本帖最后由 简斌全 于 2015-5-11 12:04 编辑
入闽始祖简会益公略述 《简氏通志》工作室整理 简氏自春秋时简伯狐鞫居授姓，上溯简伯而晋唐叔虞，叔虞有别子居狐戎之地，因以为氏。唐叔虞者周武王少子，成王之弟；由武王、文王而古公亶父，而公刘，而弃，而帝喾；由帝喾，而蟜极，而玄嚣，而黄帝轩辕。黄帝轩辕有子二十五人，惟玄嚣、昌意为元妃嫘祖所生。由此可见，简氏乃黄帝轩辕世系中之正宗嫡脉。 简伯而降，由世为晋卿华胄之族，而为庶民，由一人之身而衍生三姓：曰简，曰续，曰鞫，历春秋战国，迨及秦汉，由晋之曲沃续邑，而赵之上谷，而汉之涿邑。其间虽有数百年之蜇伏，仍有名士硕儒，辉耀于史册。西汉文帝时有故中尉简忌，为淮南王谋士；武帝时有御史大夫倪宽门人简卿，宣帝时简卿传《尚书》学，为一代宗师，以学术显荣当世之太子太傅夏侯胜，亦列身于门墙； 东汉灵帝末，黄巾起，州郡豪杰崛起草莽间，先主刘备趁时而龙兴。刘备，字玄德，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酌金失侯，因家于涿县。时简氏为郡中望族，简雍字宪和，与刘备同里居，为总角交。黄巾起，群雄逐鹿，简雍以故旧身份随刘备四处征战，往来为说客，不辱使命。刘备联合东吴孙权抗击曹操，取得荆州，简雍封从事中郎将。刘备在荆州站稳脚根后，遵诸葛亮三分天下计策，以入益州助刘璋为名进兵巴蜀。简雍随刘备入川，刘璋仰慕简雍之风采，一见倾心，十分喜欢，意欲留用，但简雍不为所动。一年后，刘备与刘璋双方决裂，刀兵相见，刘璋被围于成都。时刘璋谷粮可支三年，军士咸与死战。刘备于是遣简雍游说刘璋，三寸舌雄于三军，刘璋答应投降，与简雍同车出城归顺刘备。蜀汉兴，三国鼎立，刘备拜简雍为昭德将军，镇守牛鞞。清咸丰版《简州志》载云：“简雍字宪和，昭烈时以昭德将军守牛鞞县，多方招辑，惠泽及人，士民赖之，因名山曰赖简山，池曰赖简池。”据此言之，简雍在镇守牛鞞期间做了很多好事，百姓十分拥护并依赖他！遂将简雍屯兵驻扎的一座山改名为“赖简山”，将山下的盐池命名为“赖简池”。牛鞞产盐，有盐井盐池，《明史·食货志》中有明载。《简州志·地舆志》记载：“赖简山，在州东北五十里，下有赖简池。”唐代《元和志》说：“简州，隋置，简州因赖简池为名。”简雍遂居于牛鞞，开西蜀简氏一派，后世枝柯繁茂，蔚然大观，简氏老谱有云：至唐时简氏环赖简池而居者略无杂姓。传至22世简庆远，唐末进士，官安福令，后擢袁州太守，解组，遇朱温篡唐，巴山路遥，蜀道难登，遂定居袁州（今江西宜春市）之牛栏峡。简庆远生二子国鸣、国齐，国鸣生三子韶、頀、武。南唐保大十四年即丙辰（956年），牛栏峡兵匪连祸，不遑宁居。韶公游猎之新喻（今新余市）蒙山，爱蒙山之俊爽，为避兵祸，遂携伯仲徙居蒙山之阳。植桐引凤，以期世之太平，绿桐绕宅，聚落遂名桐村，又以雍公之封号名里，是为昭德里。不久又分焉，頀居新喻之枫林，武居高安之白沙，是为江西简氏三派。江淮以南的简氏基本上多为江西三公之后，故姓氏学家简梅松先生有云“天下简氏半出江西”！ 北宋末年，金兵南犯，枫林简氏頀公之8世孙兴国之子万五郎，由新喻暂避清江（今江西樟树市）。清江乃中原通往闽广孔道，为兵家必争之地，惶无宁日，不久万五郎迁移至相对安宁的闽赣交界的宁化县石壁村。从晋代的“永嘉之乱”到宋代的“靖康之难”，从中原一带辗转向南迁徙的先民，汇集到宁化县西部的石壁村一带，并由此诞生了客家民系和客家文化，所以简会益万五郎亦被尊称为客家简氏的入闽始祖。 据姓氏学家简梅松先生在《简氏通志·八闽卷》中考证：简会益万五郎为简雍32世裔孙，万五郎者排行也，会益者名也，会益公生于北宋政和五年（1115年）。 清人简赞衷所修《南靖简氏世系族谱》也有记载：“始祖会益，原籍江西临江县，宋乾道间诣闽南剑州教读，后移住汀州府上杭县，为本族入闽始祖。” 据《上杭县志》云：“南宋孝宗乾道三年，上杭县知事郑稷以县治四迁，屡经残劫，奏请朝廷将县治从钟寮场迁至郭坊村（今县城）”。简氏谱载：时年52岁的会益公受有司委派监督筑城。会益公携妻邓孺人，长子驱、次子骥、三子骤卜居上杭县城蓝路口（今江滨路东段职专一带）。乾道四年（1167年）上杭县治迁至郭坊村，七年（1171年）简会益督理县城建设有功，又因是地方绅士，知县委任其为里长，约束地方，辞之不获，遂受太平里一图四甲里长，就此落籍于上杭。会益卒于南宋淳熙十二年（1185年），享寿71岁，葬于蓝路口半岭甲山中。夫人邓氏，享寿68岁，葬于会益墓之右边，明万历四十年（1618年）简氏后裔将会益公夫妇墓移葬永定太平里上长流半岭塘。1980年冬重修。 会益公三子：简驱留居上杭，简骥、简骤兄弟迁往广东。【按：简骥，字俊卿，为粤东简氏麦村房开基祖】 2世驱，名千五郎，生于南宋绍兴十七年（1147年），卒于嘉定十六年（1223年）享寿74岁。配林氏，享寿69岁。生一男：致德。考妣原合葬上杭城下北岭，明万历四十七年，（1619年），后裔将千五郎夫妇墓移葬永定县洪源乡南埔村。【按：致德有弟名致政，随叔简骥、简骤往广东，经南雄珠玑巷开基于中山南塘】 3世致德，名小一郎，南宋端平三年（1236）四十五岁时偕李氏夫人携子永同迁至上杭洪源村坪隔口（今属永定县培丰镇洪源村），开荒种植，艰苦创业。永同生子宣，宣生子宇远，宇远生子长源，长源生子开华。明朝天启二年（1622），简氏在洪源建有“惠宗祠”，供奉会益公为洪源开基始祖。 8世开华，配陈氏，生六男：公甫、德甫、致甫、德润、明甫、仁甫。自此人丁渐多，食指渐繁，为了谋取更大的生存空间，遂散枝开叶，三男致甫迁至距洪源20多里的田地石彻塘开基，四男德润在南靖长教开基。六男仁甫迁悠湾（原属永定，今属新罗区）定居。而长男公甫、次男德甫、五男明甫则仍在洪源定居。 会益公13世孙简辉（德甫支脉）从洪源返迁上杭临城石牌岗开基，后裔简希舜迁徙广东惠州。上杭城内的简氏虽然人口不多，但简氏却是较早进入上杭县城的姓氏之一，是上杭城老住户。在上杭简氏旧居至今仍挂有：“基开南宋八百载，箕裘以续；派衍西江三十传，俎豆馨香”的木刻楹联，该楹联记述了简会益迁移的时间、地点、世代。 会益公9世孙德润，行四郎，于元朝至正元年（1341），从永定洪源来到漳州府南靖县永丰里梅林坂上村教书。2年后，有长教村富户张进兴，子早夭，媳刘十姐孝事翁姑寡居，因而求赘简德润入籍张家为义子，后担任永丰里九甲长。明朝洪武二年（1369），抽兵防御日本，被编入镇海卫铜山千户所军籍，后又调到兴化府平海卫莆禧千户所。简德润的元配刘氏生三子：长贵甫、次贵贤、三贵祯；续配卢氏生五子：四贵仁、五贵义、六贵礼、七贵智、八贵信。简德润成为长教简姓开基祖，明宣德六年（1431）后裔在长教建有简氏大宗祠，祀奉开基祖简德润及其曾祖宇远、祖长源、父开华、义父张进兴和第二代八房兄弟夫妇等。 简氏大宗祠曾多次重修。清同治三年（1864年)，太平军由江西入闽，当年9月13日，南靖县城失守。次日，康王汪海洋从龙岩适中入长教，简氏大宗祠等十余座土楼及祠堂庙宇被烧毁。第二年，旅居印尼十七世孙简敬忠往台湾桃园向简氏宗亲募银重建。大宗祠采用两堂式古祠风格，砖木结构，正堂面阔三间进深三间，单檐悬山顶屋脊。祠内原悬挂众多历代名人及其贤士官宦所制匾额对联，显示传下子孙人才辈出，辉煌业绩。匾额有：不祧之祖、中宪大夫、兴学敬教、助我义师、文魁、武魁等二十多块。其中，文魁、进士两个匾额，为该族十六世清末进士简逢泰所得。助我义师横匾，为民国初期国共合作时国民革命军东路军总指挥何应钦亲笔所书。兴学敬教横匾，系当年国府主席林森题赠。林森早年往台湾中西学堂求学时，费用窘迫，曾受在福州经商简姓人家的善助。此一门简氏后入川，据其文献记载：抗战时林森在陪都重庆与此门简氏多有交往，感其昔日善助，颇为照顾云。20世纪90年代末，台湾简氏宗亲捐资重修大宗祠，时任台湾中国国民党中央委员会副秘书长简又新手书“溯远流长”镏金匾额，金门简荣和、简奎章送来撰有“乔木发千枝岂非一本，长江分万脉总是同源”的楹联。 简会益八世开华公开启公甫、德甫、致甫、德润、明甫、仁甫6大宗；九世简德润公的又肇基：贵甫、贵贤、贵祯、贵仁、贵义、贵礼、贵智、贵信8大房，斯为福建简氏派发百川之大观。现将德润公派下繁衍分迁情况，略述如下： 长子简贵甫，失考。 次子简贵贤，生三子，宗仁、宗义、宗礼。宗仁支脉居南靖梅林、船场等地；宗义支脉居南靖梅林、船场，外迁福州、广东、江西、四川、台湾等地；宗礼支脉居南靖奎洋、龙山等地。 三子简贵祯，少年时外出至广东海阳古梅州枫溪（今潮阳县）定居，生二子：宣义、崇礼，为当地始迁祖。裔孙播迁台港澳及国外。 四子简贵仁，生一子：宗麟，裔孙在南靖梅林及外迁厦门、广东、台湾等地。 五子简贵义，生三子：宣杰、宣观、宣琛，后裔简韵、简吟等携眷迁居广东海丰。 六子简贵礼，生三子：宗丰、宗表、宗荫，后裔居南靖梅林、书洋等乡镇，外迁福建长汀、广东等地。 七子简贵智，生四子：宗鉴、宗钦、宗琚，后裔分居南靖各乡镇，外迁福建永定、上杭、三明、建宁、龙海、平和、漳州、漳浦、福州、江西、四川、云南、广西、湖南、安徽、江苏、台湾、香港、澳门等。 八子简贵信，一名张班，任明朝南京户部主事。生子璇，后裔分居南靖书洋、船场等乡镇，外迁福建、长汀、永定、永安、漳州、漳浦、福清、建宁、三明、江西、广东海澄、四川、甘肃、北京、台湾、香港及菲律滨、印尼、缅甸等地。 简德润与刘氏成亲后，入籍张姓，承祧张简一脉，子孙有姓“张简”的。据台中市“溯源堂”《张简氏祖先略考》云：“九世祖德润公，于大元至正元年游至漳州府南靖县永丰里梅林村教授生徒……邻社张窖义祖张进兴公，媳妇刘氏入赘，乃籍张姓，生子八人。”南靖《长教简氏族谱》则载：简德润号居敬，于元至正元年到梅林村，设馆教学。邻社长教富户张进兴，膝下一子，婚后死亡，遗下儿媳刘氏，孝行奉侍翁姑。进兴欲招一子婿入赘，观简德润学识渊博，乃—求成亲，入籍张姓。婚后生三子，又娶卢氏，生五子。所传八子，承张简血脉，兼两姓之宗，于是有了两姓合璧的姓氏“张简”姓。 福建简氏有从会益公起至八代祖考妣的名姓歌谣： 临江肇启简氏通，会益驱传致德同； 宣守长华犹踽踽，此为洪源八代宗。 若问八世上祖妣，一邓二林三姓李； 四揭五刘六张白，七世林吕八陈氏。 第一句为简会益肇启于临江即今江西新余，二三句含会益、驱、致德、永同、宣、宇长、长源、开华等八代上祖的名字。后面四句是祖妣姓氏，这首歌谣对了解福建简氏播迁史有一定的参考价值。 简氏是入台较早的姓氏之一。明永乐年间福建永定简汉超入垦台南左镇。据长教简氏族谱记载，明末清初年间，长教简氏家族中，又有大批子孙迁往台湾开基。他们中有的是随郑成功的部将东征驱荷而定居在那里，有的则是逃荒避乱去的，还有的是去台湾教书谋生的。据统计，各个时期迁往台湾的共有400多人。其中，全家迁台的有47户，夫妻双双迁台的有25户，父子、母子相随迁台的有29户，兄弟一起迁台的有65户，还有单身渡台的110人。他们到台湾后，分别在台北、基隆、宜兰、新竹、台中、草屯、南投、嘉义、凤山、屏东等地开基立业。现在整个大家族有17万余人。有的还是成百上千户宗族聚集在一乡一村的，如草屯有1300多户，南投有1000户，桃园大溪有6000多户。 从福建迁去台湾的简氏后裔，有十分强烈的宗亲观念，他们在居住地普遍仿照祖籍地各房亲的宗祠形式和名称而建筑台湾简氏的宗祠。在台中南屯区丰乐里，有个规模很大的“溯源堂”大宗祠，祠堂门联：“千秋烟祀永在前，源可追，流可溯；百世子引能继武，木有本，水有源。”此联将台湾简氏宗亲木本水源的家族情怀，一腔倾出，祖国者，祖宗之国，父母之邦也。另外，还有南投的惠宗祠、大林的追来堂、草屯的思孝堂和教山祠、板桥的谦让堂、宜兰五结乡的赞绪堂、双溪的追远堂等等。这些宗祠，都是奉祀简德润及其派下列祖列宗的，每年春秋两次祭祀，香火绵绵不绝。 如《闽台六亲》所云：“凡大陆去台人员，每年清明节前后，多派人回祖籍与留在祖家的同族房的人一起到山上祭拜祖宗坟墓。” 二十世纪八十年代以来，台湾简氏后裔纷纷组团回祖籍地寻根谒祖，历次祭祖团回来，都献款兴办公益事业，作为修建学校、宗祠，修桥造路，敬老和慰问乡亲等费用。据统计，到2013年底，台湾简氏宗亲共有50多个组团，近3000人次到南靖长教祭祖，捐资人民币近400万元，支持祖地兴办公益事业，他们的义举，受到当地人民的赞扬。 近年来台湾简姓总会与大陆中华简氏宗亲会互动频繁，来往热络，2012年9月中华简氏宗亲会、中华简氏宗谱续修委员会的缔造者，《简氏通志》的主编简梅松先生受台湾简姓总会的邀请，开启了中华简氏宗谱续修委员会、中华简氏宗亲会——台湾会议访亲观光之旅，受到了台湾简氏宗亲最隆重的礼遇，两岸简氏宗亲的交往由此迈向了一个崭新的台阶。 目前，世界简姓总会又将在台湾举行成立大会，海内外简氏族人欢聚一堂，同叙血缘之情，相互提携，共谋发展，梅松先生世界简氏大同的宏愿即将成为现实！ 本文资料来源： 1、《国语》 2、《左传》春秋左丘明 3、《史记》汉司马迁 4、《汉书》汉班固 5、《三国志注》魏晋陈寿、裴松之。 6、《元和郡县图志》唐朝李吉甫 7、《通志·姓氏略》宋郑樵 8、《辞源》商务印书馆2010年版 9、《简州志》清朝咸丰版 10、《新喻县志》清朝同治版 11、《明史•食货志》清·张庭书等 12、《简氏通志·豫章卷》简梅松编著 13、《简氏通志·八闽卷》（待版稿）简梅松编著 14、《上杭县志》民国二十七年丘复编著 15、《永定简氏墨谱》明天启七年简廷启编著 16、《范阳简氏洪源会益族谱》简启梅编著 17、《南靖简氏族谱》简洛音编著 18、《南靖简氏世系族谱》简赞衷主编（清光绪钞本） 19、《南靖梅林长教范阳郡简氏族谱》（清同治钞本） 20、《南靖默林长教简氏族谱》（清末钞本） 21、《南靖书洋枫林简氏族谱》（清末钞本） 22、《南靖书洋枫林简氏族谱》（民国钞本） 23、《粤东简氏大同谱 》民国简朝亮编著 24、《广东中山南塘简氏谱》南塘简氏祠堂工作委员会 25、《张简氏祖先略考》台中溯源堂 26、《闽台六亲》林其泉
台湾张廖简同宗渊源
台湾有“张廖简宗亲会”，张姓、廖姓、简姓是“同宗”，这有什么渊源呢？
原来，台湾的张姓，组合的情形较为特殊，有“清张”、“张廖”及“张简”之分。所谓“清张”就是一脉相承自四千多年前得姓始祖张挥的张姓。
张廖，是两姓的结合，一嗣双祧的一族，在血缘上是张公廖母，二姓合一家。论姓氏虽系两姓，论血统实为一脉。发源于福建省漳州诏安县二都官陂。元末明初，官陂始祖张愿仔（后改名张元子），原籍云霄县（北邻于诏安县）西林和尚塘，是张天正公之三子，在官陂坪寨教读时，入赘诏安廖府，单生一子，因受恩于廖氏，就发誓其后裔子孙“在世为廖，死后归张”。此为“张骨廖皮”、“一嗣双祧”之由来，族人自称“双廖”，并立“清武”为堂号。 张简，也是产生于漳州南靖，父系为简，母系为张。元末有简德润者，入赘南靖张家，此派下张简同宗，以后乃有张廖简三姓联宗的说法。
清张、张廖和张简三支系统，组合成了目前台湾第四大姓的家族，他们虽然各有各的源流，但是在血缘方面，却毫无疑问的是殊途同归，全都是五千年前黄帝轩辕氏的后裔。因此，台湾的张姓，不论属于哪一个系统，早已彼此互认为一家人，不但张、廖、简三姓的联宗组织处处可见，数年前，大家还合编了一部《张廖简氏大族谱》，以最具体的方式，团结宗亲，共清本源。（此文原刊于《集美报》） | 
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发表于 2015-3-10 14:42:50
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