大迁徙湖广填四川历史解读（长篇连载之三十七）

简斌全

大迁徙湖广填四川历史解读（长篇连载之三十七）

五、"飞人"与白毛女

结合前文所揭示的田园荒芜、炊烟断绝、人迹罕至、虎豹纵横、瘟疫流行的场景，有理由追问：那时候的人总不致完全死绝，那么，幸存下来的人究竟是在一种什么环境中生存的?他们又是怎样从那段艰辛的岁月中走出来的?身处蓬蒿世界的蜀人，大难不死，得以幸存下来，必然留下许多传奇经历。在清代一些地方文献上，有人把各地蜀人在避乱中的遭遇记录下来，为保存那段特殊历史留下了珍贵的史料。虽然这些文字仅仅是出自猎奇而搜集保存下来的，但是，透过这些轶事异闻，却从一个特殊的视角揭示了四川战乱前后那难忘的凄凉景象。

嘉庆初年，广汉人张邦伸在《锦里新编》中，记录了其先曾祖张连义于康熙甲子(二十三年，1684年)迁居广汉，在凉水井从事开垦过程时，发现一个"飞人"的故事：

有一天中午，张连义按惯例给田间劳作的人送酒食。"忽有人自林间飞下"，顷刻间，突然又"飞去"，不见人影。他于是大声说：你若是想来加入到我们中间来，请一同吃酒。我们都是耕田之人，不会害你的。那人有所顾虑，不一至。张连义再次招呼说："汝系鬼，即不必来。如系人，但来何害?我辈皆新迁之户，以养生治产为业，从无害人之心，不必避。"于是，那个人从树上飞了下来，并和大家一起喝酒，酒后大醉。酒醒后，张连义问他姓名，他"以手指口舌"，想说却"不能言"。离开的时候，他"复飞升树颠，捷于猿鸟"。第二天，张连义又派人"携酒持粥"到田间，并招呼他下来饮酒。三天后，这个人渐渐能讲话了。接着便断断续续讲述了有关他自己的传奇故事。文中的··伊"是作者记录其人的称谓，如果复原为第一人称"我"来读，即是一篇标准的口述史：

伊姓李，凉水井以南大林，即伊庄也。八大王(指张献忠)反时，伊已二十余岁，家中男妇大小百余口，尽为流贼所杀，伊藏树间得免。逾年，虎豹豺狼成群往来，人不敢近。又数年，马牛犬豕均能伤入。伊饥食草子、鸡头等物，渴饮塘水。见有贼人、恶兽，即隐藏树枝不动。久之舌硬，不能旋转。又久之，身亦轻，力益健，飞跃自如，不火食已三四十年矣。但不知今为何世?系何年代?

后来，这个人"渐与人亲洽，饮食坐止，俱如常人"。通过相互介绍，才知道这个地方原来名叫"李家庄"，其西为"郭家庄"，其东为"何家营"，其南为"后营"，又东南为"许家大屋基"。他当时所认识的那些"旧人"，已经"无一存者矣"。张连义见他孤身一人，无家可归，便把他。招至家中，听其随工人等耕作自赡"。然而，他并不适应眼前的农耕劳作，因而总是"性昏聩，语言颠倒，多不自主"，所以大家叫他"李颠"。5年过后，他"忽遁去，不知所终"。

这则故事进一步证实清初四川社会的凋残程度。康熙二十四年(1685年)，也就是张连义初至广汉插占的次年，一个朝臣在奏疏中描述当时四川的景象说："四川幅员虽广，满目只有荒烟，百里竟无半灶"。张邦伸在文中记述，广汉这个地方，在明末清初三四十年间，炊烟断绝，人迹罕至。在这种环境中，不仅"虎豹豺狼成群"，而且连"马牛犬豕均能伤人"。幸存下来的人，不仅丧失了说话功能，而且还练就了一身"飞跃自如"、"捷于猿鸟"的轻功。"飞人"李颠正是在这种满目荒芜的环境下，长期适应与世隔绝的非人生活的产物。

刘景伯在《蜀龟鉴》中，也采录了这则"飞人"的故事，同时，他还辑录了类似的传闻，加以补充。如见之于叙州的"野人"，因为避乱入山，"草衣木食，遍体生毛，与麋鹿无异，后见官兵，以为贼，飞走入山，追者莫及"。见之于南江的"二野人"，体格健壮，力大无比，"能手格猛兽"，并把生擒的獐鹿等野物活活吞食。他们身手矫捷，"悬崖绝壁，腾上如鸟隼"，"虽其家人亲戚召之，疾走不顾也"。发现于叙州与南江的"野人"，因为习惯于荒野草莽生活，或因不相信现实世界，而不顾官兵与亲人的召唤，不愿回到人间过正常人的生活，从而使得这一人间悲剧继续下去。下面这则发生在中江的类似于白毛女重返人间的真实故事，则多少印证了当时四川社会存在野人的可信程度。

光绪《潼川府志》引《中江县志》"处女避乱"说：明朝崇祯末年，有一个不知姓名的某"处女"，因遭战乱，"与其叔避于治西三十里密峰山"。不久，其叔死亡。从此，该女独自过起了白毛女式的"野人"生活："居山洞，食果木，衣棕皮。不见烟火者数年"。没过多长时间，该女"面形青白，肤生红毛。登山上树，飘飞如仙"。到了清顺治七年(1650年)，有一个名叫赵起瑞的"邑民"，偶然在山上发现了她。于是，赵起瑞回去后，便约集数人对她的行迹进行跟踪，终于发现她居住的山洞，并且把她带下山来居住。过了若干年，该女"稍复元形"。问起在山中生活了多少年，她回答说："洞门栀子花凡六开矣"。由此计算，她起码在山间过了6年的野人生活。后来，赵起瑞纳其为妻，生有三子，该女活到80多岁才去世。如果说这个女子，因为避乱人山，在野外独自过了6年与世隔绝的生活，还能活着重返人间，经历实属传奇，那么，张邦伸在《锦里新编》中所记录的另一个在江津县家中隐居了40年的廖氏，与其外逃归来的丈夫相逢时，彼此互不相识的故事，更是让人唏嘘不已。

该文记述说，有一个姓廖的女子，原本是江津县民戚成勋的妻子。当张献忠入川，全家仓皇奔窜之际，戚成勋僻居山中，廖氏因体弱未能同行。她不得已留守故宅，"坚闭重门，自誓以死"。没想到过了数月，张献忠的军队并没来，由于家里"仓中积谷颇饶"，可以供她吃若干年，于是她就在自己家中过起了与世隔绝的独身生活。后来，住宅外长满了荆棘，丛生的荆棘把住宅完全遮挡住了，于是，她"遂与外隔"。当存粮不济时，她就"向宅池边种谷续之"。没有衣服穿，她就"以草为衣"。一晃40多年过去了，她也不知道丈夫的"存亡生死"。

孰料戚成勋不仅仍然健在，而且在逃亡地贵州娶妻，生了两个儿子。40年后，当他60多岁时，"天下甫定"，想必是思乡心切，也许是听从清政府招辑流亡的号召，他"归访旧里"，准备在原居地开垦复业。当时，由于"川中土广人稀，田园半没深箐，虎豹豺狼纵横，人迹罕到，无从觅其故居"。他仅能凭记忆找到原来住处的大体方位。抵达那里后，他请人"力持斤斧，斩竹伐木"。在把荆棘树蒿清理出来之后，发现故居旧宅已经颓垮，但"尚存大树如围"，屋中还不时冒出"微烟"。当他走近住宅欲睹究竟的时候，忽然从楼上传来问话声："汝辈何人?"戚成勋惶怖失色，仓促厉声答日： "我，此宅主人戚成勋也。"廖氏从楼上向下望去，"窥视良久"，发现来人"衣冠迥异昔时"，"而声音容貌仿佛似其夫"。于是，泣日："君归耶!妾，君妻廖氏也。"她并叫丈夫先将他的衣裤递上去，以便"蔽体相见"。戚成勋随即"解衣掷楼上"。过了一会儿，廖氏从楼上下来，但见"面目黧黑，发乱如蓬"，戚成勋"恍惚莫辨"。廖氏这才"备述其由，兼言当日事历历，夫妇相泣如在世"。

戚成勋返回江津县旧居复业开垦时所遇到的环境，同样也是一幅"田园半没深箐，虎豹豺狼纵横，人迹罕到"，"大树如围"的荒凉图画。生活在这个与世隔绝环境中达40年的廖氏，当其与"衣冠迥异昔时"的丈夫相逢时，彼此互不相识，恍若隔世，真可谓："不知魏晋，焉知有汉"!

简斌全

文章千古事，得失寸心知