重温简梅松宗兄的来信有感 雍公55世简良开（安毫）

简良开

                                   情深谊重  厚望铭心
                     ——重温简梅松宗兄的来信有感
            
                                    雍公55世 永康公19世 简良开（安毫）

               作者  简良开










      《简氏通志》《简氏通讯》,我们家族的宝典，家族知识的百科全书。我随时查阅拜读，每阅一卷（期），皆受启发，受益匪浅。 前不久，我在复阅《简氏通讯》总第3期时，发现里面夹着谱牒文化导师、宗兄简梅松先生在2011年8月16日给我的亲笔信——
良开老弟：近好！
       您想写点雍公研究的文章，很好。您是历史考据专家，我想会有收获的。在族人的敦促下，我曾写了一些，刊于《简氏通讯》总第三期上，今寄来供您参考。由于我简姓历史上乏人，对雍公事迹湮（淹）没无闻。这是一个巨大遗憾！事实上《三国志》对关羽记载比简雍多不了许多。自清乾隆起把他抬到武圣地位。此后撰写关羽的文章连篇累牍，几乎与孔圣人比肩了！历史需要发掘！除《三国志》外，还有几乎与简雍同时的北魏人鱼豢写的《魏略》，《蜀中广记》的作者对简雍亦有描述。研究雍公，是我们做子孙的责任，我望 您在这方面有所建树！
                                                       愚宗兄：简梅松
                                                        2011年8月16日
（按：①简梅松先生的亲笔信影印件已于2022年7月10日发给《双通》主编简斌全收存，并由简恩承宗长传至中华简氏网。②梅松先生发在《简氏通讯》总第三期上的文章是指“人物篇”：《从后主刘禅的生年说开去——简雍是蜀汉柱石之臣》、《简雍生卒年考和简雍年表初编》两篇。）

       我对梅松宗兄的崇敬，以及受历史责任感的驱使，前些年，此信阅读过多次。信虽短，但语重心长，言简意赅，每读一次都使我感到震憾。
       光阴荏苒，一晃11年过去了 。梅松宗兄离开我们也已9载，他的谆谆嘱托依然响彻心宇。如今复阅此信，仍使我激情满怀，思绪万千。我觉得，梅松先生的这封信，不仅仅是写给我的，同时也是对我们中华简氏族人赋予深情和厚望。我期待着宗亲们阅读此信后发自内心的感想和见解。
       一、语重心长，言出必然
       讲到此信的来历，说来话长。
       当初，我凭世代传说的线索，经初步考证调查编纂了《宁蒗简氏族谱》，为厘清祖源根藤，始祖简永康公原籍的确切地址和村名，他的上辈名讳，属哪支哪派哪一房？于是就有了2002至2010年八年间的四次江西新余寻根之行。
       2010年5月1日至5日，我偕老伴三访新余。此行获益颇丰：一是在简香彩、简菊根宗长和简小生等宗亲自始至终陪同下，弄清了水北十字街“九里十八简”的确切概念，以及水北简氏宗祠遗址概况；二是获悉中华简氏宗亲会、中华简氏宗谱续修委员会（简称“两会”）和《简氏通志》《简氏通讯》（简称“双通”）诞生多时；三是简香彩特地从简炳根宗亲那里请来一本刚拿到手的《简氏通志•豫章卷》，并向我介绍了“两会”“双通”和缔造者简梅松大师的相关情况，联系电话，使我得以同简梅松主编取得联系。我犹如在茫茫雾海中遨游的游子看到了“根”的灯塔。
       当月9日，我冒昧与梅松先生通电话，一通电话就有相识恨晚之感。从那时起，我们互相间的书信、电话、微信联系频繁，每次他都回复得那么及时，甚至在凌晨2点都还给我发短信。通过交谈、探讨、磋商，达成共识。他对我循循善诱，讲明历史根源和前因后果，使我心悦诚服。我在梅松先生的亲切指导下开展族谱续修工作。通过阅读《简氏通志•豫章卷》，使我茅塞顿开，对简氏的认识骤然升华。
       按豫章卷“简氏缘起世系表”和“昭德世系表”，我对姓氏缘起、远祖世系作了综合分析排列，就这样宁蒗简氏从始迁祖永康公的父亲庆元公上溯到韶公、庆远公，从庆远公上溯到雍公，再从雍公上溯到简氏鼻祖续简伯，一直上溯到黄帝，不仅找到祖源根藤，而且理清了世系脉络。从当今至远古一线贯通。感谢梅松宗兄，是他让我知道了简氏是黄帝苗裔，本姓氏缘起以来数千年的生存繁衍历史，博大精深的简氏文化。
       2010年底，中华简氏“两会”一届二次会议暨祭祖活动在“三公”故里江西新余市举行。会议期 间，云南简氏“两会”成立，通志云贵卷续修工程正式启动。在会上，梅松先生把我推举为“雍公文化研究会会长”，贵州开阳县简盛华为简氏诗词学会会长。我一个云南边地族人被推上潮头。我既感到受宠若惊，却又觉得难以胜任。研究、发掘、弘扬雍公文化，作为简氏族人，雍公后裔确也是义不容辞的责任，无可推卸，盛名之下，诚惶诚恐，唯唯诺诺。
       梅松宗兄洞悉我难言的苦衷，出于对我信赖，关爱和鼓励，特地来信开导我。信中意思很清楚：首先是梅松宗兄对我研究历史专家的认可，肯定；其次是对我研究雍公文章并寄予厚望；再次是鉴于历史，对比关羽，给雍公写文章的少得多，心有不甘，呼吁宗亲们担起研究雍公文化的责任，对研究雍公文化研有所建树，这不仅是对我，亦是对广大简氏族人的厚望 与重托！
       二、铭记厚望 ，尽力所为
       我研究雍公文化做了三件事。
     （一）三进成都瞻仰拜谒雍公
       第一次是在上世纪的1966年11月初，红卫兵大串联期间。我带着5男2女7个同班同学组成“金沙江畔长征红卫队”串联来到成都，参观名胜古迹成都武侯祠。成都武侯祠是中国唯一一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地。武侯祠其中东廊文臣、西廊武将，各有塑像14尊。每尊塑像前都有石碑，刻着塑像者的生平事绩。我在文臣厅简雍塑像前注视良久。雍公名如其像，人如其像，雍容大度，风流倜傥，眉宇间英气勃勃，可想象当年他那“常为谈客，往来使命”英俊潇洒的形象。我熟读《三国演义》及简雍其人其事。那时我年轻幼稚，见识浅薄，只想到简雍是历史知名人物，我 值得敬仰的老祖宗。于是，我对雍公塑像行了三鞠躬，以表达简氏后代对老祖宗的崇敬之情。
       第二次是46年后的2012年12月20日。我偕夫人到荆州参加中华简氏“两会”一届三次会议后，从宜昌到三峡大坝乘客船穿越游览三峡水库到重庆，再从重庆乘车到简阳，又从简阳到成都武侯祠拜祭雍公。此时我已理清中华简氏特别是自公元前七世纪简姓肇起至公元二十一世纪2800年间简氏家族的根藤脉络，对谱牒文化有了全面系统的了解认识，是专程来瞻仰拜谒西蜀系肇基祖昭德将军简雍公。
       第三次2014年4月16日，我已是七旬老者携夫人简秀丽，妹妹简良娣，以及曲靖宗亲简赫作为云南代表到荆州参加中华简氏“两会”二届一次会议，途经成都，再次来祭拜雍公老祖。五十年间三进成都武侯祠，瞻仰祭拜简氏西蜀系始祖。我们在雍公老祖塑像前拍照留恋，瞻仰良久。我们面对雍公老祖塑像，俯身长揖再三。我赋诗一首，以此缅怀老祖宗：
乱世群雄竞逐鹿，范阳雍公随先主。
唇枪舌剑建奇功，刘璋倾心献成都。
三国鼎立昭德将，跌宕笑傲有风骨；
抚揖牛鞞称简阳，西蜀一脉传千古。
       4月17日一早，我们四人用过早餐，打的直奔老祖宗封地简阳市，11时许到达简阳。简德清宗长已在简雍巷等候着了，这是他第二次接待我们。前一次是2012年12月18日晚，我和夫人从重庆来简阳就是他接待的，19日他冒着连绵阴雨陪我们调研简城镇雍公墓遗址和卧龙山雍公殿。这次是故地重游。德清宗长正忙着在他家楼顶上增修建小屋，请工拉砖，搬运，忙着哩。知道我们来了，他停下手中的活路接待我们。
       简阳是雍公封地。公元215年，刘备在成都建立蜀汉王朝，拜雍公为昭德将，镇牛鞞。牛鞞，汉时县名。随雍公入蜀之族众，聚居于牛鞞，筑城捍卫，人烟稠密，遂有城镇，因简姓大，四周略无杂姓，故名简城镇。雍公驻兵之山，后该处因雍公葬，地号简山。雍公治理牛鞞，惠泽及人，皆民怀雍政也，留有美誉。故隋仁寿三年（603）易牛鞞县为简州，至民国改称简阳沿用至今。
       在横穿简阳市中心的成渝公路东一则巷口，绿树成荫处树着一标牌“简雍巷”。简雍巷过来十数米成渝公路西就是石笋井，简雍巷口至石笋井之间的公路位置就是简雍墓。据说，雍公的墓很大，墓道很长。过去的简雍墓葬处，的确是一座山，从石笋井街斜坡的石梯就可以看出那是过去的山坡。经过漫长岁月人为的和自然的作用，现在已改为居民区，修公路荡平了雍公墓，大规模的城市建筑，山都被推平了，成了现在的样子。沧海桑田，地覆天翻，一千八百年后的雍公封地仍有三大标识：简阳市、简城镇、简雍巷。雍公后裔到此无不感到无比悲壮，遗憾，惋惜。此事引起雍公后裔有识之士和企业家的广泛关注和高度重视，为发掘、保护、开发、利用雍公文化，使之成为中华文化宝库的一支奇葩。中华简氏宗谱续修委员会、中华简氏企业家协会，于2012年7月成立了简阳市简雍纪念馆筹建委员会。确定在简阳市普安乡卧龙山建造简雍纪念馆。第一期工程由重庆商界巨子简广斌出资铸造雍公塑像和建造雍公殿，8月20峻工，年底我和夫人曾到雍公殿瞻仰，在雍公塑像前留影纪念。《简氏通讯》2013年第1期刊有我的《简阳市简雍纪念馆感言》，简德清宗长《良开夫妻千里祭祖》等文章，集中介绍并反映了相关的事宜和需要继续解决的问题。
      （二）广泛收集雍公史籍资料
       这些年来我相继阅览过《三国志》、《白话二十五史精华•三国志》、成都武侯祠的简雍碑文，以及《三国演义》中有关简雍记载。简德清宗长提供的《光绪简州志•简雍》、《简阳人写简雍传说》、《雍公传奇》、《简雍之死》等文及其相关章节或片断。
      （三）撰写雍公文化研究的文章
       我在主持编修通志云贵卷的同时，遵梅松宗兄嘱托，撰写《雍公文化初探》、《雍公文化初探（续篇）》、《简雍新传》、《简阳市简雍纪念馆感言》几篇，详见《简氏通讯》总第13、14、17、18期。据不完全统计， 2010年至今十余年间，《简氏通讯》连续刊发我的文稿和图片100余篇（件、幅）。算是对雍公文化研究尽了 一点绵薄之力。
       我个人仅是沧海一粟。鉴于我自身境况 ，未能拿出雍公文化研究的具体计划方案，没有认真组织过研讨活动。深感抱歉，愧疚而自责。特别是简德清宗长给我提供了有关雍公的众多史料和素材，建议撰写一部宣传雍公史籍的专著，如传记、史话、演义或影视作品。建议很好，本应采纳实施。遗憾的是，我因创立三个地方文化品牌，用脑过度，加之社会应酬颇多，分身乏术。随之夕阳西下，年迈神衰，思维枯竭，自感力不从心，故而婉言推却了。我愧对雍公老祖，愧对德清宗长和全体简氏宗亲，在此深表歉意。只能寄希望于“两会”领导和族中广大文魁才俊！亦望梅松宗兄在天之灵予以鉴谅。
       三、旗手引领，众望所归        
       文化是一个民族的灵魂，也是一个家族文明进步的标志，其发展和繁荣程度，对地方对氏族对国家经济社会的发展有着深远影响。雍公文化，即简氏宗族文化，是简氏家族在漫长的历史岁月发展过程中形成的文化传统和精神风貌、道德规范。或者说，雍公文化是我们简氏家族的血脉，是简氏家族的精神家园。
       雍公文化内容十分丰富，可分姓氏源流、郡望堂号、谱牒文化、宗派联语、族规族训、文化传承等等，是中华姓氏文化的重要组成部分。雍公文化研究是博大繁杂而长期的社会系统工程，需要我们简氏族人有识之士同心协力，发挥群体智慧，世代投入的宏伟事业。
       先贤简梅松先生是简姓大同的奠基人和开拓者，他的宏图大略，正本清源，厘定昭德世系，统一八十八字派，欲将天下汇聚于《简氏通志》中，乃发起成立中华简宗谱续修委员会，并规划拟出版《简氏通志》十二大卷，每一大支编修出版一卷。他契而不舍地奋斗几十年，创立中华简氏“两会”，统领全国简氏十二大支的组织体制。
       2003年，简梅松老先生开始着手编纂巨著《简氏通志》，发出《告全国简氏族人书》，2004年7月18日通志首卷荆楚卷问世，揭开了梅松公编著《简氏通志》的序幕，为雍公文化研究树立了里程碑。2008年12月至2009年，荆楚简氏宗亲会、中华简宗谱续修委员会相继成立，在中华大地升起简氏旗帜。2009年1月，《简氏通讯》杂志创刊，简梅松先生长子简斌全任主编。简梅松、简斌全父子相继为“两通”主编，雍公文化研究旗手，引领各大支、分支、支房宗亲会、宗谱续修委员会和广大族人，展开了史无前例的雍公文化研究高潮。旗帜引领，众心所向，一呼百应，踊跃投入。期盼着早日完成《简氏通志》十二卷这一宏大目标。从“两会”至各地宗亲会每个成员，都是创业能手，以身作则，从我做起，做雍公文化研究带头人，实施者，宣传发动族人踊跃投入，全力支持，以“两通”正常运行为己任。
       十年间，梅松先生先后编撰出版《简氏通志》荆楚、川渝、豫章、燕赵、豫皖苏、云贵六卷，梅松先生历四十年之积累，数万里之行程，近千部族谱之收藏，自黄帝以来至2013年而讫，上下五千年，共计4973000字，184章，860卷。掂其份量，它是中华简氏智慧的结晶，无法用斤两来比拟；它是简氏文化的宝典，无价之宝，无法以货币来计算。《简氏通志》被上海国家图书馆收藏，并代表中国家谱界最高成就参展了上海世博会；创办《简氏通讯》，使全国简氏有了沟通交流的平台；他确定天下简氏大同目标，绘制团结奋斗宏伟蓝图。
       悲叹的是，简梅松先生在赴云南宁蒗指导简氏宗谱续修会议期间，突发车祸受伤，于2013年8 月15日在丽江市人民医院与世长辞。《简氏通志》十二大卷，尚有三湘、甘陕、八闽、岭南、琼桂、台湾六卷待编撰出版。
梅松先生为族捐躯后，他确定的简氏事业要继续进行。梅松先生提出的“正本清源，理清支系，统一字派，天下大同”，是中华简氏的共同理想，是“两会”始终不渝的中心工作，实现这一理想的根本途径是《两通》，核心人物是简梅公先生和简斌全父子。
       2009年1月创刊的《简氏通讯》杂志，是全国及有史以来唯一一部在全国公开发行的家族刊物。她开辟了中华简氏的文化阵地，为广大宗亲提供了学习沟通交流平台。
       简斌全先生学识渊博，通晓古今，具有深厚的文笔功底和续谱素质。特别是主编《简氏通讯》以来，他在老父身边做家族事业工作多年，深受老父真传，获乃父真谛颇丰，也最了解父亲的计划与谋略。简斌全早已具备了当接班人的条件和资格，有能力来继承父业，做简氏大家族的牵头人和主事人，撑起梅松老先生这面简氏大旗，继续带领我们完成松老未完成的宏愿。梅松先生逝世后，斌全公热泪未干，就挺身而出，肩负族众期望，辞去优厚待遇的工作，尽全力继承父志，团结全国各地宗亲，高举续修宗谱的大旗，亲自担当撰修简氏通志的主编，成为实现简氏共同理想的领军人，弘扬简氏谱牒文化的专职义工！先后到云南、福建、湖南、台湾、四川、重庆、北京、湖北、河南等十多个省市进行拜访，开展调研联谊活动增进友谊。几年来，他在做好通讯正常编辑出版的同时，抓紧尚有六卷通志的编撰出版工作，还要兼顾已出版的六卷通志的续编工作。三副重担一肩挑。在不到一年时间内编撰出版了《三湘卷》。
       2018年9月10日，简氏通志文化工作室《简氏通讯》主编简斌全，向中华简姓总会提交了《关于编纂出版〈简氏通讯10年珍藏版〉的报告与请示》。历经三年艰辛努力，《简氏通讯十年珍藏版》终于问世。她和《简氏通誌》一样，是简氏族人群体智慧的结晶，是难能可贵的家书，将简家的消息，人文，地理，家史，艺文，续谱，诗词歌赋，聚会活脉，及时准确地传向天涯海角，国内国际。是解读简氏谱牒文化的百科全书。一册在手，知家识族。她是不可多得的宝贵读本，珍藏本就是知识文库，大同指南， 是中华简姓家族独具特色的宝贵文化遗产，是取之不竭、用之不尽的珍贵财富和精神资源。
雍公文化研究成果举世瞩目，梅松先生寄予的厚望得以慰籍！
       值此，我们谨向简梅松老先生致以深深的怀念;向继任光荣传统，中华简氏“两会”荣誉主任、《简氏通志》《简氏通讯》主编简斌全先生致敬，并表示亲切尉问！向为“双通”付出辛勤劳动、作出重大贡献的宗亲及朋友们表示深深的谢意！并借此机会向全国各省市，香港、澳门、台湾的简氏宗亲致以美好的祝福！
       现今《简氏通讯》已办十四年，我们祝愿这块园地，欣欣向荣，长足发展，再过六年，又能看到《简氏通讯十年珍藏版》续集！同时期盼着早日完成《简氏通志》十二卷这一宏大目标。
       题赞简氏 “双通”主编、文化领军人简斌全先生：
简氏公益专义工，
高瞻远瞩谋大同。
呕心沥血为族众；
成就卓著千秋颂！
                                                   2022年7月28日于云南永胜县沧阳书屋

简斌全

简氏公益专义工，
高瞻远瞩谋大同。
呕心沥血为族众；
成就卓著千秋颂！

简恩承

汉球公锦旗做得美观 ！