移民圣地之鄱阳湖畔瓦屑坝（四）

简斌全

移民圣地之鄱阳湖畔瓦屑坝（四）

北有大槐树，南有瓦屑坝

——移民构成主导着江淮区文化风俗的转变方向

我国北方，很多家庭都流传着从山西大槐树移民的传说。根据笔者的接触情况来看，在山东，河北，确实有不少人祖籍是山西的，尤其以河北地区为多。
大致的历史事实是，元代末年北方兵荒马乱，天灾人祸交加，使得自金代灭亡以来原本就人烟稀少的北方地区雪上加霜。而山西由于特殊的地理条件和政治格局，受到的破坏相对少一些，人口损失较北方其他地区要轻，同时也吸引了周边地区大批的移民来此避乱，人口骤增。(参见file:///C:\Users\jian\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps817E.tmp.png 元代山西人口.pdf (448 KB) )
到了明代初年，北方局势安定以后，山西成了向北方其他地区移民的重要基地。
而在南方，同样存在着大规模的移民活动。
在南方，处于南北混战边缘的两淮地区(宋代的淮南东路和淮南西路)、荆襄地区自北宋灭亡以来就人口稀少。到了元代，由于民族压破政策，人口增长缓慢;到了元末，又遇到战乱，所以人口密度一直上不去。
与此同时，自唐代安史之乱以来，由于远离战乱而安定发展的江南地区，人口与日俱增，日趋稠密。平原开垦完毕后，人民又进入山区垦荒。江东的饶州，在元代成为全国人口最多的一州，当然，与其面积较为广阔也有一定关系。
下面根据《元史.地理志》的资料，比较元代淮西地区几个州和江东饶州的户口情况:
饶州路，户六十八万二百三十五，口四百三万六千五百七十。

安庆路，户三万五千一百六，口二十一万九千四百九十。
安丰路，户一万七千九百九十二，口九万七千六百一十一。
庐州路，户三万一千七百四十六，口二十二万九千四百五十七。
黄州路，户一万四千八百七十八，口三万六千八百七十九。
蕲州路，户三万九千一百九十，口二十四万九千三百二十一。
再看一下《宋史》记载的北宋崇宁年间这几个州的户数:
寿春府，崇宁户一十二万六千三百八十三，口二十四万六千三百八十一。
安庆府，崇宁户一十二万八千三百五十，口三十四万一千八百六十六。
庐州，崇宁户八万三千五十六，口一十七万八千三百五十九。
蕲州，崇宁户一十一万四千九十七，口一十九万三千一百一十六。
黄州，崇宁户八万六千九百五十三，口一十三万五千九百一十六。
元代记载的淮西这五个大州的户数总和，竟然只和北宋后期一个安庆府相当。
一方面饶州地区地狭人稠，另一方面是淮西地区的地广人稀。饶州地区因此成为江南西部重要的移民策源地。瓦屑坝，今属江西省鄱阳县莲湖乡，鄱阳湖畔鄱江口，是江西饶州的外埠，是中国古代重要移民圣地之一。 与“洪武赶散”(太湖地区江南人移民淮东)相对应的是饶州人民移民淮西和荆襄。


       从家谱中看瓦屑坝移民的流向默认分类

    明初大移民声势浩大，地域广阔。北方主要从山西移民到河北、山东、燕京等地。南方主要定向“江西填湖广”、“湖广填四川”，即从江西移民到湖广地区。据《中国移民史》统计，在洪武年间的三十年中，江西移民人数达二百一十余万人。

    明初移民时，江西移民到湖北、湖南、安徽和江苏者二百一十余万人。在这二百一十余万人中，有近百万人是饶州人。从江西迁出的极大多数移民，是从饶州鄱阳瓦屑坝迁出的，瓦屑坝是江南第一移民集散地。

明初移民时，官府在瓦屑坝设局驻员。饶州府各县移民沿乐安河、昌江到达鄱阳瓦屑坝集中，然后登记造册，发放“川资”，编排船只，乘船驶出鄱阳湖到达湖口。移民们顺长江而下，到达安徽各府县，逆长江而上，到达湖北、湖南各府县。

      在这声势浩大的移民中，移民的具体流向，史书未作详情记载，地方志中也只有片言只语，以至数百年来，移民后裔无法准确地说出及找到自己的“根”在何处。

     我们研究民族历史文化时，主要依据民族文化的三大支柱:国史、地方志、家谱。一个朝代的大移民，史官本应有详细的记载，而明初大移民声势大，范围广，且记载甚少，这自然有其当时的诸多原因。(这个课题，本文暂不研究)历史总不会被忘记，庆幸的是三大支柱之一，家谱中记录着明初大移民的历史，记录着饶州瓦屑坝是明初大移民的移民的根。         
              百家百姓同说一个“根”

家谱是家庭的历史，她记载着家族的起源，发展、迁徙，定居的时间及地域，写明家族的根及来龙去脉，她收录了一个家族在各个历史时期的社会实践，以及社会地位。因此，家谱是研究家族，寻根连祖的重要文献。

在安徽安庆电视台《天天直播》“寻根之旅”采访组在瓦屑坝采访时，记者曾问我:你相信家谱中所说瓦屑坝是安庆人的根吗?谱中所言真那么真实可信吗?笔者的回答是:就一个家族的家谱中，攀援名人，夸大先祖官职和业绩是常有之事。但先祖在家谱中说瓦屑坝是他们的“根”，这是可信的。理由有二:其一，在封建社会中，人们把“根”看得很重，不会轻易肯定自己的“根”在哪里，这关系到一个家族的社会形象和社会地位。应该相信先祖的说法。其二，安庆不少人的家谱中说根在瓦屑坝，谱中都记载着“先世居鄱阳瓦屑坝”或“饶州瓦屑坝”，这不仅仅是安庆移民的家谱中如斯说，而且在合肥、巢湖池州以及湖北、湖南、江苏、河南，乃至四川、贵州的移民家谱中也同样记载着“世居饶州瓦屑坝”字样。试问，那有天下百家百姓在不同地方，不同时间撰修的家谱中同说一个谎话的道理。

瓦屑坝是明初移民的血脉源头，是明初移民的“根”。 瓦屑坝是亿万移民后裔寻根问祖的圣地。