贵州望谟（里坛）分支

简华兴

简氏家族贵州望谟（里坛）分支

族史变迁概况

（简华兴发于2015年4月30日）

       认祖归宗是中华民族的传统美德习俗，作为中华民族一分子的简氏家族的我们也不例外.追溯南迁望谟过高公家营的“祖德正大才，毓登子明洪，应开宗裕连，万代座朝庭”简氏支派。我与堂兄简洪忠（望谟县公安局）在继简氏家族望谟分支简德政他们一支的族人世系名单收集整理之后，我们两人才开始的。我们的上辈如今只有五人了，这五人都是他们那一代年龄最小的，对过去的一些事了解得很少，特别是族中的历史了解得更少，加上我们文化有限，特别是我，才高中毕业就在家务农了，什么也做不了，吃不好，穿不好，整天郁闷，一气之下跑望谟县城来混了。所以我没有多大能力来撰写我们的世系名单，只有求助我堂哥简洪忠。

       继往开来听老辈人不完整的记忆传说；在江西顶代范阳宫音，后因不顺才顶家乡卖土地，历经千辛万苦来到思南大堡老寨住居，后又迁到白果坨居住了四代，时逢战乱年代，四处逃奔来至望谟县（原属贞丰县管）新屯镇公家云田坝老屋基居住到如今。

根据上辈为去世老人做哉的记录资料来看，我们这里最老的一位老人是简大寿，媳简杨氏。他的下辈有简能才，媳简毛氏，简安氏；简礼才，媳简李氏，简杜氏两人。又有老人们传说有一位长奶老人，为了廷续简氏的子孙后代，逃避战乱，用箩筐将挑其两个子女从贵州的思南县乌江边的白果坨逃来，（当时望谟还未建县，归属侦丰县管辖的望谟东街）。

       据说简大寿在里覃老屋基逝世之后，葬在里覃的一个山坡上，坟前石块上刻有“简大寿”三字，由于上辈不重视，多辈无人漂坟挂纸，后代有些族人，只关心近代自家老坟；致于简氏老坟葬在那里，埋在何处，无人寻找，加之个别族人的偏见，使得我族祖坟长期无人扫墓，因而，住在附近的外族人视为孤坟野墓，真不知这么一大房族人，自己的良知在那。自古都有，水有源，树有根之说，无源何来涛涛江水，无根怎会有参天大树，饮水都要思源。何况我们自己的族史，更是应该要了解，不然自己怎么知道自己为什么姓简，简又从何得，为什么自己会叫简某某，而不叫杨某某，张某某，李某某呢？再说我们立身于世要接物处事，交朋结友吧，自己会经常听到自己的朋友，自己的亲人会说；我父亲的父亲是做什么，我爷爷的爷爷又是做什么的，自己呢？自己能说什么？看看汶川地震，有没有发现做父母的他们是多么的伟大，多么的无私，用自己的身体保护自己的子女。难道我们的父辈，祖辈，曾祖辈，高祖辈不是这样一辈一辈的把我们保护下来的吗？我们能忘记他们吗？放心，他们不要求我们为他们做什么，我们为他们也做不了什么，我们只要记住他们就行，是他们一辈传一辈才有我们这一辈的。了解做孤儿苦楚吗？我们现在的处境就像。一个没有父母的孩子他们（她们）是多么希望在父母的庇佑下快乐的成长，无忧无虑。我们没了族谱无法认祖归宗，好比孤儿失去父母，心里的苦楚不言而喻。我写到这里有些心酸，不忍再往下写啦。好在有梅松老人撰写的简氏通志云贵卷，给我们有了认祖归宗的机会，我非常高兴。于是我就和我堂哥简洪忠立马作手去收集资料。

       据现健在的简明书（现年82岁高龄了因其父亲在世时讲述祖辈 逃居的大概情况）的口述以及从据考证，简大寿取妻杨氏，生下我族迁居江南的简氏第老一代子孙---简能才，简礼才，时年生下我祖辈简毓龙、简毓奎、简毓春、简毓凤这一辈。当时简毓龙是在里坛居住，不知又过了多久，才从里坛又迁居过高（当时叫公家营）云上田坝居住，（现简共光家处）；但是，简礼才却去了里亮寨居住，取妻李氏，杜氏，从《经单簿》记载来推定，简毓龙住在公家营田坝，简毓春（简毓春随母去了吴家，因吃吴家饭长大，按照当时中国的民族习裕，改姓吴，三辈才能转祖姓简）之所以大坪这一房族与吴家是异姓家族，我们这里的简吴二姓就由此而来。

     （1）、我族第三代祖辈简毓龙，取妻袁氏，生下简登科、简登文、简登武、简登举、简登贵五兄弟。即长大后各自取妻分居在过高附近，长房在原地居住，二房到相距1公里地的大湾另建房居住；三房与满期房在现简明坤家那地方建房居住；四房分居在过高反背的大里拱建房居住。

     （2）、据老人们说；简礼才那时是居住在里亮，生有简毓奎，简毓奎生有简登高，简登高生有简子龙，简子飞，简子凤。简子龙迁大田到如今，简子飞迁高寨至今，简子凤迁迁巴蕉平简家屋基，再迁羊玉平湘。

     （3）河边，大平一房，是吴有富所生。吴有富是简毓春之子，随母至吴家吃吴家饭长大，后随吴姓。他们一房居住河边，一房迁往大平至今。

     我没有什么文化，又没有什么资料考证，关于简氏家族我们这一支我就只有粗略的介绍到这里。以后我会再去搜集和了解更详细的一些资料来补充在里面。

下面是我个人的一些看法和见解；修谱也是一种孝，是对我们先祖的尊敬，带着一颗行孝的心追思我们的先祖，他们（她们）在历史上对人类社会有那些作为和贡献，那些是我们的骄傲，那些有是我们学习的榜样，他们（她们）对我们有恩，不但有恩，而且是大恩大德，不要去拜观音菩萨啦，敢快去敬他们（她们）拜他们（她们）吧，他们（她们）才是我们真正的大慈大悲的菩萨。一辈一辈的就这样过去啦，每一辈的下辈为上做了些什么呀，陪他们好好聊过天吗？给他们锤锤背吗？又给他们修修指甲洗洗脚吗？敢快行行孝吧，行孝是不能等的，不要总是忙，不要总是等有时间才去做，时间一天天过去，人一天天变老，不知什么时候他们又去了，你还没有行行孝，还没有问问他们我们怎么一辈一辈的传到今天的。难道不内疚，不后悔吗？我们这一支就是这样的。如今是到处打听，到处了解还是找不到具体可靠的资料来说明我们从思南什么地方来的，和思南那个地方是一支的。

接下来是我和我堂哥收集整理的我们这一支的世系名单，可能还有遗漏。

                                                                                                                   简红仲 简恩平整理

                                                                                                                              2012年8月

简恩承

“好在有梅松老人撰写的简氏通志云贵卷，给我们有了认祖归宗的机会，我非常高兴。于是我就和我堂哥简洪忠立马作手去收集资料。”梅松先生的作为和精神，影响和凝聚了整个简氏宗族！为华兴公帮助简红仲公、 简恩平公把文稿发布中华简氏网上，点赞！