永胜毛家湾考察行记-----兼记拓荒者简良开/吴宝璋

简良开

永胜毛家湾考察行记

——兼记永胜毛氏文化拓荒者简良开

吴宝璋

一、以文会友，结识简良开

1990年，笔者阅读中央文献研究室编著的《毛泽东传》（1893-1949）时，发现该书说毛泽东的始祖毛太华戍滇地点在今云南澜沧拉祜族自治县，离开云南的时间在明洪武十三年两个问题上有误。遂查资料、作考证，撰写了《毛泽东始祖戍滇地点及离滇时间考略》，发表在《云南师范大学学报》（ 哲社版）1998年第3期。

文发之后，受到关注。在征得笔者同意后，简良开将其收入他主编的《从永胜到韶山·毛泽东祖先事》（云南人民出版社2005年版）一书之中。书出之后，简良开亲自到我家送书。因为有共同的话题和语言，我们一见如故，交谈甚洽。后来，他又多次来家，与笔者晤谈讨论毛氏祖籍之事。应该说，是毛泽东祖先事的研究，使我们相识，真正的以文会友。

交往中，我了解到，简君是云南宁蒗人。曾入伍服役多年，转业后到永胜县委宣传部工作，任《永胜报》副总编辑。后来致力于毛泽东祖先之事的研究，成绩斐然。

在丽江，研究毛泽东祖先之事，简良开并不是第一人。1995年他从自己编辑的《永胜报》刊登的舒家政《毛泽东祖先曾在永胜留下后裔》，以及《玉龙山》刊登的何守伦《韶山毛氏与永胜毛氏同源共祖·毛泽东家世溯源》两文中受到启发。

与其他研究者不同的是，他具有敏锐的思想，看到毛泽东祖先之事研究的社会、政治、经济方面的意义。明确认识到：证明毛泽东祖籍与永胜毛氏的历史渊源，表明毛泽东的祖先在永胜留下后裔，这是永胜人民的一笔隐形财富；破解毛泽东祖先身世之谜，探讨永胜毛氏与韶山毛氏的渊源，必定会提高丽江和永胜的知名度，显示永胜千百年来深厚的历史文化底蕴；这一隐形财富体现在经济发展方面，可以成为丽江作为世界旅游胜地的新品牌。

有鉴于此，简良开发挥自己在永胜工作的优势，开展田野调查、实地踏勘，走村串寨，以辛勤的汗水，把该课题研究推向深入，并最终将毛氏在永胜县具体根籍坐实，还和永胜毛氏代表到湖南与韶山毛氏对上了族谱，把韶山毛氏与永胜毛氏同源共祖从学术研究变成现实；进而还提出永胜边屯文化的研究，成为在云南搞边屯文化研究的第一人。

简良开自信而又谦逊。在一次来家晤谈中，他告诉我正在编著一本书，书名拟定《边屯之光·毛泽东祖先足迹》，并就该书的内容、框架结构和书名，征求我的意见，我当即表示支持。后来此书出版，他在前言中专门写了一段话：2011年中共丽江市委书记到永胜调研，他在汇报中专门谈到，为了做大做强边屯文化，前不久到昆明登门拜访了“专攻明史的原云南民族大学外语学院党委书记吴宝璋”。此书出版后，受到关注，颇有影响，以致于云南师大的同事专门打电话问我：什么时候调到云南民族大学工作的。

二、李讷何以来滇寻根？

1、简良开的文章引起李讷的关注

简良开向笔者介绍，他1996年写出《韶山毛氏与永胜毛氏渊源考》。里面着重写了两个问题，一是历史上的澜沧卫即今云南省永胜县，二是韶山毛氏与永胜毛氏同宗共祖。该文几经周折，由中央文献研究室转到毛泽东的女儿李讷手中，引起了李讷的关注，同时也感到纳闷：不是说“澜沧卫即今云南澜沧拉祜族自治县吗？怎么又是丽江地区的永胜县了呢？”

1997年4月18日，李讷到丽江寻根。简良开就澜沧卫的历史、毛太华在澜沧卫屯戍的概况，今天永胜毛氏人口的分布等情况向李讷作了介绍，结论是韶山毛氏与永胜毛氏同源共祖。北大历史系毕业的李讷说：你的文章符合史实，《韶山毛氏族谱》就是这样记载的，我认可。

笔者向简建议，还应把两个问题进一步搞清楚并公诸于世：一是李讷永胜之行的背景；二是毛泽东知不知道毛氏祖先在云南之事，持何态度。2011年8月《从永胜到韶山·毛泽东祖先事》再版时，以及同年10月出版《边屯之光·毛泽东祖先足迹》时，简良开将上述两个问题写进书中。

2、李讷永胜之行的两个关键人物

与李讷永胜之行有关有两个关键人物：唐之鲁、曾小凡。

唐之鲁是丽江行署副秘书长。1997年3月，为申报筹建丽江海关之事到北京。唐在京有个朋友曾小凡，是叶剑英的外侄。唐向曾谈到永胜毛氏与韶山毛氏同源共祖之事，引起了曾的兴趣。曾说此事可向李讷讲讲，他与李讷相处较好。于是曾将唐推荐给李讷。

巧合的是李讷的丈夫王景清，和曾担任毛泽东卫士长的李银桥是中央警卫团时的老战友，后到云南怒江军分区任参谋长。在李银桥的撮合下，1985年王和李讷结婚，离休后迁入北京。王在云南工作时的战友、同事、部属中有丽江人。由于永胜毛氏之事，再加上王景清在滇工作过的经历，李讷夫妇热情地接待了唐之鲁。

唐看到李讷桌上有简良开写的《韶山毛氏与永胜毛氏渊源考》，她拿着这篇文章与唐谈起有关澜沧卫和永胜毛氏的事。后来，李讷问丽江什么时候天气最好，唐说清明节前后至五六月都好。之后就有了4月李讷到丽江寻根之行。

李讷到丽江时，下榻在红太阳广场旁的玉泉宾馆。宾馆大堂至今悬挂着她入住时“宾至如归”的题词。此后，笔者曾到丽江看望云师大外院旅游英语专业的实习学生，专门向他们讲李讷寻根住过玉泉宾馆的事，希望他们关注。

3、毛泽东与云南的情缘和血缘

毛泽东在战争年代，中央红军长征时到过云南，并留下了重要的历史足迹。

（1）毛泽东与扎西会议

1935年1月15日至17日，中央政治局在遵义召开扩大会议。会议批评了博古、李德错误的军事路线；改组了中央领导机构，增选毛泽东为中央政治局常委；决定常委中再进行适当的分工；取消长征前成立的“三人团”（博古、李德、周恩来），仍由最高军事首长朱德、周恩来为军事指挥者，而周恩来是党内委托的对于指挥军事下决心的负责者；指定张闻天起草会议决议。

遵义会议决议，在中共历史上、中国革命历史上，具有划时代意义：确立了毛泽东在中共的领导地位。当然，这个“确立”并不是一步就实现的。因为中央政治局常委还未分工，博古虽然受到批评，事实上失去了领导权，但仍保留着总书记的头衔。而这些问题是由20多天后的扎西会议来解决的。

扎西在云南昭通威信。扎西会议包括水田寨花房子、大河滩、江西会馆三次会议。2月5日，在滇川黔交界的一个“鸡鸣三省”的地方（即花房子村），中央政治局常委讨论分工问题（当时政治局常委有博古、周恩来、毛泽东、张闻天、陈云）。根据毛泽东的提议，决定由张闻天代替博古负中央总的责任（也称总书记）；决定以毛泽东为周恩来在军事指挥上的帮助者，博古任总政治部代理主任。

当然，博古在思想上还存在一些问题。当晚，周恩来找他作了一次长谈。周恩来没有批评他，而是回顾自己的革命经历，谈了一些体会。周恩来说：你我都是留学的，我留学日本和法国，你留苏，都吃过洋面包，因此也都有一大缺点，就是对中国国情不太了解。我们的对手蒋介石能文能武，知识面广，又有政治手段，我们必须要找一个比他强的人领导。我考虑了很久，这个人就是毛泽东。周说，中国革命要打倒蒋介石必须由毛泽东领导。现在我们商量由张闻天接替你负总责，也是过渡的。对于周的推心置腹的谈话，博古认为有道理，没有任何怨言，第二天就把党中央的印章和文件交出来。此后，在党内的路线斗争中，博古都站在毛泽东路线一边。

2月8日，中央政治局在大河滩庄子上召开会议，讨论通过了由张闻天起草的中共中央《关于反对敌人五次“围剿”的总结的决议》（即《遵义会议决议》），系统总结和肯定毛泽东为代表的正确军事路线，批判博古、李德为代表的错误军事路线。9日，中共中央又在扎西江西会馆召开政治局扩大会议，讨论了新的战略方针及对中央红军进行整编。之后，由张闻天和毛泽东、周恩来、陈云分别向红军领导干部传达遵义会议以及扎西会议的决定。

扎西会议落实完成了遵义会议关于政治局常委的分工的决定，讨论通过了张闻天起草的《遵义会议决议》，为确立毛泽东在全党全军的领导地位作出了贡献。

（2）进驻丹桂村，部署抢渡金沙江

扎西会议之后，川滇敌军从南北向扎西逼进。在毛泽东、周恩来的指挥下，红军2月18日二渡赤水，重入贵州，奇袭娄山关，再占遵义城，歼敌3000余人。3月4日，中革军委设置前敌司令部，以朱德为司令员，毛泽东为政委。3月中旬，在贵州鸭溪、苟坝成立由毛泽东、周恩来、王稼祥组成的新的“三人团”，周恩来为团长。这是当时战争环境中，中央最重要的领导机构。此后，在毛、周指挥下，三渡、四渡赤水，在引诱滇军出省援黔之后，红军又出敌不意，疾进兵力空虚的云南，在昆明附近虚晃一枪。

4月30日，红军总部进驻寻甸柯渡丹桂村。毛、周、张、朱等住宿在该村一座广式小楼的院落里。在这里，毛、周作出重要部署：抢渡金沙江，跳出敌人的追堵。其中，抢占禄劝皎平渡是整个部署的关键。毛、周将这个任务交给干部团。在团长陈庚、政委宋任穷的指挥下，干部团夺取了皎平渡，并找到了7条木船，出色地完成任务。

从5月1日至9日，在毛、周、朱和刘伯承的精心组织下，3万多红军在皎平渡过金沙江，进入四川会理，摆脱了几十万敌军的围追堵截，取得了战略转移中具有决定意义的胜利。这一胜利，是在改换了中央军事领导之后取得的，充分显示出毛泽东高超的军事指挥艺术。

（3）魂牵梦萦地，寻根交后人

毛泽东是否知道毛氏祖先在滇之事 ？答案是肯定的。因为《韶山毛氏族谱》明确记载：“吾族始祖太华公，元至正年间，避乱由江西吉州龙城迁云南之澜沧卫。娶王氏，生八子，后以军功拨入楚省，携长子清一、四子清四与之偕行。”

族谱还记载毛泽东是毛太华的第20代孙，属清一一门。因此，毛泽东知道其始祖来自云南，始祖母王氏是云南少数民族。毛泽东与云南的这一血缘关系深深地牵动着他的心。当然，毛泽东并不知道澜沧卫在云南是什么地方。

除祖先的血缘关系之外，毛泽东与云南的血缘关系还有一层：长征时他在云南留下了自己的血脉骨肉。时值扎西会议期间，贺子珍生下一女。因为战争形势所迫，毛泽东将自己的女儿留给当地老乡抚养。新中国成立之后，经多方努力，这个女儿始终没有找到。

可以说，云南是毛泽东梦萦魂牵的地方。战争年代，毛泽东两进云南，因为身系红军生死安危，根本不可能考虑找寻祖先踪迹之事。新中国成立后，日理万机的毛泽东有过多次到云南的安排，但最终都未能实现。在五十年代有一次，据说有关方面接到毛泽东要来的通知，但后来又取消了行程。

晚年的毛泽东“与守护在身边的女儿李讷叙家常时，常说到祖籍来历事，告诉她将来若能弄清澜沧卫在云南什么地方，可去走一趟。他的夙愿让后人去了却。”（简良开《边屯之光》第258页）

三、毛家湾和他留山古墓群考察

与简良开相识之后，他数次邀我到永胜毛家湾考察，我也多次答允。然而，由于一直比较忙碌，即使退休后几次到丽江讲课，也都来去匆匆。

2012年9月下旬又赴丽江讲课，下决心抽两天时间到永胜一行。由于简良开的热忱，丽江旅培中心张春、和红梅的促成，多年愿望终于实现。

26日，在简良开陪同下，首先考察访问了程海毛家湾。

程海，面积78.8平方公里，在云南九大高原湖泊中排第四位；平均水深25.7米，列抚仙湖之后、泸沽湖之前。湖面碧波荡漾，湖畔山峦起伏，风光旖旎。

毛家湾在程海南岸，村后的山名凤凰山；临近村寨的山，形似凤凰羽翅，故称凤羽。当年毛太华在这里屯垦生活，当百户长，故以其姓命名毛家湾。数百年来，毛氏繁衍生息，沿湖而居，人口发展到二、三千人。永胜县以毛姓命名的村庄共有8个。

从1996年起，简良开跑遍了毛氏宗族的居住地，一个村一个村寻访，与村民交谈，踏勘他们的祖墓坟地，研究墓碑上的文字，查找村民珍藏的家谱。最终确定程海凤羽毛家湾是永胜毛氏的发祥地。换言之，永胜其他地方的毛氏都是从这里迁出去的。

在这里我们参观了新建的“中国永胜·云南边屯文化博物馆”。馆内陈列明代云南屯垦戍边，以及毛太华在澜沧卫屯垦的史事，还有永胜毛氏源流，韶山毛氏源流等展室。

之后，我们重点考察毛泽东祖先纪念园。其核心部分是毛氏宗祠。宗祠始建于清康熙初年（比韶山毛氏宗祠早建50多年），五十年代初改作凤羽中心小学。2003年，为纪念毛泽东诞辰110周年而恢复重建；占地面积2500多平方米，有房屋13间。宗祠的正殿悬匾“敦本堂”。“敦本堂”是永胜、韶山毛氏家族统用的分堂号，意思是兴建宗祠的目的在于敦促子孙不忘根本。殿内为毛氏先祖著名人物的挂像：毛叔郑、毛遂、毛苌、毛宝、毛太华、毛用（清二）、毛泽东等。宗祠北南两边分别为“毛氏文化陈列室”、“边屯文化陈列室”。

“毛氏文化陈列室”中最重要的是“毛清二墓碑”，被称为“毛氏宗祠”的镇祠之宝。碑文如下：

吾族原籍江西吉州龙城，始祖公太华宦游从戎，屯戌澜沧卫，后以军功奉调，携长子、四子内迁。

明故一世祖旌表忠义、武德将军毛公讳用、字清二之墓

前所千总、十一世孙毛翼圣率阖族重立

大清康熙七年岁次戊申季春月  榖旦

碑中，永胜毛氏称毛太华为始祖，毛清二为一世祖。此碑在1995年永胜毛氏研究兴起之后，毛氏族人经多年艰辛寻找，于2001年在山沟烂泥中发现找到的，它是永胜毛氏和韶山毛氏同一始祖的铁证。

毛家湾毛姓村民大多认识简良开，也都知道自己和中国人民的伟大领袖毛泽东同源共祖，为此深感光荣。毛氏宗祠现在由毛家荣母子照看。笔者与毛家荣交谈，他说他在毛氏谱族中辈份不高，还要叫毛泽东之孙毛新宇之子东东为叔叔。

27日，我们考察六德乡营盘村他留人古墓群和古城堡遗址。这里距县城约40公里。古墓群为2006年国务院公布的第六批国家级重点文物保护单位。汽车盘山而上直到山顶，古墓群占地约1平方公里，数千座墓茔依山而建，鳞次栉比，令人震撼。

简良开向我介绍，他留人也称他鲁人，过去自称“他鲁苏”，意为外路人，即说其先民是从外地迁徙而来的，是彝族的一大支系。他留山墓地规模在中国南方少数民族中首屈一指。仅双河、营山、玉水三个村委会15平方公里的范围中就有他留人古墓1.3万座；据碑文记载，墓葬时间为明万历至民国中后期，即16世纪70年代至20世纪40年代的370多年间。现列为“国家级重点文物保护单位”范围的古墓群清点造册6300多座，其中保存完好的近3000座，有碑文的将近一半，多为陈、海、蓝、王4姓；墓区中部为王姓墓地，南部为陈、海、蓝三姓墓地。

简良开说，从1986年冬至1987年春，他在朋友帮助下，整天在这荆棘遍野的山林坟堆里盘桓，饿了吃点干粮，困了就在他留墓地旁睡上一觉。为探索他留文化，半年里，解放鞋磨烂两双，衣裤被刺条撕烂三套，抄录整理出近3万字的有价值的碑文、墓志，发表了万余字介绍他留人的文章，最终在2005年出版《神秘的他留人》一书。

望着这位相识多年的老朋友，我被他执着实干的精神深深打动，油然而生敬意。

四、三个相关问题

《韶山毛氏族谱》中有一段十分重要的记载：“吾族始祖太华公，元至正时人也。避乱由江西吉州龙城迁云南之澜沧卫，娶王氏，生子八。”这段文字笔者在撰写《毛泽东始祖戍滇地点及离滇时间考略》一文曾经引用。当时那篇文章针对《毛泽东传》的舛误，主要论述澜沧卫不在今云南澜沧拉祜族自治县，毛太华离滇时间不可能在明洪武十三年两个问题，其余问题未能着力论述。这里，根据学界研究成果，就其中三个重要问题重新加以解读。

1、毛太华避乱由江西吉州龙城来永胜

据考证，韶山毛氏古籍河南原阳、祖籍浙江衢州。北宋时，先祖毛休出任吉州（今江西吉水县）太守，举家迁此。因此，《韶山毛氏族谱》谈其始祖原籍为江西吉州龙城。龙城为今吉水县赣江东边的一村镇。北宋后期，因疫疾流行，毛氏家族从龙城迁到5里外的八都。元至正六年（丙戌，1346年）毛太华即出生在八都。

关于毛太华从江西到澜沧卫的来历众说纷纭，主要有三说：从军、宦游、避乱。《毛泽东传》即说“从军”。“宦游”出自毛清二墓碑碑文。现在看来，此二说皆不成立。事实是毛太华避战乱来到云南的。

元朝末年，爆发红巾军起义。元亡之后，群雄争霸，其中两支力量较为强大：陈友谅、朱元璋。陈、朱在江西反复争战，势成拉锯，1363年决战于鄱阳湖，以陈败亡而结束。因此江西吉州一带长期战乱不已。为避战乱，青年农民毛太华与同乡蔡、戴等人告别故土，不久又遇郭、李，5人结伴而行，流亡西迁。

毛太华等西迁路线大体经今江西安福、萍乡，湖南醴陵、湘乡、娄底、新化、吉首，贵州桐梓、习水、赤水，四川叙永、兴文、宜宾、美姑、西昌、盐源，云南华坪、永胜；历时两三年，辗转数千里。当时的永胜称北胜。

2、“澜沧”名称的由来

回顾研究毛太华在滇戍守之事，究竟是在今澜沧拉祜族自治县，还是在永胜县，解读“澜沧卫”是揭开谜底的钥匙。而“澜沧卫”之“澜沧”何以得名也是需要回答的问题。笔者在《毛泽东始祖戍滇地点及离滇时间考略》中说“澜沧”一词来源于永胜境内的澜沧山。

而“澜沧山”之“澜沧”又是怎么来的，这也是一个问题。笔者与简良开作过讨论。简说：“澜沧山”之名源于何时何因，史书查无据。而永胜汉文化的大量传入是以征滇明军进北胜为标志。为此，他在《边屯之光》中作如下解读。

“澜沧”一名出于傅友德。傅为征云南的明军统帅，曾两次进北胜，面对烟波浩渺的程海，以及程海之畔的雄浑壮观、起伏的山峦，脑海中出现《孟子·尽心上》的名句：“观水有术，必观其澜”。这里的澜指大波。程海波澜壮阔也；沧通苍，青绿色，沧江，沧海也。程海观澜韵无穷，沧江环抱蕴灵川。这山就称“澜沧山”。后来置卫，卫以山得名，称澜沧卫。

应该说，简良开的解读是有道理的。

3、毛太华之妻为他留人

毛太华在澜沧卫“娶王氏，生子八”。应当说王氏是当地“土著民族姑娘”是没有问题的。然而，这个“土著民族”是何种民族，学者们也进行了探讨并作出自己的回答。

简良开在《边屯之光》中说：

永胜在明代以前没有汉族的记录。民间对汉族渊源的普遍说法是“夷娘汉老子”，说是“洪武调卫”时期，中原汉族男子因军屯民屯来到永胜，与当地土著蛮夷女子结为夫妻，而毛太华是“洪武调卫”之前，避乱来到永胜的中原汉族，在当地娶的土著女子必定是蛮夷女子。据地方志记载，明代以前永胜为施蛮所据，蛮夷应该就是志书上所说的施蛮。

永胜施蛮在民族划分时，大都归为彝族。永胜彝族内部又分为他留、崀峨、支里、水田、他谷、乡谈、土家、纳咱八个支系。他留人古无奴隶与奴隶主等级之分，只有是否大姓旺族之别。王、蓝、陈、海四姓就是他留人的主姓、旺族。

因此，毛太华“娶王氏”，这个王氏即当时永胜他留人中的大姓旺族。

何守伦在《云南永胜他留人与毛泽东祖先探源》中，也论述指出，毛太华娶妻王氏即永胜他留人。文章还考证，程海周围他留人四大姓陈、海、蓝、王的来历：“陈、海两姓是程海二字的同音异写，蓝、王两姓是崀峨二字的转音异写。陈、海、蓝、王四姓，实为明清时期仿照汉族屯军的姓氏，以程海、崀峨古城为图腾而定姓氏”。（载《学术探索》2011年第12期）

简斌全

点赞

简恩承

开老真了不起，是我们老简的骄傲！

简良开

中华简氏精英荟萃，我乃微不足道也。