我的家乡——云南省富宁县

简华兴

富宁的“柔情”文化

简华兴

　　文化是一个国家和民族面对严峻挑战及各种复杂环境屹立不倒、历经劫难而又百折不挠的力量源泉，是全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的强大精神动力。文化是国家和民族的灵魂，集中体现了国家和民族的品格。在中华民族五千年辉煌灿烂的历史进程中，文化既为经济社会的协调发展提供强大的精神动力，其本身也是经济社会发展的重要内容。作为深深植根于富州大地的壮族文化，经过漫长的发展和演变，形成了积淀厚重、特色鲜明的富宁文化形态，具有柔美多情、风情万种、婀娜动人和充满地域特色的文化特点。

　　 一、“柔情富宁”文化理念的理论定位和依据

　  （一）“柔情富宁”源于源远流长、代代传承的壮族“那”文化。富宁，史称富州，是祖国西南边陲一块神奇美丽的宝地，是珠江流域右江水系驮娘江、普厅河、那马河等多条河流的流经地和发源地，资源丰富，良田万倾。壮族是世代居住在这块土地上的古老民族，为我国古代南方百越族群西瓯、骆越人的后裔。古百越人在漫长的西迁南下过程中，处处表现出对水的依恋和向往。他们越过高山，穿过森林，翻过峡谷，走过平原，没有水的地方，迁徙队伍的脚步不会停留。在距今约一万年前的新石器时代早期，居住在珠江上游的壮族先民就开始了稻作农业。富宁县境内出土的有肩石斧、段石锛、石锤、蛙刀、石磨盘、石磨棒等原始生产工具和发现的野生稗、野生稻充分说明：在人类从渔猎和采集为生过渡到以农业为生的新石器时代，生息繁衍在云贵高原上的壮族先民就已开始将野生稻训化为栽培稻。他们在河谷平坝中的湿地和湖泊边沿修起田埂，垦殖“雒田”，在雨季水涨时，“从潮水上下”培植水稻。他们在田间劳作中用牛来耙田犁地，稻谷成熟后，人们收取稻穗，放火烧草，随后引水泡田，即司马迁在《史记》中所说的以“火耕水薅”方式从事稻作生产，过着“饭稻羹鱼”的生活。在漫长的历史长河中，壮族积淀了厚重而古老的稻作文化，即“那”文化（“那”为壮语水田或稻田之意）。在富宁全县2595个自然村中，以壮语命名的村名达80%左右，仅以“那”命名的村寨就有379个，占14.6%，其它地名往往也以“那/纳”（水田）、“板/潘/版/阪”（村寨）、“南”（水、河流）、“垌/洞”（宽广田坝）等与水、田相关的名称命名（地名是人们在社会生活中为地理实体、居民聚落和地域区划所取的名称，是特定的语言符号和人类活动的历史印记，它具有鲜明的地域性和民族性，又有着顽强的延续性和稳定性）。德国著名语言学家格里木（T·Grimm）说：“关于各民族的情况，有一种比之骨头、工具和墓葬更为生动的证据，这就是他们的语言。”“那”字地名的出现，是与稻作农业的出现联系在一起的，是稻作文明出现的历史印记，它在一定程度上保留了壮族稻作文化的本来面目。直到如今，普厅河畔、那马河边悠然转动的“风车提水”和建造在溪流旁的“水碓舂米”就是千万年来稻作文化的古老传承。生活在这里的壮族人民据“那”而作、赖“那”而食、依“那”而乐、以“那”为本，傍水而居，以水为乐。他们勤于耕织，器重铜鼓，厚爱银饰，有自己的语言文字，有自己的宗教习俗；他们钟情于水，向往着大海，向往着蓝色，是名副其实的“蓝衣壮”，有着柔情似水、风情万种的情怀；他们的话语像涓涓流水，似寂静山泉，在平静中蕴涵着包容与厚大，传承并创造和积淀了一整套独具特色而又丰富完备的物质文化和精神文化。壮家人赋予了水以人的灵性，水孕育了壮家人如水的性格。壮族温和聪慧、朴实厚达，像水；壮家少女亭亭玉立、温柔娴静，像水；壮族村寨清幽典雅、水天一色，像水；壮族舞蹈山歌轻柔优美、婉转动听，像水……

   （二）“柔情富宁”源于各民族文化精华荟萃的富州大地文化土壤中。历史的滚滚车轮推动民族的融合。早在1800年前，古老的富州大地又迎来了一支古老的民族，他们就是沿着云南高原南下的被称为倮人的彝族。从此，彝家人和这里的壮家人一道，成了这一方水土最早的开拓者，他们开疆拓土，引水造田，从游牧民族变成了稻作民族，衍生了与其他彝族支系截然不同的文化，他们视铜鼓为生命，珍爱古树，他们把生产生活的全过程记录在如抒情叙事诗般的铜鼓舞中，在绵延的舞蹈中叙述着种棉、纺线、捞虾、狩猎、薅秧……一千年前，又有一支带着当时世界上最先进文化的民族乘着商船来到了这里，他们是来自江浙、湖广的汉人，他们在这里兴商立阜、教习汉文，在这之后，一批又一批汉人来到了这里，从此，华夏先进的文化便深深根植在这片古老的土地上。300多年前，从古老的荆楚大地一步一个脚印南迁西进的两个同源兄弟民族也来到了这里，融进了这个多民族的大家庭，他们是苗族和瑶族。于是，稻浪香飘的古老富州大地，又平添了一道醉人的风景，那就是香飘四海的八角林。从此，苗家人欢乐的芦笙舞响彻了花山场，瑶家人祀盘王悠远的声声鼓点响彻了八角林。千百年来，广袤丰饶的富州大地养育了一代代的富宁人，也孕育出各民族悠久的历史和丰富而多彩的民族文化，各民族文化在这里相互交融，交相辉映。如果说，壮族珑端节里醉人的山歌和壮剧是一道喜庆丰年的盛宴，那么，彝家人跳宫节里古朴悠远的铜鼓舞就是一曲团结与凝聚的圆舞曲，欢乐的踩花山则是苗家人放飞心情的狂欢节，而瑶族的祀盘王度戒习俗中劝人向善的教义，则让人充满了追远和崇敬之心。这种多元的文化长期交汇融合，形成了富宁独具特色的文化个性，也深刻地影响着富宁人的性格：彬彬有礼、对人友善，热情而不张扬、柔情而不失果敢、温文而不失进取。

　　二、“柔情富宁”文化理念的特点和表现形式

　　（一）体现在“柔”字上。一方水土养育着一方人。富宁地处云贵高原的边缘地带，连绵起伏的群山因有着纵横交错的河流滋润而不再显得粗犷，山因水而峻，水因山而秀，于是“柔”成了这里的主调。“柔”体现在壮乡的山水田园间，体现在以壮民族的语言、歌舞、戏剧、礼仪之中。由于壮族是这里的主体民族和土著民族，其他民族语言多受壮语影响，从而形成了细柔婉转的地方语言。聆听他们说话，就如听一曲柔美的旋律，那充满灵秀之气的音符，慢慢的沉淀心灵杂质，让您浑身疲惫顿扫而空。壮族山歌言语婉转、讲究押韵、富有感染力，被壮学专家称为可与中国东巴文字相媲美的《中国富宁壮族坡芽歌书》就是壮族山歌最为典型的代表，这本画着壮家人生产生活图案的歌书记录着81首壮族情歌，每个图案以歌中用以表情达意的物象描绘记录，图案笔法简洁、写意传神，神似壮锦。在壮族诗歌的基础上，产生了壮戏这一民间文化大集成的艺术表现形式，分为“哎咿呀”、“哎地奴”、“乖嗨咧”、“咿嗬嗨”四大声腔，唱腔柔美，意蕴深远，堪称民间艺术奇葩。壮族礼仪无处不充满了“柔”的意蕴。壮族月月有节，每个节日都有隆重的礼仪，亲戚朋友相互走访，互赠礼品。“陇端节”是富宁县壮族人民的盛大节日，她源于古老的稻作文明。为祈祷来年风调雨顺，每年农历三月清明节前后，在壮族聚居的村寨，壮族同胞们都穿着节日盛装，带着五彩花糯米饭、红鸡蛋等节日礼品前来欢庆，男女青年带着准备送给心上人的礼物，成群结队在树下、小河边对歌，唱到夕阳西下。“相约黄昏后，竹林歌声扬”是对当今壮乡男女青年交流感情的真实写照，那婉转的歌声和轻柔的话语，无不让人心弛神往、如痴如醉。

　 （二）体现在“和”字上。每个民族都有自己独特的特点和魅力，用以凝聚本民族的精神力量。千百年来，繁衍生息在富宁这块广袤土地上的汉、壮、苗、瑶、彝、仡佬6个民族团结互助、频繁往来，相互通婚，在生活中和睦相处。据《富宁县志》记载：“宋皇祐年间，狄青征南，大批汉族官兵世代屯田富州，后裔长期与当地民族相居、互婚，与大理国贸易频繁，至明代中期被越人（壮族）和孟人（彝族）同化。彝族先民为避战乱，落籍富州，与壮族成为两兄弟，相依为命。元朝以来，苗、瑶两族始从越南和内地迁徙入境，与汉、壮、彝等民族杂居，各民族和睦共处，以礼相待，特别是19世纪末以来，各族群众同甘苦、共患难，常将子女寄托给异族抚养，互认‘老同’、‘老庚’，互拜‘干爹干妈’”。在壮民族丰富多彩的节日文化中，米花、粽粑、花糯饭、搭连粑等糯食必不可少，以示团结、和合、和谐。在生产上，富宁各族群众互相合作，互相支援，互帮互助，互通有无，艰苦创业，瑶族学壮族纺纱织布，壮族学瑶族旱作技术，苗族给壮族支援燃料，壮族给瑶族赠送八角，少数民族引进汉族先进技术，汉族尊重少数民族风俗习惯。在繁衍生息过程中，各民族和谐发展，以一个团结互助、共谋发展的“大家庭”顽强地与自然抗争，晨出暮归，建设着共同的家园。剥隘光绪年间的“万人塚”上的“属善同归，白骨义塚”等碑文，充分说明了富宁各民族惩恶扬善、向往团结的精神，逐步形成了民族特性。这一蕴藏着富宁各民族共同心理感情的民族特性，渗透到了6个民族日常生活的各个方面和社会生活的各个角落，成为了老区优良的革命传统。

　 （三）体现在“美”字上。一是体现在富宁恬静旖旎的山水风光之中。富宁自然风光秀丽，景色迷人，曾称之为“滇之胜景”和“粤地风光”，清代广南知府何愚在《普厅秋稼》一诗中这样描述富州稻浪飘香的美景：“深山岂有绿莎厅，厅外畛畦一片青。春后犁锄如雨集，秋来场圃似云停。”富宁境内地势西南高东北低，山峦起伏连绵，河流纵横交错，有亚热带雨林密布的驮娘江，迂回百转的普厅河，飞流直下的普阳瀑布，烟波浩渺的清华洞，百鸟朝凤的鸟王山和如诗如画、恬静柔美的归朝自然田园风光。尤其是富宁县城四周高山峰峦起伏，绿树成荫，若似一道天然屏障；普厅河穿城而过，蜿蜒东流，犹如一条腾飞的巨龙，素有“人往普厅去，山水绕盆地，五马沿江走，三河奔海急”的美誉。二是体现在壮民族的服饰之中。《汉书·地理志》记载：“男子耕农，种稻麻，好蚕桑织绩”，清代张祥河在《粤西笔述》中说：“壮人爱彩，凡衣裙巾被之属，莫不取五色绒以织布，为花鸟状，远视颇工巧绚丽。”延及现代，富宁壮族服饰虽有了较大变化，但很多依然保持壮族传统特色。壮族服饰因各支系不同，其制作衣服的布、帛、锦、绣及采用的花色亦多不相同，而且年龄层次不同的妇女又有不同的打扮，还有盛装、便装、礼服、孝服之别，但都有一个共同点就是以蓝色为主色调，表达了壮族对先民是海滨民族的怀念之情。壮族青年女子又特别喜爱银饰，静坐时银光闪闪，走动时沙沙作响，更使壮族服饰千姿百态、绚丽多彩、柔情似水、风情万种。三是体现在壮族村落建筑风格中。“家住青山绿水间”，水竹相依的地方是富宁壮族自古建“栏”而居的地方。“栏”，壮语为“楼房”、“家”之意，也称为“干栏”。《魏书·僚传》载：“依树积木以居其上，名曰干栏，干栏大小随其家口数。” 建“栏”的原因首先是因为地面比较潮湿，不宜居住，故有此建筑风格。其次是为了适应炎热潮湿的气候环境和对付毒蛇猛兽侵害，三则是存放粮食。“栏”从建筑布局、整体结构及其功能特征，都具有丰富的文化内涵，从建造到使用均包含着壮家人文明、友善、亲和的人生哲理及道德规范。

　　三、立足资源优势，打造文化品牌，培育文化产业

　　品牌是一种无形的资产，没有个性化的品牌，就没有差异性竞争的优势。近年来，富宁县紧抓国家实施“千里边疆文化长廊”、“百县千乡文化工程”建设和省委、省人民政府建设民族文化大省的机遇，充分发挥民族文化资源丰富、自然风光旖旎、百色水利枢纽蓄水形成新景观的优势和特点，从挖掘整理民族文化资源入手，狠抓县城市政文化建设，强化对外宣传，加快培育旅游产业，使“柔”文化成为了城市文化的智慧结晶和支撑富宁县经济社会各个领域发展的文化灵魂。

　 （一）挖掘整理民族文化资源，丰富“柔”文化的艺术魅力。为使被专家称为百越民族 “活化石”的壮民族民间文化资源得到传承和保护，汲取壮民族民间精神食粮，富宁县及时组建了文化产业发展办公室和壮学发展研究会，组织文化骨干深入广大农村，实地挖掘、抢救和收集整理民族民间传统习俗、舞蹈、音乐、戏剧、口述文学、美术、民间工艺等7类34项，向省、州有关部门申报民族民间传统文化发展项目6类24项。先后创作发行三套广场民族音乐舞蹈和“魅力分瑞”VCD和AT带，谱写了以郎恒山歌为基调、涵盖6个民族特色的民歌《八角飘香》和《家乡水柔歌更柔》，整理出了《中国富宁壮族坡芽歌书》；积极组织“文艺下乡”，举办了四届农民文艺汇演和二届机关文艺活动。在壮剧方面，组织创作了《野鸭湖》、《三七姑娘》、《曼瑞毕侬》、《憨憨戏主》等一大批优秀剧目并多次获得国家和省、州的奖励，为云南省的壮剧发展增添了浓墨重彩的一笔。

　 （二）狠抓县城市政建设，提升城市“柔”文化内涵。城市是文化的载体，文化是城市的灵魂。在县城建设过程中，富宁县积极把原生态民族文化元素融入城市建设，在市政建设中张扬“柔”的个性、体现“柔”的魅力，提升“柔情富宁”的文化内涵，努力构建具有壮乡特色的山水园林城市。一是突出特色，狠抓规划。专门邀请省内外的知名专家学者到富宁实地考察，分析论证，集思广益，博采众长，精心塑造富有特色的城市形象，在总体布局中考虑静与动的空间效果，夜晚与白天的感观效果，从平地上、水面上、特别是从山上俯视的整体效果，突出“碧水、蓝天、青山”，把城市建成一幅山水画，建成一座大园林。二是依托灵魂，展开布局。紧紧依托普厅河这一富宁县城的灵魂，采取在普厅河上游支流建水库和拦沙坝，城区主河道建橡胶坝，修筑防洪堤和防护栏，实施河道亮丽工程等措施，张扬普厅河的个性和魅力；依托普厅河展开建筑布局，小片开发，整体推进，融合传统文化与现代文化，使普厅河成为连接老城区与新城区的平台和纽带。三是准确定位，张扬个性。在市政建设中注意把握时代特征，建造城市广场、城市公园、城市雕塑和桥梁，开辟景观大道与步行街，大力实施拆墙透绿、见地披绿和面山绿化工程。建筑布置中，注重房屋的层高及前后高低相互错落，凸显借景与对景，丰富建筑层次。2004年以来，富宁县委、县人民政府以饮誉海内外的动人爱情壮剧《螺丝姑娘》为基调，把富有壮乡风俗和文化特征的“珑端节”提炼升华，精心设计建成全长880米、宽30米，建筑面积达26580平方米的珑端街，进一步丰富和诠释了“山水园林”的城市定位和“柔情富宁、休闲壮乡”的城市文化个性；依据有关史料追溯壮民族的历史渊源，在城南新区建设了文化与生态相互融合、相得益彰的壮族文化主题公园—百越公园；在城北新区建设象征民族大团结的平安花园，赋予城市新的内涵，形成了以富州广场为基础，城北珑端街和普厅公园、城西老城区自然流水、城南百越公园错落有致的“城市花园”。如今每当夜幕降临，人们相约普厅河畔，一边喝茶聊天，一边欣赏普厅夜色。这时的普厅河水天一色、波光潋滟、宁静幽雅，彩虹大桥和普厅河两岸各具特色的霓虹灯在点点繁星的映衬下，犹如一身蓝衣的壮家少女柔情腼腆、含蓄婉转，令人流连忘返，为县城增添了动感与色彩，形成了独具特色、别具一格的县城“柔”文化。

　 （三）强化对内对外宣传，扩大“柔”文化的知名度。在深入挖掘整理民族文化资源的同时，富宁县加大“柔情”文化的对外宣传力度，先后开通了《富宁政务网》和《云南富宁百越网》，从壮族文化、风土人情、壮乡经济、民族舞蹈等方面强化对“柔”文化的对外宣传，大力营造“柔情富宁、魅力无限”的文化氛围。拍摄《八角飘香》和《家乡水柔歌更柔》MTV在中央和省、州电视台播放，制作反映富宁壮文化的系列节目在云南电视台《走遍云南》栏目滚动播出，在富宁县广播电视台开设《壮语新闻》和《方言新闻》，出版发行了《千年古镇剥隘》书籍、邮册和柔情富宁挂历及明信片，多渠道、全方位展示了“柔情富宁”的文化魅力。抓住大型纪录片《丽哉勐僚》在富宁境内拍摄的契机，从生态、稻作、饮食、建筑、服饰、节日、歌舞、礼俗、艺术、医药、宗教、铜鼓等12个方面，向外界展现富宁原始、厚重、古朴、底蕴深厚的壮族优秀传统文化，促进了文化事业的发展；以2006年中国壮族稻作文化与区域经济文山学术研讨会在富宁召开为契机，通过播放专题片、参观实物展览、参观民俗晚会、市政建设和生态民族村等，向来自国内外的专家学者、新闻记者展示悠久历史的富宁壮族稻作文化。特别是由全国政协常委、世界著名杂交水稻专家、中国工程院院士袁隆平亲笔题写的“中国稻作文化科学研究基地”石碑落成在环境优美、民风朴实、壮文化底蕴丰厚，至今还保留着与稻作文化有关的原始宗教和祭祀活动的归朝镇登冒村，为弘扬富宁壮族文化、发展和推动壮族稻作文化带来了新的机遇；以庆祝中国共产党建党85周年为契机，举办了以“建设新农村·永远跟党走”为主题的大型歌舞联欢活动，邀请了省州媒体进行报道，使“柔情富宁”文化品牌知名度得到了不断提升。

　 （四）加强精神文明建设，促进“柔”文化繁荣进步。开展群众性精神文明创建活动，挖掘传统道德资源，赋予其时代含义；大力宣传《公民道德建设实施纲要》、公民基本道德规范和市民文明公约，17个单位荣获省级文明单位、文明村镇，47个单位荣获州级文明单位、文明村镇、文明社区，农村“十星级文明户”评比覆盖率达39.76%，凸现出新华镇牙牌村、洞波乡安广新村、归朝镇小河口等一批“生产发展、生活富裕、文化生活丰富、村容村貌大有改观”的新农村，切实增强了民族对发展的认同感、自信心和民族之间的凝聚力；不断推进党的宗旨教育和社会主义荣辱观教育，仁政爱民，凝聚人心，筑牢了代表最广大人民根本利益的思想基础；深入开展“建设新农村，富宁怎么办？”和“富宁精神”思想大讨论一系列活动，激发了广大群众的内在活力，各族群众自强不息的进取精神得到进一步发扬。在加强传统美德和思想道德建设过程中，坚持以人为本，倡导以和为贵，公民思想道德素质进一步提高，厚德载物的宽容精神得到继承和弘扬，切实建立了和气生财、求同存异的和谐关系，投资环境不断优化。

　 （五）以开发旅游产业为载体，大力发展“柔”文化经济。借助与全国规划的12个“重点红色旅游区”之一的广西百色地区相邻的机遇，富宁县大力开发以“一点、一片、一江（富宁县城、普厅河流域片区、驮娘江）”为重点的旅游资源，构建归朝旅游风情带、剥隘壮乡“威尼斯”和穿越驮娘江生态游，发展旅游港口经济。结合百色水利枢纽工程建设，规划重建了剥隘新镇，将粤西会馆、粤东会馆、剥隘大码头等一批历史文物古迹搬迁恢复重建；切实加强归朝沈土司遗址的保护和开发，推出了“林在村中、村在林中”并具有浓郁壮族文化底蕴的归朝“老街三寨”；筹措资金220余万元完成了县图书馆扩建和革命纪念馆改造维修以及谷拉、板仑、归朝、里达等乡（镇）文化站建设；精心包装、强力宣传《中国富宁壮族坡芽歌书》，积极推进民族文化工程建设，抢救挖掘整理一批原生态民族歌舞、加工独具特色的民族服饰、开发风情浓厚的民族旅游产品，努力在云南形成西有香格里拉、东有柔情富宁的旅游胜地。

　　今后，富宁将把传统文化与现代文化相结合，把山水文化与生态文化相交融，全力打造以“那”文化为底蕴的“柔情文化”品牌，继续实施“文化活县”和“文化引领”战略，不断促进老区经济社会的快速健康协调发展。

简恩来

华兴公老家富宁县，一看名就知！
来自: 微社区

简恩来

人说寒门难出贵子
来自: 微社区

简恩承

宣传家乡，让宗亲互相了解居住地，好！向华兴公学习！

简斌全

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