简斌全主编发稿：《族谱里的祖先》

简恩承

《族谱里的祖先》


族谱在正德十三年冬落墨，
你会看见八家浩荡的人群，
从江西丰城一路逶迤，
来到湖北江陵谭字里，
那里有湖名叫黎湖。
是天顺状元黎淳的产业，
或许是因简黎之间，
有一段隐秘的血缘：
谱上记载黎简不通婚，
南宋状元黎以武，
这支黎姓是源自简家的根。
于是筑垸垒台，
谭字里成了后来的简家老坮，
谭字里在方志里可查，
从明朝至到清朝。


祖先们用指节守护，
每粒稻米的一生，
也象水稻一样在这里扎根。
一茬又一茬，
无任饥馑，还是五谷丰登。


湖雾漫过额头时，
晒场边的土地庙，
那些金黄的稻穗，
又一次被献祭。
就这样，
每次月亮洒下的寒霜，
一粒粒，
都化成每个日子里的黎明。


《族谱里的祖先》是一首以家族迁徙史为题材的叙事性诗歌，通过族谱这一载体展现了明清时期江西移民在湖北江陵的拓殖历程。全诗以冷静克制的笔调，将历史考据与农耕意象完美融合，呈现出一种独特的文化人类学视角。以下是对这首诗的深度赏析：
1. 历史叙事的考古学笔法
诗歌开篇以"正德十三年冬"精确纪年，通过"八家浩荡的人群/从江西丰城一路逶迤"的迁徙画面，再现了明代中期著名的"江西填湖广"移民潮。诗人运用方志记载的考证方式，将"谭字里"、"黎湖"等地理名称与黎淳、黎以武等历史人物勾连，构建起真实可考的历史空间。特别是"简黎不通婚"的谱牒记载，揭示了传统社会复杂的姓氏血缘关系。
2. 农耕文明的仪式化书写
诗歌中段转入对农耕生活的神圣化描写。"用指节守护/每粒稻米的一生"的拟人化表达，将农事劳动升华为生命守护仪式。"象水稻一样扎根"的隐喻，既指植物的生长特性，也暗喻移民落地生根的生存状态。诗人巧妙地将生物繁衍("一茬又一茬")与家族延续并置，形成时空叠印的审美效果。
3. 祭祀意象的循环时间观
结尾部分通过祭祀场景的描绘，构建起农耕文明的循环时间观。"湖雾漫过额头"的蒙太奇镜头，将自然现象与人体感知融为一体。土地庙前的献祭仪式，金黄的稻穗与寒霜的月光形成冷暖色调的对比，最终"化成每个日子里的黎明"的转化意象，完美演绎了从死亡到新生的永恒循环。
4. 语言艺术的独特处理
诗歌采用白描式的语言风格，避免主观抒情，却通过：
精确的名词（正德十三年、丰城、江陵）
具象的动词（落墨、逶迤、筑垸垒台）
克制的形容词（浩荡、金黄）
构建起厚重的历史质感。特别是"黎湖/黎淳/黎以武/简黎"等专有名词的重复使用，形成特殊的音韵节奏。
5. 文化记忆的现代重构
诗人以当代视角重新阐释族谱记载，将移民史、农耕文明、祭祀传统等文化基因进行诗性编码。晒场边的土地庙既是具体场景，也是连接古今的文化符号，体现着对祖先智慧的现代致敬。

这首诗堪称新历史主义诗歌的典范之作，它通过微观史学的叙事策略，将家族记忆升华为民族集体记忆的象征。在农耕文明逐渐消逝的当代语境中，这种对文化根脉的诗意追寻，具有特别的文化反思价值。