移民圣地之鄱阳湖畔瓦屑坝（七）

简斌全

移民圣地之鄱阳湖畔瓦屑坝（七）

梦里老家瓦屑坝

文/若水

怀恋是人类通有的情愫。姓氏与故里，对中国人来说，永远是座斑驳陆离的大迷宫。对故里的沿波讨源，对姓氏的探赜索隐，是国人天性使然。
   水有源，树有根，人有血脉宗亲。那么，你来自何方呢？
   故乡，对于游子来说，虽然只是一种符号概念，但却又是一部用怀恋氛围酿造的常忆常新的朦胧诗卷。人们的故土情愫，并不决定地理位置的远近，有时离故土愈远情丝愈长。
   对丧失家谱和祖先记忆的移民后代来说，北有“山西大槐树”，南有“江西瓦屑坝”，这是他们多少年来逡巡寻觅的起点。
   鄱阳瓦屑坝是江西移民对故乡陆地最后的记忆。无论是过长江、入巴蜀，无论走到天涯海角，瓦屑坝湛蓝的天空上一团团白云，从江南飘来，成了他们如梦如幻的牵系。
   我伫立鄱阳湖之滨，想到瓦屑，怀着一种对远古圣地膜拜的心情，我来到了鄱阳湖畔瓦屑坝遗址。“ 回望故乡八千里，凝天际，倥偬四十载，念天地悠悠， 独潸然而泪下”。
   瓦屑坝水绕山环，堪舆者称其地有风水之胜。
   瓦屑坝峰峦苍秀，延袤起伏；鄱湖水阔，渺无津涯，而港汊湖滨，皆萑苇芰荷。瓦屑坝人男耕女织，以耕读为本；兼或渔樵，或怀资怀技，游走他乡……
   这就是我们曾经的故乡！
   确切地说，瓦屑坝是我们梦中的故乡！
   祖辈们从鄱阳城，穿越筷子巷，聚集到瓦屑坝附近的鄱阳湖畔，乘舟楫驶入茫茫湖水，驶向长江，驶向远方的他乡。许多移民者的祖传家谱上或载于口碑的传说中称：我家祖辈来自江西瓦屑坝！瓦屑坝是这些移民们对于故乡的最后记忆，江西鄱阳瓦屑坝就是他们的根。
瓦屑坝，古陶工场，陶片历千百年迤逦20余里；
   瓦屑坝，移民圣地，百万黎民自此大迁徙。
   浩淼鄱阳湖，茫茫湖水；孤岛瓦屑坝，芳草萋萋。瓦屑坝陶片堆起废墟长坝，流水风浪冲走昔日繁华。七百年移民史，百万江南移民根，成中华八大遗民圣地之首。远古长坝，承载鄱阳湖古文明；荒凉古渡，凝结先祖辈大壮举。
   从元末明初到清嘉庆年间的四百多年时间里，菖蒲咀，瓦屑坝一个古老的码头，移民们一次次在这个瓦屑坝古老的码头集中，然后从此地登船出鄱阳湖，有的顺湖而下去往安徽的方向，有的逆江而上往湖北方向，有的进长江、入巴蜀，走向天涯海角。
   瓦屑坝，水运枢纽，渡口壮阔，豪门望族聚居于此。扁子港上，帆樯林立；筷子巷里，摩肩接踵。小小瓦屑坝，何成移民源？缘由有三：江南渔米乡，繁衍有根本；战火未燃地，人丁少作鬼；水斜出通江，水运枢纽地。遥忆当年，鄱阳湖畔斯地者，男安渔女安织，乐乐乎安民生。奈洪武之令，为兴朝披剪荆棘，驱其狐狸豺狼，以慕义效忠于当叶，应龙骧而景云起。其时，百万江西移民，按“四口留一，六口留二，八口留三”之移民定律，长绳缚手，迷惘牵挂，蹒跚离去，背井离乡。
   通过鄱阳湖入长江，向东进安庆府到桐城、潜山、池州、凤阳……向西入黄州府到麻城、黄安、蕲州……最后被转到四川的也不在少数。“洪武遣散”，泪洒故土，朝廷一纸“禁止回迁”令，无情地斩断了移民回乡的念想。无论魂归何处，瓦屑坝是其根！
   年长月久，与故乡失去联糸移民逐渐忘记了祖先的具体地点，但瓦屑坝却千百次在记忆中出现，且口口相授，代代相传。
   《明史·食货志》《中国移民史》，均记载瓦屑坝移民。两史曰：明洪武年间，江西移民总数达二百四十多万，而从瓦屑坝集散之移民多达百万人。“江西填湖广”，百万饶州民，散落大江南。
   清翰林院主事、鄱阳人史珥曾对瓦屑坝作过考证，写了一篇《瓦屑坝续考》，史珥在《瓦屑坝续考》中这样写道：“……考饶郡城西二十里为尧山。山在鄱江之北岸，南岸有水斜出通江，即瓦屑泠是也……”关于瓦屑坝的具体位置，史珥这样写道：“……则瓦屑坝瓦屑塞虽不敢遽指是何冈阜，而其东北不越双港，西南不越莲河，断可知也。且其地滨鄱湖，秋水时至，渺无津涯，惟康郎数点矗起波心，计三数十里远近耳。”令人兴奋的是，史珥还在文中指出：“双港一带，厥土赤埴，旧为陶数，废兴之详不及核矣。然今姑苏陶人往往自称其先世为双港旧陶，黄巢乱时，徙避吴地。”
   瓦屑坝为什么成为移民的聚集地？鄱阳旧为江西饶州府治所在地，在南宋时期由于毗邻首都临安，北方士族大量迁入，文化高度发达。而且在多山的江西，鄱阳是一片难得的平原，人口大量繁殖，具备向外移民的条件。
   瓦屑坝离鄱阳湖的汊湖大莲子湖不过十来里，周围湖泊密布，水路通畅。根据历史地理学家的研究，在宋代，鄱阳县城已逼近鄱阳湖，而鄱阳湖的南部在元明时期正经历一个扩展期。有人断定，当年的瓦屑坝是濒临鄱阳湖的一个较大聚散地和水运码头。
   瓦屑坝是鄱阳移民文化的一个点。鄱阳易攻难守，不是军事要塞，没有出现过重大的战争，而鄱阳周边的四川、湖南、湖北等地却战争频繁，民生凋蔽，百姓流离失所，而作为鱼米之乡、富庶之地的鄱阳则人丁兴旺，于是，历代封建朝廷曾多次把鄱阳人往外迁。与此相反，不少饱受战乱折磨的安徽、陕西等地居民，因向往鄱阳安宁富裕的生活，于是背井离乡、跋山涉水迁来鄱阳。现如今，鄱阳几乎每个乡镇都有外地迁入居民的后裔。
   芳草连天长，怀念在心上，人在天涯又何妨？总得把根留住，瓦屑坝就是江西移民灵魂的归宿、精神的寄托，是人生最温暖的角落和梦想的故乡！
   日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。在瓦屑坝的所见所闻，却给我一种强烈的家的感觉，心中不由得升起一丝淡淡的乡恋。此时的我，仿如游子般憩息在故园深幽的怀抱里。远处，一只小船静泊在湖边，似乎已经历经了千年的等待，忘却了今夕何夕。
   现在这里虽然是废墟，数不清的瓦屑陶片堆起了一条长坝，片片瓦砾散落在绿杨衰草之间，流水风浪之中。昔日的荣华变成了一种遐想，变成了供人凭吊的古遗址。
但在七百年前这里是一个古老的码头，如织的江河港汊串起无数的湖泊与沼泽，绿装翠盖的芦苇芰荷遍布其间。几百万江西移民曾经带着诀别，带着失落从这里开拔，通过茫茫的大湖，驶向一个未知的远方……
　  青史悠悠，湖水涛涛。瓦屑坝留芳千古，名噪海内。
   如今，古老的瓦屑坝虽已褪尽了千年浮华，这废墟，这远古的长坝，这悠久的码头，是祖辈发动过壮举的地方，也成了江西移民心中千万里追寻的根。如谜的瓦屑坝把人们带进了那悠远的历史隧道，带进了那震撼人心的音符。
   在“江西填湖广”的宏篇史诗中，江西人充当了主要角色，瓦屑坝的名字由此载入了“中国移民圣地”的史册。它辉映着鄱阳湖古文明的深沉和江西人历史上的骄傲！
   叶落知其根，移民访其源。
   瓦屑坝，古陶遗址，移民圣地。
   千万游子，顶礼膜拜，寻根问祖。
   “根亲”成文化，瓦屑坝成品牌。当年移民集散地，今成寻根文化源。
   现如今，“鄱阳瓦屑坝”已成为一个时代的遗迹，千百年来，这个承载着千万人念想的地方，已演化成移民后裔关于故乡的全部概念。
   近几年来，来瓦屑坝寻根的人络绎不绝，尤其是清明前后，飘泊在外的游子们跋山涉水、来到祖先的出发地——瓦屑坝。就这样，瓦屑坝成了百万移民的灵魂归宿和精神寄托，成了他们人生最温暖的角落和故乡。”
   近年来，到瓦屑坝寻根问祖的移民后裔纷至沓来，瓦屑坝是江西移民的历史情结，它的魅力吸引了很多移民后裔前来寻找先辈的足迹，寻找历史在这片土地上发生过的惊心动魄的一幕。瓦屑坝在移民心中的地位由此可见一斑。
   鄱阳瓦屑坝，已成为江西移民的一种记忆符号。瓦屑坝就是江西移民的“根”，是他们灵魂的归宿、夙愿的寄托、也是他们千百年守望的精神故园。只要记住了瓦屑坝他们就知道自己的根，就记住了养育自己祖祖辈辈的赣鄱大地。
   瓦屑坝留给我们许多的猜想，有许许多多的谜等待着人们去破解。
   站在瓦屑坝湖边，远望着湖光山色，给这湖光山色平添了几许韵味，依稀梦回故乡，此情此景，我呤起了李白的一首诗《春夜洛城闻笛》：
   谁家玉笛暗飞声
   散入春风满洛城
   此夜曲中闻折柳
   何人不起故园情