们几个人碰碰头，就贵州简氏宗谱续修工作交换一下意见。哪知我们从云南镇雄回到贵阳，会议地点竟是钻石广场！简明华宗亲功不可没！他给贵州的宗谱续修添加了润滑剂！荆楚的简仕龙、川渝的简广斌、豫章的简少华、云贵的简明华，这一颗颗简氏家族中璀璨的明星支持了宗谱的续修，助推了《简氏通志》的编撰进程，我对他们感谢有加！全国简姓宗人也不应该忘记他们！

2010年9月的贵阳会议是次成功的盛会，会后两年，资料纷至沓来！加上荣彬、盛华、良开、华兴……一个个既积极热情，又懂电脑，这就为资料的集中大大地争取了时间。

荣彬和盛华是云贵续修宗谱的佼佼者。2011年8月香港会议后，因去香港坐飞机的钱是明华副会长掏的，他们利用节约的差旅费，没到家，便从广州坐火车直接去了黔西南，望谟宗人就是他们那次联系上的！

2010年贵阳会议前后，贵州各地宗人修谱热情是高的。此前就陆续修成了毕节的《临江入黔简氏族谱》、《纳雍谱》、《正安简家坪谱》、《仁怀族谱》……由于大家都不懂谱法，其世系图基本上都是叙述式。受环境和经济制约，加上迁出地没带老谱，这些祖源都是靠口耳相传，走样的多，张冠李载的多。按理象《德江谱》和《正安简家坪谱》应该很不错，结果不尽如人意。整个云贵支，谱牒资料保存比较全面的只有《大方火神庙谱》。源流清楚，世系不错，资料比较全面。特别是人户不多的支房，虽经大家努力，积极续修提供资料，就祖源这一块大都没说清楚。

三、资料纷至沓来，梳理考证至关重要

先编世系表，编好后打印，再把字派集中研究。因为迁在明末清初，字派之学已走上正规，在寻源上就云贵来讲对字派是一个很好的办法。经过数次校对梳理，条理比较清楚了。我把云贵所有资料集中后先搞世系表这一块，然后边梳理边考证，按“三公”次序集中。通过这一系列工作，将贵州29房，云南18房基本上各就各位：是韶公后裔，集中到一块。德江是韶公后裔，他分迁的六房，也有不是从德江迁去的，如印江木黄支房。我自己给他们定了一个轴心，这些房就以德江为轴心，反正都是“六鼎”公的后人。一个先祖，就把德江称分支，其他一律称支房。这样做的好处是条理清楚，对于理清系支有好处。

仁怀也是韶公后裔，仁怀宗人本身不知道。这得感谢这次全国上下一起动。他们的祖源在《川渝卷》里。重庆江津分支有两三千人，他们在新中国成立后修了两次谱。尽管错误较多，祖先源头还是交代得很清楚：先祖慎冠公（他们不知道慎冠公何许人也？我知道）是成化丁酉（公元1537年）从江西新喻（今新余市）水北寨（今水北镇）云泉（泉下村）迁到武昌府崇阳县的（今荆楚支崇阳分支）。慎冠公长子字仲器，仲器之子清厚先迁贵州，后又迁到四川江津（今重庆市江津区）。明末清初张献忠之乱，他们又迁回贵州。清初又有两支回到了江津。仁怀、湄潭洗马乡和福泉，我都是在江津谱里找到的。

又如务川的客店支房，他本身祖源不清楚，后来看到务川长滩世系表中简雍生陶和铸，他们的修谱者就把他移植过来了：“简雍生二子，长子名陶字荣政，次子名铸字荣育。”这个老先生是全不懂历史的！你才几代人？到2012年最高辈份18代，最低辈份22代，平均才20代，600年左右，雍公到今年已1800年了，这缺口1200年是要40代人才填得满的！害得我们的恕公还一口一个“雍祖生荣政、荣育”！那是修《客店谱》的这个老先生移植过去杜撰的！象这样的例子在贵州比比皆是！

云贵到2012年止，总共47房，虽说大部分已理清系支，没明确祖源的贵州还有务川红丝乡简氏、遵义南关、开阳用沙坝、黔西协和等房，因为没提供依据。云南就更多了，细分起来有11个支房，资料的收集，多亏华兴和良开二位。但是这些没有具体祖源的有一个共同点，基本上都来自江西。象昆明怀江公房，由于子孙宦迁多处，开始又没修谱牒，加上所留资料仅仅是历代墓碑和祖源地南昌，说明是江西外迁，“文靖司徒”之后。文靖不是人名，是谥号；司徒是官职。可是这个官位职称，东汉以后就没有了，司徒是管刑法的官。我查江西三公老谱，死后谥文靖的只有两个人，都是韶公派下。一个是桐村的敏斋公中了进士后，做到平江府尹，由于有功于朝，加赠丹阳郡公，死后谥“文靖”。他的后人（莫非记掉了？）迁云南的不少，无怀江其人；另一个是由桐村迁栎头再迁上塘，又迁中洲（今叫上塘新屋）的始迁祖钦文，做过吏部文选司郎中，今天他们的祠堂都叫“天官第”。但他与怀江公是同时代人（都是明嘉靖间人）如是他的子侄辈就要到万历年间去了，与怀江公迁昆明时间不符。

四、凝聚亲情，谋求更大发展

我计划中的《简氏通志》十二卷，最担心的是《简氏通志·云贵卷》。云贵是山区，住居分散，经济困难，资料收集不容易。结果出人意料之外，在订购《简氏通志·云贵卷》上又是一个出人意料之外，竟订了将近800部！基本上都是宗人们自己掏腰包！我曾多次讲过：贵州宗人们的经济条件与全国宗人比算最差了，这三年他们做到了三个第一：个人订《简氏通讯》第一；个人购买《豫章卷》与全国各支比第一，这次成书，又争了一个第一！

世上无难事，只怕心不真！

贵州宗人由于真心探本溯源，真心获取家族文献资料，他们克服了一个又一个困难，完成了千秋大业，上对列祖列宗，下为子孙万世做了一件功德无量的事！

世间上唯有文化是民族团结的粘合剂，一个姓氏凝聚力的产生莫过于修谱！2010年12月在《荆楚卷》四版发书大会上我就说过：我们不要认为谱一修完，万事皆完。不要走过去三十年再来搞一次那种老路！宗谱续修委员会永远不能撤销，他应该是一个长效机制。修了谱，亲情凝聚了，由此所产生的力量，我们要把他引导到发展之中去！中国要不断发展，我们这个姓氏是中华民族的一员，不发展行吗？要更加积极主动地投入到发展之中去！具体地讲就是要家家讲发展，人人抓经济增长。先富带后富，抱团打拼，做大做强！

1、云贵特别是云南，还有很多没上《简氏通志》，真正象荆楚不漏掉一个聚族地，肯定还要二版、三版。已经出版了的《豫章卷》、《川渝卷》都要求出二卷，江西再版的资料已差不多到位，明春就要出二版。云贵续修委肩上的担子还不轻！

2、在领导族众发展上，要象续修宗谱一样花大力气！

3、各大支都在考虑修大祖祠，云贵难道能落人后吗？钱从何来？我反对搞摊派，出席全国会议不让续修领导者掏腰包，钱从何来？

人生没有彩排，每天都是现场直播。只有演绎好每一天，你才会有收视率！

简斌全

云贵特别是云南，还有很多没上《简氏通志》，真正象荆楚不漏掉一个聚族地，肯定还要二版、三版。

简斌全

世间上唯有文化是民族团结的粘合剂，一个姓氏凝聚力的产生莫过于修谱！

简斌全

人生没有彩排，每天都是现场直播。只有演绎好每一天，你才会有收视率！

简斌全

我读故我在

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