怀念梅松公 弘扬梅松精神 雍公55世 永康公19世 云南简良开

简良开

怀念梅松公  弘扬梅松精神

雍公55世  永康公19世 云南简良开

中华姓氏学大师、简氏宗谱导师，简氏宗亲会领袖梅松公，光临指导在宁蒗县召开的云南简氏宗亲会暨宗谱续修委员会第二次代表大会期间，到泸沽湖考察民族文化的返程途中遭遇车祸，不幸逝世。他的不幸逝世是天下简氏不可估量的损失，也是中国姓氏文化研究领域不可估量的损失。

噩耗惊传，简氏族人沉浸在无比悲恸之中，用唁电、祭文、挽联、诗词、回忆录、短信等各种方式追悼、缅怀、纪念梅松公。我想的很多很多，想说的话很多很多，内心沉重得喘不过气来，头脑痴呆迷茫，昏昏沉沉，一片空白。在2013年8月20日的ＱＱ上发了这样一则信息：梅松公走了，从他受伤住院到离开人世，我们和他的长子斌全、三子小泉一直守在他的身旁，想到他悲壮的一生，至今还未回过神来。“人命天定”，尊敬的梅松公，您一路走好，你未竟之事业必然有后人来继续完成。中华简氏一定会承前启后，继往开来，再铸辉煌。

这里，我把与梅松公认识交往过程作一回顾，以此纪念。

梅松公是我最崇敬的老师与兄长，感谢梅松公，是他让我知道了简氏是黄帝苗裔，自取得姓氏以来数千年的生存繁衍历史，博大精深的简氏文化。

我与梅松公在电话、短信中的联系交往是在2010年5月9日开始的。

我的故乡，宁蒗县大兴镇胜利村，现是县城中心地带。村后是简氏祖茔，有宁蒗起祖（十三世）至十七世祖的坟墓。曾有一些部门和单位几次想占用，都因简氏在当地树大根深，德高望重而罢手。后来，有人放话：“那些坟哪座是简家的？全是土堆，一座碑都没有，乱说！”这话激发了简氏族人保护、重修祖茔，编纂族谱的强烈意识。我是家族的第一个文化人，肩负起家族的重托和厚望。2002年6月回故乡召集族人开会，办两件事：成立简氏族谱编纂委员会，收集资料，编纂族谱；成立简氏家族重修祖墓领导小组，集资维修、重立祖墓碑。我负责全部文字工作和墓碑设制，三年内完成。

编纂族谱，首先要弄清历史源流。由于祖辈没有传下文字依据，仅有世代口传耳闻的线索：祖籍江西临江府新余县高杨里水北圩十字街大桥头洼垸简家寨；始祖简永康，“江西填湖广”，再由湖广入贵州遵义府，永康公编有二十个字派：永兴福懋宗，廷居玉桂吉，洪同在朝尚，天仕学良传；在遵义繁衍十二代，至十三世祖在国公又因离乱，从贵州遵义携家眷逃难至云南蒗蕖州的今胜利村。

我就凭这点线索编纂宁蒗简氏族谱，撰写祖墓碑文。族谱编纂出来了，我仍被家族祖源的诸多疑问困扰着，如新余水北有无十字街？确切地点在哪里？始祖简永康是从哪个村出来的？什么时候？他的上辈（父母名字）是谁，属哪一支哪一房？要弄清这些问题就必须到祖籍地江西新余走走，于是就有了2002至2010年八年间的三访祖籍地的寻根之行。

2010年5月1日至5日，我和夫人三访新余，这次有简香彩、简菊根宗亲自始至终陪同调研，弄清了“高杨里水北圩十字街大桥头洼垸简家寨”的确切概念。十字街、杨柳井、大桥头、小桥尾这些都是新余水北的主要标志。出水北东北行不远就有道大桥，不远是云泉、官陂。水北周边有“九里十八简”，这十八个简姓村寨都吃过杨柳井的水。而水北十字街原是水北十八简的简氏宗祠，祠堂宝地在抗战时被日本飞机炸毁了，解放时遗址尚存。水北简姓自淳化三年（公元992年），元音（简国鸣）昭官迁居水北，其三子繁衍十八简，现有二万人左右。简香彩特地从简炳根宗亲那里为我找来一本刚拿到手的《简氏通志•豫章卷》，向我介绍了简氏通志主编简梅松先生及其相关情况，联系电话，使我得以同简梅松主编取得联系，这是我们此行的最大最理想的收获。

5月9日，我第一次与梅松公通电话，一通电话就有相识恨晚之感。我给他寄出《宁蒗简氏族谱》，他同时给我寄来《简氏通讯》2009年第4期、2010年第1期。5月13日，我们互相同时收到书刊，梅松公给我发来短信：“对你提的问题略作回答：一、凡迁自十字街的多为韶公后裔，水北镇旁边是泉下，元末明初，永福、永迪迁长沙。你的始祖或许是二公中的一位。二、一代人应是三十年，这已被事实证实。三、永康公可能是经湖广入黔。四、如果按三十年一代计算，你们始迁祖在明初，不是成化年间。五、字派之学，完善于清初，以前有字派，无序无义。”就在这天他给我提供了他的QQ、电子邮箱和云南几位宗亲简长翰、简成明、简成举、简福生、简玉宽的联系电话和相关情况，并对我寄予厚望：“我计划云贵合编一卷，贵州行动较快，云南有你加入可以说如虎添翼了。”同月15日，梅松公细阅《宁蒗简氏族谱》后给我回了一封长信，开头就说：“应该肯定的是《宁蒗简氏族谱》在完全没有文字依据的情况下，能够编辑成谱，而且自清乾隆以来200多年间世系清楚，这就很不简单！”在肯定成就的同时，对不妥之处给予指正，讲明历史根源和前因后果，使我心悦诚服。通过阅读《简氏通志•豫章卷》和梅松公寄来的《简氏通讯》，使我茅塞顿开，对我简氏的认识猝然升华。从2010年5月25日至7月25日，两个月中，我与梅松公探讨宁蒗简氏始迁祖根藤，短信交谈数十次，每次他都回复得那么及时，甚至在凌晨2点都还给我发短信。通过交谈、探讨、磋商，据实据理据情达成共识，圆满成功。

豫章卷631页载：茂生，桐村派云泉村，明洪武九年（公元1376年，应为出生年），徙广东（时间应在洪武二十九年后）；1189页的记载，雍公36世、韶公13世（泉下）庆元公，子二：长子永文（远七），葬上坑，妣毛氏葬龙坑。次子茂生（远八），商广东、四川未归。与此同辈的有堂兄永迪迁长沙仲铺、永福迁长沙。据此，我推测茂生既是庆元次子，永文弟，必是永字派，那么茂生和永康是同一个人，永康是名，茂生是字。我把推测的意见发短信给梅松公，梅松公回复肯定了几点：“一、你始祖迁自江西临江府新喻县水北十字街，是韶公后裔；水北镇旁边是泉下，你找到的正是泉下；二、元末明初永福、永迪迁长沙，茂生商徙广东，继进四川，正是此时，时间对头；三、1189页中的茂生是字，永康是名，与永文是亲兄弟，我赞成这样定”。接着又说，“以此推定，前面有据可依，后面是本房历代传说，确信无疑”。这与江西新余简菊根、简香彩等宗亲达成一致。说到上面记载的年代误差，梅松公说，“年龄问题，这种例子太多，他用的是帝年干支，我用公元纪年，马脚就露出来了。”我根据《简氏通志·豫章卷》1189页庆元与永文父子生卒年限的误记及相关事宜，分别给简梅松、简菊根、简香彩发短信联系，要求更正，改为：庆元（1344——1427），闵氏（1349——1414），长子永文（1369——1450），次子永康，字茂生（1376——1459），洪武二十九年商徙广东，继进四川，后来落籍播州（今贵州遵义，当时属四川）。他们都作了回复，表示《简氏通志·豫章卷》再版时按其所说改过来。

按豫章卷“简氏缘起世系表”和“昭德世系表”，我对姓氏缘起、远祖世系作了综合分析排列，就这样宁蒗简氏从始迁祖永康公的父亲庆元公上溯到韶公、庆远公，从庆远公上溯到雍公，再从雍公上溯到简氏鼻祖续简伯，一直上溯到黄帝，辩证祖源、理清了根藤脉络，从当今至远古一线贯通。

黄帝至周文王为27世，周文王姬昌至简伯18世，简伯至雍公23世，雍公至简宪（庆远）公22世；雍公至茂生（永康）公37世；永康公至我19世，至我曾孙辈（简祖鑫）22世。如前所述，雍公至茂生（永康）37世，至我辈55世，至我曾孙辈为58世。由此，我给梅松公去信说，您是雍公55世孙，云南丽江简氏始祖茂生（永康）是雍公37世孙，我是茂生公19世孙，从雍公排起至吾辈为55世。所以，我与你同辈，称您大哥。梅松公回短信：“你我是应弟兄相称。我所希望的是在崇本溯源上不拘泥于名字对不对，只要迁出时间、祖居地、始迁祖至现在代数时间吻合就可以定下来。”于是我写了《云南丽江简氏祖源辩证》（载《简氏通讯》2010年第4期）

我与梅松公相会只有三次。

第一次是2010年12月下旬，在祖籍地江西新余，即中华简氏宗谱续修委一届二次会议暨祭祖活动。简祖亮主任、梅松公和秘书长永龙要与江西新余简盛春、小珠、带根等宗亲筹办会议， 22日先期抵达；23日晚，云南到会代表简长翰、简良开、简秀李、简成举、简高芳、简华兴、王琼等七人相继抵达，当晚梅松公等宗亲会主要领导前来看望与我们亲切交谈；24日，在梅松公的亲切指导下，由先行者长翰公召集，举行第一次代表会议，研究成立云南简氏宗亲会暨宗谱续修委员会，一套班子两块牌子。我和夫人参加这次活动，有幸见到并与梅松公和来自全国各地的宗亲认识。25日上午到水北桐村“宗源第”祭祖、开大会，下午到桑梓地瞻仰观光，简香彩宗亲领着我和夫人去到始迁祖永康（茂生）公的故居地云泉村（泉下）拜访。在泉下我们认识了族长简水春（志远）、简友生等宗亲，水春族长把老宗谱拿出让我查阅，使我更清楚更实在更准确地查实印证了与通志豫章卷以及宁蒗简氏的祖源和世系。我把修订后的《云南宁蒗简氏族谱》赠送一本给族长简水春，作为永康公后裔向祖籍地宗亲的确认、续缘与汇报，存档。

在这次年会上，梅松公把我推举为“雍公文化研究会会长”，我既感到受宠若惊，却又觉得力不从心，诚惶诚恐，盛情难却，只有勉为其难了。

第二次是2012年12月下旬在荆州，即中华简氏宗谱续修委一届三次年会期间。

中华简氏一届二次年会及云南宗谱续修委员会成立后，我们夫妇将宁蒗简氏族谱修订扩展为《云南丽江简氏族谱》，同时全力以赴收集整理云南昆明、楚雄、大理、怒江、丽江等州市县简氏资料，为《简氏通志·云贵卷》提供尽可能充分的资料。长翰公因年纪大，事后撂挑子，其余众委员以高度的责任感和自觉性，默默地努力着。因云南简氏族人受历史及现实客观条件的制约，如临沧、迪庆、德宏、西双版纳等地州族人由于高度分散，信息闭塞，交通不便，对续谱信息一无所知；红河、普洱、保山等州市支房缺乏族历资料，祖籍来历不明，世系不清；有的支房无续谱意识，族中难以形成一致，也难找承头者。在这种情况下，我认为出云贵卷不能匆忙，尽管续编委尽心尽力加快工作，也要有一个过程，于是在7 月3日向梅松公专门去信，建议出版时间是否缓一缓。7月12日，梅松公复信说：“综合目前情况，云贵卷我打算九月付印，年底印刷完毕，春节前发放到族人手中。如若动作迟缓，那就只能许下一个不能兑现的账了！”既作了决定，不能更改，只得执行了。梅松已76岁高龄，他原定的主编出版《简氏通志》12卷，1200万字，云贵卷是第6卷600万字，才有一半的工程，时间的紧迫感预示是不言而喻的。我和夫人简秀李与各位编委以高度的责任心和紧迫感，满怀热忱，竭尽全力服从这个大局，齐心协力，拼搏奋斗，经过两年艰辛努力，终于使云贵卷按期付印了。

2012年12月，中华简氏宗谱续修委员会一届三次年会在荆州召开，大会安排我发言，发言稿《历尽艰辛，满怀希望——我研究族谱的经历与感受》，刊于《简氏通讯》总第16期，会上我被评为中华简氏英模。

《简氏通志·云南卷》在2013年春节前顺利出版发行。云贵卷中宁蒗简氏的祖志、分支资料、字派、人物、世系表等方面资料用的最多最完整系统的。云贵卷问世，为简氏谱牒文化立下了一个里程碑。

我与梅松公第三次相会是2013年8月，在我的故乡宁蒗，谁料想这是的最后一次。

由于受客观条件的制约，已出版的云贵卷难免存在这样那样的问题。据估计云南甚少有40%的族人未上书，针对存在的不足和问题，错的要纠正，乱的要调整，资料不全的要充实，世系不清要考证理顺，没有上书的要补上，续修已成必然。云南简氏宗亲需要走拢聚会，共商简氏家族修谱兴族，繁荣昌盛大计。因此，召开这次代表大会理所当然。会议的主要议程就是产生云南简氏宗亲会、宗谱续修委员会第二届领导班子，带领全省宗亲有序地开展工作，搞好宗谱续修及其相关事宜。

宁蒗简氏家族收到云贵卷感到非常高兴，开阔了眼界，升华了境界。他们为有梅松公这样的杰出人物而惊叹、钦佩、仰慕。简良德、简良仁、简传银、简传琳等宗亲提出邀请当今简氏名人来宁蒗走走，大家见见面，互助沟通；邀请简氏企业家来宁蒗开发，投资办产业。在家族中达成共识，并与梅松公、祖亮、斌全、良开、华兴、玉宽等宗亲联系，建议承办这次会议。筹委会经过斟酌，同意他们的建议，确定这次会议在宁蒗召开。原定规模60至90人，由于宁蒗地处国家级风景名胜泸沽湖。确定8月9日报到，10日开会，11日安排与会宗亲游览泸沽湖，考察民族风情、摩梭文化。这期间，华兴宗亲创办了中华简氏宗亲群网站，把网络联系推向新的高潮。通知发出后，信息广泛传播，得到各地宗亲高度关注，热情支持，踊跃报名。至7月20日，报名人数多达162名。实际到会125人，其中来自河南、江苏、南京、江西、广东、海南、四川、重庆、贵州等省市70人，云南本省55人，加宁蒗简氏族人共165人，成为中华简氏的空前盛会。

为开好会议，我和夫人简秀李在7月28日就从永胜前往宁蒗着手准备。7月31日，筹委会常务副主任简华兴从文山州专程赶来和宁蒗简氏家族一道开展筹备工作。会议礼品，由我赠送两本书：云南文化品牌，我的专著《边屯之光——毛泽东祖先足迹》120本（每本定价48元），我主纂的《云南丽江简氏族谱》30本（每本工本费50元），这两本书合计货币价值达7260元。在昆明工作的简发勇是丽江市华坪县良马人，他也心照不宣，花2000元购买《圣贤教育改变命运》光盘赠送给与会宗亲。这次会议经费合计人均为460元，只收会务费每人250元，其余均由宁蒗简氏家族承担，倾力赞助。宁蒗是国家级特困县，简氏家族是一个弱小家族，总人口300余人，经济并不富裕，这种识大体，顾大局，为修谱兴族大业勇于奉献的公益精神难能可贵，令人钦佩。梅松公非常关注筹备工作，为承办这样规模的会议，给族人增添负担，深感不安。正如简中阳所说：“云南丽江的，又特别是宁蒗的宗亲，为这次全国性的简氏宗亲会召开付出了大量的人力、物力、财力，各方面都照顾得无微不至，让我们参会的简家人无不感到温暖！”

梅松公与其长子、《简氏通讯》主编简斌全，幼子简小泉，中华简氏宗谱续修委第一常务副主任简贵琰、秘书长简永龙5人，光临指导。8月6日，他们从荆州到成都，成都简以芬女士与之结伴同行，共6人。他们原计划是8日到永胜看望我，9日到宁蒗报到，会后由我陪同拜会昆明宗亲。因我已先期到宁蒗搞筹备工作，他们的计划只得改变：会议结束后，12号到永胜，当天可参观游览我创立的三个文化品牌的载体实证景点：中国永胜·云南边屯文化博物馆、毛泽东祖先纪念园和他留文化展示中心。13日一早乘汽车上昆明，14日拜会昆明宗亲，15日从昆明返程。按此约定，我给昆明的简而明、简洁、简衸嘉、简乐嘉、简黎明等宗亲打了招呼，他们作好了准备。

梅松公一行8日晚到达宁蒗县城。

9日，宁蒗简氏宗亲利用会议报道的间隙，安排梅松公一行先去泸沽湖，贵琰、斌全、永龙、以芬去了，梅松公没去。梅松公首先是为这次会议操心，为续谱事宜操心，要与我和华兴进行单独交谈；其次，他在会上有两个讲话，要抓紧时间写讲话稿；再次，是他年纪大了，因路途颠簸劳累，需要休息，保养精神。小泉就留下来照护他。

10日，云南简氏宗亲会暨宗谱续修委员会第二次代表大会胜利召开，梅松公对云南及宁蒗简氏族众，情有独钟，关注备致，特地代表中华简氏宗亲会、中华简宗谱续修委员会、简氏通志工作室向大会赠送“热烈祝贺云贵支云南简氏宗谱续修委员会第二次会议圆满成功”的布标；赠予高度赞颂云南宗亲会的 “《简氏通志》参与者的先锋，夷汉民族融合的典范”，赠予宁蒗简氏家族“彝乡孤旅，范阳典型”两块匾牌；梅松公在大会上作了两次激情洋溢的讲话；会议圆满成功。

11日，会议安排与会代表畅游云南风景名胜泸沽湖，考察民族风情、摩梭文化。清早，梅松公非常兴奋地带着“中华简氏宗谱续修委员会、中华简氏宗亲会，云南参会、恳亲、观光代表”布标出发，在泸沽湖为宗亲们留影，并兴致勃勃地说这次会议后勤工作最辛苦，从泸沽湖回来，要拿着这布标与做后勤工作的简氏宗亲们留影纪念。多么周全的计划，可是天有不测风云，人有朝夕祸福。返程途中突遭车祸，一切都成了留作传闻的后话。

梅松公已离我们而去，缅怀他艰苦卓越的一生，我们惟有

团结起来，众志成城，凝聚在实现续修族谱“正本清源，理清系支，统一字派，天下大同”和企业家协会“抢抓机遇，抱团经营，齐心协力，做大做强”的共同理想的旗帜下，继承遗志，完成他的未竟之业。续修全国《简氏通志》，是中华简氏的重中之重。松老把接力棒递过来了，谁接？最合适的是其长子斌全（康风）。他具有深厚的文笔功底和续谱素质，“在老父身边做家族事业工作多年，既有耳濡目染，又得到言传身教，从才学到做人品格，行事风格，获乃父真谛颇丰。斌全也最了解父亲的计划与谋略。斌全公有能力来继承父业，做简氏大家族的牵头人和主事人。但是，他一人是承担不了的，必须我们各大支、分支、支房的领导、各地宗亲会和全体宗亲，如同对待梅松公那样鼎力相助，一呼百应才行。”当前，中华简氏宗谱续修委员会要及时与斌全公共同筹划，在这突如其来的巨变中，要明确方向，稳定局势，保持向前向上发展的势头不落。简氏全体宗亲要顾全简氏家族的大局，弘扬梅松精神，把梅松公生前没有做完的事情努力做好，告慰他老人家在天之灵。（引自简恩承《承梅松精神，竟登汉夙愿》）

简泽宇

梅松精神永存！

简良开

简泽宇 发表于 2015-3-11 16:16
梅松精神永存！

我看到 了网站上发的文章，很好。谢谢！

简斌全

开公这一向怎么不见上网了？

简良开

简斌全 发表于 2015-3-25 10:14
开公这一向怎么不见上网了？

最近为续修云贵卷之事，专程到楚雄元谋、昆明、文山走了一趟，与各宗亲商量，没顾上上网。

简斌全

辛苦了，开公！

简良开

没什么，你比我们更辛苦，我们都在为简氏大同，中国梦奔波操劳。