2021年12月24日，简良开先生在研讨会上的发言

简恩承

      【编者按】12月24日，中共永胜县委、县人民政府在程海湖畔举办了“毛氏文化研讨会”。会上，众多专家学者畅谈了边屯文化和毛氏文化。可以说，经过若干代人积淀形成的毛氏文化正是边屯文化的典型之一。这里选编一组有关专家的文章，读者诸君可以从中看到中华民族共同体形成的一些脉络和渊源。

澜沧卫与毛氏文化

文 / 简良开

         

       毛泽东是改变中国、影响世界的世纪伟人，他以无与伦比的杰出才华和彪炳千秋的历史地位，决定着永远是中国乃至世界注目的焦点之一。二十世纪八九十年代，人们在探索毛泽东思想形成和发展的历史轨迹时，迈进谱牒文化领域，毛泽东家世被公诸于世，毛泽东祖籍溯源热随之而来，毛氏文化成了备受世人关注的学问。

       在毛泽东祖籍溯源热中，澜沧卫和毛太华其人成为人们关注的焦点。今天我们就来谈谈澜沧卫与毛氏文化。

一、迎接挑战，正本清源

      《韶山毛氏族谱》载：“始祖太华公位下书载，元至正年间，避乱由江西吉州龙城迁云南之澜沧卫。娶育子八。明洪武十三年庚申携长子清一、四子清四官楚，居湘乡北门外绯紫桥。十余年后，清一清四复卜居湘潭三十九都，今之七都七甲韶山。”就是说云南澜沧卫是韶山毛氏始祖毛太华生活并留下后裔的地方。

由于有的学者不知 “澜沧卫”的真实含义，忙于著书立说，闭门造车图省事，望文生义想当然，把澜沧卫解释成“今之云南澜沧拉祜族自治县”，人云亦云，误传误导。

      其实，历史的澜沧卫是今滇西北丽江市永胜县，并非滇西南的澜沧拉祜族自治县。澜沧拉祜族自治县属普洱市，西汉为益州郡徼外地，东汉至东晋宋、齐为永昌郡徼外地。唐(南诏)为银生节度地，宋(大理)为裸黑部地，元属木连路军民府，明洪武十三年废木连路，后属孟定府。清置镇边厅，民国二年改为镇边县，1914年改称澜沧县；1959年改建为澜沧拉祜族自治县。历史上从未设置过卫所。

      本土学者以高度的历史责任感，严谨求实的科学态度，站出来发表不同意见，迎接挑战，力挽狂澜。拉开了为澜沧卫正名，纠正误传，澄清史实，让澜沧卫真相大白于天下的帷幕。同时就要回答毛泽东祖先毛太华是否在澜沧卫生活过并留下子女？云南永胜有没有毛氏族人，如果有与毛太华后裔有无关系？永胜毛氏与韶山毛氏是否同源共祖等一系列问题.由此卷入毛泽东祖祖籍溯源热的潮头。

       经过数十年的田野调查, 民间走访,书海遨游,考证辩析,终于穿过茫茫雾海，登上了胜利的彼岸。

二、澜沧卫的设立开创永胜文明新纪元

       永胜从西汉元鼎六年（前111年）设立郡县时起迄今已有二千多年的建置沿革，名称多次变更，辖区范围在各个历史时期有所差异。汉称遂久县，唐（南诏）置北方赕，宋（大理）置善巨郡，首府设在今永胜县城北五里许的大树坪曰“城纪镇”。元宪宗三年（1253）忽必烈率军从甘肃出发，经川西北过大渡河，兵分三路进攻大理，其中一路通过此地，善巨郡守高俊内附。元至元十五年（1278），将永胜东部改为施州，西部改为顺州，属云南行中书省（简称云南省）。施州和顺州的来历，是根据唐代从昆弥河移来的“施顺部落”（即今彝、傈僳、白等族之先民）人口而命名的。

       至元十七年（1280），又改施州为北胜州。北胜的来历，据冯苏《滇考》载，元兵自北南来，进攻大理，“首捷此土”，故名。北胜一名，历元明清三朝，沿用了418年。清康熙三十七年（1698），永宁土知府与北胜直隶州合并，划为永北府，共沿用了235年。民国元年（1912）改称永北县。1933年9月改名为永胜县，永胜一名从此起始，沿用至今。

       永胜以汉民族和汉文化为主，但在明代以前没有汉民族的记载。明洪武元年(1368)江西吉州龙城毛太华等人避乱西迁,是早期来到永胜的中原汉民.明洪武十四年（1381）农历八月，明太祖朱元璋亲自部署，以征南将军颍川侯傅友德为帅，左副将军永昌侯蓝玉、右副将军西平侯沐英为副，率甲士三十万进云南。十二月，明军进驻昆明，随即分兵滇南临安、滇西威楚，取得胜利。十五年闰二月，明军继续进兵大理，接着又分兵取鹤庆、丽江、石门关、金齿等滇西各地。北胜土知州高策率众内附。明军主力部队撤走时留下杜金安百户驻守北胜,随后中原军民陆续进入.大规模进入则是明洪武二十八年（1395）九月，朝廷调云南中卫于北胜州，置澜沧卫。次年，澜沧卫军民指挥使王佐率督本卫官兵和所辖北胜、蒗蕖、永宁三州土司军民构筑滇西北军事重镇澜沧卫城(即今永胜县城)。其间入主北胜屯民实边的中原军民已超过一万五千人，从根本上改变了永胜的民族结构，开创了永胜文明史的新纪元。这一史实，民间统称为“洪武调卫”。

       卫是明代军队编制名。防地可以包括几个府，一般驻在某地即称某卫。相当于现代的军分区.澜沧卫的建立，确保了滇西北和滇川边境的社会稳定，推动了生产的发展，加强了中原与边疆地方的关系。

       澜沧卫是因为“城西有澜沧山，卫与驿皆以此得名。”澜沧卫城是纳入中国城池系统的标准城池。乾隆《永北府志》明确记载：“城郭、沟池以为固，与礼仪以为纪并称，卫内捍外，以备不虞。度地居民之政莫重于此也。永北接壤夷番，跨连蜀徼，乃滇西之屏翰；城池又永之屏翰也”。“明洪武二十九年，指挥王佐筑砌砖石，周围五里三分，高一丈六尺，城脚厚五尺，垛口厚一尺八寸，环以水壕，四门各建城楼一座。旧名：其东楼曰‘迎旭’，南曰‘来熏’，西曰‘扬辉’，北曰‘拱极’。” 澜沧卫城是滇西北历史悠久、规模最大、街道整齐、功能完善的古城。

       澜沧卫自明洪武二十八年（1395）设置，清康熙二十六年（1687）裁卫，以屯赋并入北胜州，共沿续了292年。至今广为人知。

三、澜沧卫开创永胜边屯文化新格局

       明王朝认真总结历代的屯田经验，加以改善，建立了一套“兵自为食”的卫所屯田制度，在各地推行。从洪武到永乐年间曾大批地征调军队、组织民力在云南省各地大力开展屯田，发挥了卫所军屯田守边的应有作用。“屯田制在云南的推行招来了四五十万汉族劳动人民，他们对云南社会经济和文化的发展产生了深远的影响”。边屯文化随之应运而生，成为云南普遍存在的文化现象。当年卫所屯伍命名并延续至今的地名村名便是边屯文化载体。永胜是多民族杂居县，世居的少数民族每个民族的文化，都有其独特性和价值。云南边屯文化的共性永胜都具备，因而最具代表性，永胜边屯文化又具备独有的特性。

       我提出并论证边屯文化时对下的定义是：边屯文化是政府推行“寓兵于农，屯民实边”政策的产物，是以中原汉文化为核心，以边地土司文化为依托，融汇当地和周边各少数民族文化，又具有典型的军屯戍边特点的文化现象。

       永胜的主体文化是边屯文化,澜沧卫是永胜特有的标识.边屯文化是个广义概念，是中国汉文化的重要组成部分，它是一个综合体，大文化。它的形成是各民族不断融合的过程，它不是单纯地域性和单一民族形式的文化，而是一个大融合的产物。

四、澜沧卫是永胜毛氏与韶山毛氏同一始祖的根本依据

       《韶山毛氏族谱》已有明确记载.永胜凤羽毛家湾毛泽东祖先纪念园陈列的毛清二碑文则是永胜毛与韶山毛氏同一始祖的又一铁证：

       “吾族原籍江西吉州龍城，始祖公太華宦遊從戎，屯戍瀾滄衛，後以軍功奉調，攜長子四子內遷。明故一世祖，旌表忠義，武德將軍毛公諱用，字清二老大人之墓。前所千總、十一世孫毛翼聖率闔族重立。大清康熙七年歲次戊申季春月，穀旦。”

       这里要作校正，一是毛氏始祖太华公避乱迁云南之澜沧卫客观如实，永胜在明代以前是土司统治区，没有流官，“宦游”之说不成立。二是韶山毛氏族谱所云“明洪武十三年庚申”,乃笔误，应为“明洪武三十三年庚辰”。因为洪武十三年，明王朝还没有对云南用兵，毛太华不可能立有军功；朝廷还没有在北胜州置“澜沧卫”，毛太华不可能知道北胜州将会设置澜沧卫。

       经考证,毛泽东祖先毛太华在元至正末年与蔡姓同乡一道避乱西迁来北胜谋生，成家立业。洪武十五年三月，征滇明军进北胜，高氏内附，化干戈为玉帛，毛太华等人应募就地从军，成为明军主力撤走后留守北胜的军士之一。随后晋升为百户，参与兴建北胜州城。洪武十九年，毛太华率本百户军士在程海之南的凤羽山麓屯垦，开拓永胜边屯文化第一村，此地即以毛姓命名为毛家湾，成为永胜毛氏发祥地。后来毛太华又率本百户军民参与构筑澜沧卫城并立下军功。洪武三十三年（1400）庚辰，毛太华携妻和长子、四子奉调内迁，成为韶山毛氏之始祖；留下次子清二、三子清三在澜沧卫继承军户，成为永胜毛氏之始祖。因此，毛太华是湖南韶山毛氏和云南永胜毛氏的共同始祖。

       六个世纪后，在毛泽东祖籍溯源热中，两地毛氏后裔圆梦韶山冲，2001年出版的韶山毛氏五修族谱，对永胜毛氏收族归宗，载入史册。据2005年底统计，永胜县境内毛氏已延绵嗣续二十五代，共计4000余人，其中全以毛姓命名的八个村寨合计3259人。为毛清二后裔;另有 1000多人暂列为毛清三后裔,尚待继续查询，续补。又因时间和人力的局限，移居宁蒗、华坪，楚雄州大姚、永仁、攀枝花市等县地和其他地方的毛姓族人未及统计。2006年10月，韶山毛氏族人代表来永胜拜祖认亲，谱写血缘亲情新篇章。

      

五、边屯文化与毛氏文化的关系

       毛氏文化，就是毛氏家族在历史进程中形成的文化传统和精神风貌及道德规范。毛氏家族“清白传家，诗书名世，忠贞爱国，勤政为民”的优良传统到毛泽东思想的产生无不得益于深厚毛氏文化与光辉灿烂中华文化的培育。毛氏文化是以国学传家，诗书名世为特征的宗族文化，是以国学为核心的中华传统文化的精华，是毛泽东思想的重要组成部分。永胜边屯文化以毛家湾（毛氏文化）为代表，其闪光点就是边屯文化与毛氏文化的结合。

       毛氏文化是中华民族文化最值得探究的部分，是边屯文化中十分绚丽的篇章，在这个科学发展、共建和谐的时代，我们要继承创新民族精华，实现民族伟大复兴，开创地方经济社会发展新局面，无论从任何一个角度而言，都具有十分特殊的个性和非常深远的意义。所以说，毛氏文化是永胜边屯文化的集中体现，既是永胜文化的鲜明个性，又是永胜独有的特质。

边屯文化是云南省普遍存在的文化现象，而永胜最早进行研究，永胜边屯文化是最具代表性和特色的文化，其中毛氏文化、他留文化等在全国都是独树一帜的。永胜边屯文化以毛氏文化为代表，其闪光点就是边屯文化与毛氏文化的有机结合。据此，我们对边屯文化与毛氏文化的关系概括为“海纳百川，有容乃大”“壁立千仞，独树一帜”。

       数十年来,我在省市县委、政府一直坚持不懈的关心支持下，在社会有识之士和毛氏族人的积极配合下，探索研究边屯文化 和毛氏文化，经过艰辛努力,成果初得。这些成果是群体智慧的结晶，在此表示衷心感谢!

      （图片出处：永胜 云南边屯文化博物馆）

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监制：罗朝会　马丽红

终审：子世明

编辑：万剑锋　尹华珍

简良开

谢谢恩承公!

简恩承

开老，不谢。

简良开

我更正了一下时间,标题开头应为"2021年12月24日".

简恩承

好的，谢谢！