王振忠：胡适兄弟分家阄书（文摘）

fcaa

……最为典型的一个例子就是——蔡元培在为胡适《中国哲学史大纲》撰写序文时，即曾张冠李戴，想当然地将他人先祖之胤脉移花接木，害得胡适数十年后仍不得不出面郑重声明予以澄清……

在绩溪诸胡中，有关“明经胡”的来历最具传奇色彩。根据族谱的记载：唐朝天祐元年（904年），朱温威逼唐昭宗李晔从长安迁都洛阳，御驾途中，何皇后分娩一子。此时，唐昭宗为篡位心切的朱温所弑。皇宫近侍胡三目击时艰，遂携襁褓中的皇儿潜回皖南，并易姓名为“胡昌翼”。此儿长大成人后，已是五代后唐时期，胡昌翼以明经科及第，此后便在徽州开枝散叶，子孙蕃昌，世族昭著，人称“明经胡”。“明经胡”亦有“李改胡”之俗称，意思是他们的祖先源自李唐皇室……这些，当然是姑妄言之姑听之的民间传说。对于此类“源远流长”的谱系，出自“明经胡”的胡适就颇不以为然，他在为其红颜知己曹诚英家族所编的旺川《显承堂族谱》撰序时就指出：“中国的族谱有一个大毛病，就是‘源远流长’的迷信。没有一个姓胡的不是胡公满之后，没有一个姓张的不是黄帝第五子之后，没有一个姓李的不是伯阳之后。家家都是古代帝王和古代名人之后，不知古代那些小百姓的后代都到哪里去了？”不过，据当地人考证，胡雪岩、“胡开文”和胡适等，皆同属于“明经胡”，他们既同姓又同宗。

十数年前，安徽有位文史学者写了一本考证胡雪岩、胡适等“明经胡”的著作，盛情邀约叶显恩先生和我为之分别撰写序文。……此外，还夹有一份胡适兄弟的分家阄书……

由母亲主持的分家

胡适兄弟的分家阄书稍有残破，内容也比较简单，其序文曰：

吾家祖遗旧产，仅基地一方、菜地一条而已。先夫仕宦十余年，清介自持，身后俸余，亦只数千金。其时稼儿虽已授室，秬、秠二儿年犹未冠，穈儿才五岁耳。余念家事之艰，诸儿之幼，不惮劬劳，悉心训督，迄于今日，已十五年，诸儿均已长成，各能自立，余心殊慰。自维对于先夫，亦可稍释其责，乃告诸儿，为作分析之计，俾各治其事，各安其居。综计先夫所遗，除历年日用婚娶所费，存囗囗囗囗囗经营商业所亏外，举内外所存田地、屋宇囗囗囗囗囗公亲代为主持配搭，立囗【元】、囗【亨】、利、贞四阄，盟于先夫之神前，拈阄执业，务求各极其平。其间应坐、应贴各款，或体先人之意，或尽为子之道，或推友爱之情。诸儿各顾大义，出自本心，深可嘉焉！至秠儿虽已继出，兹亦与派田产四分之一者，遵先夫之遗训也。外欠之款，归秬儿独任者，本其志愿也。夫兄弟如手足，友爱之情，初不因分合而有间。自分之后，愿诸儿相扶相助，亦如其未分之前，无少变异，是则余之厚望也夫！

宣统元年四月日立阄书人胡冯氏押

仝男 嗣稼 押

     嗣秬 押

     嗣麇 押

仝孙 思永 押

亲房 吉庭 押

     嗣稷 押

     嗣秫 押

胞弟 冯敦甫 押

凭公 钟宏 押

     孝成 押

     朗山 押

执笔 禹臣 押

阄书所见胡适分得的田产

从上文可见，分家阄书共一式四份。在阄书上押署者有分得家产的三个儿子：长子谱名排行为洪骏，乳名嗣稼；次子排行名洪骓，乳名嗣秬；四子排行名洪骍，乳名嗣穈（即胡适）。胡适的三哥排行名洪駓，乳名嗣秠，但他并未出现在分家阄书上（详后）。对于该份名单，稍微留心者便会发现，这家人谱名排行中的“骏”、“骓”、“駓”、“骍”都与骏马有关，而乳名则皆带有“禾”字偏旁。根据今人的研究，此类冠名寓意遥深，似乎昭示着胡氏先人的苦心擘画——安常便是福，守分过一生，他们殷切期盼子嗣在本地能守住祖业、辛勤耕种，在外埠营商求学则骏马奔腾、事业有成。

上述这份分家书的封面上题有“思永执”三字，可见当为胡适的侄子胡思永所保留。胡思永系胡适三哥胡洪駓（嗣秠）之子，生于1903年，此次分家时不过7岁。后来，胡思永于1919年考入天津南开中学，因肺痨病及失恋之刺激，年仅21岁就含愤去世。他与绩溪人汪静之一样，皆属“五四”新诗人，其遗诗后由好友、同乡程仰之辑录，共成103首，名为《胡思永的遗诗》，于1924年由绩溪人汪孟邹在上海创办的亚东图书馆出版。关于该书，胡适曾为之作序，并声称：“如果新诗中真有胡适之派，这是胡适之的嫡派。”这些，当然都是后话。

……订立分家文书时，通常是邀请众人（如族中亲戚等）作证，按照参与分家子孙的多少，将产业平均分成数份，每份标明字号——如孝、悌二阄，天、地、人三阄，元、亨、利、贞四阄，仁、义、礼、智、信五阄，礼、乐、射、御、书、数六阄，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八阄等。届时，还要在祖先灵前燃香发誓，让诸子以拈阄的方式，决定自己所应分得的那份家产。也正因为如此，分家书通常也被称作“阄书”。

在胡适的老家绩溪上庄一带，旧时有些夫妻婚后多年无子，为确保“香火”传承，就要到别人家收养一个继子。收养继子的顺序，首先是本家兄弟之子。若长房无子，二三房兄弟，哪怕只有一个儿子，也要将其过继给长房，以确保长房不致乏嗣。倘若兄弟皆无子嗣，则由近及远收养继子。据胡适之父胡传的《钝夫年谱》记载，光绪六年（1880年）“三月，心斋、理斋二叔祖及伯母汪氏，与珍兄之柩皆回里。钝夫以秠儿后珍兄，承继先伯考之祀”。钝夫即胡传（字铁花），而“秠儿”则系胡洪駓（乳名嗣秠），为胡适的三哥（亦即该册阄书的收执人胡思永之父），他于1880年过继给“珍伯父”为嗣。胡铁花兄弟五人，其中，铁花最为年长，所以“珍伯父”显然应是年长于铁花的族内从兄。

胡嗣秠被父亲过继给族伯父，据说因此而痛苦不堪。对此，胡适后来有感而发，在《安徽白话报》上发表《论承继之不近人情》，认为过继一事，是“中国几千年来……最伤天理、最伤伦理、最岂有此理的风俗”。此文发表于1908年，比该份分家书还早一年。由于过继，胡嗣秠丧失了在家庭中平等继承家产的机会，而只能由他的儿子胡思永获得部分家产。故此，上述这册分家书当为“利字阄”，因“三房继出，思永得”。从“利字阄”的家产清单来看，其田产不过六分八（不到一亩），远低于其他三房，各类“大买田”之收入共计46秤。所以序文中说，因其已过继给胡适的“珍伯父”，故田产并未均分，只是由他的儿子来收入这区区46秤。

该册分家阄书制作于宣统元年（1909年）四月，序中的“先夫”，也就是胡适的父亲胡传（1842—1895）。胡传字铁花，号钝夫，出生于徽商世家，他本人也曾运茶前往上海经销。胡适出生后两个月，胡铁花就被台湾巡抚邵友濂调往台湾，担任台东直隶州知州，兼统镇海后军各营。为此，胡适和母亲也曾在台南居住过十个月。1894年，中日甲午战争爆发，北洋海军全军覆灭。1895年，胡铁花将家眷送回徽州故乡，只留次子嗣秬跟他留在台东。此后，《马关条约》签订，台湾绅民坚决反对割让，决意自主抗日，遂推举唐景崧为“台湾民主国”总统，帮办军务刘永福为主军大总统。1895年6月上旬，日军攻陷基隆，“台湾民主国”旋即解体，但抵抗日军的战斗仍然持续了数月之久。当时，总兵刘永福坚持抗日，并请胡铁花协助。此后，胡铁花因病重，致两腿不能行动，只得内渡，不幸于8月病故于福建厦门。从徽州文书形成的惯例来看，分家阄书序文通常会缕述家庭的创业历程，该册阄书虽然简单，但也提及：“先夫仕宦十余年，清介自持，身后俸余，亦只数千金。”对此，胡适在后来的《四十自述》中亦曾指出：“父亲死后，只剩下几千两的存款。”与此恰可比照而观。

由于丈夫早逝，故而“立阄书人”为“胡冯氏”，亦即主持分家的长辈为胡适之母冯顺娣，这在徽州的分家书中，有时也被称为“主盟母”。揆诸实际，绩溪上庄一带的分家，财产搭配由父母做主，娘舅主事，另请中人撰写分单阄书。胡适的兄弟分家阄书就由舅父冯敦甫“主事”，而“中见”则是他的一些本家。其中，“主事”者冯敦甫，也是后来胡适与江冬秀成婚的介绍人；而“中见”中的胡朗山，后来也成为胡适婚礼的主婚人。这些，都见于《胡适未刊稿·归娶记》一文（载《东方早报·上海书评》2014年6月22日）。另外，在传统时代的徽州，私塾先生手头通常都有一些村落日用类书抄本，其中密密麻麻地抄录了各类的应用文活套，每当村民有所需要，就会去找他们代为书写。而胡适兄弟的这份分家阄书，就是由他的私塾老师胡观象（禹臣）执笔代书。

……

历史不能假设，更没有无从确知的答案。

作者为复旦大学中国历史地理研究所教授

《文汇报》2015年8月7日第23-26版

简恩承

媒体曾报道，胡锦涛同志卸任后，到祖籍地绩溪瞻祖祠。

简斌全

吹尽黃沙始见金！

fcaa

简恩承 发表于 2016-1-25 18:06
媒体曾报道，胡锦涛同志卸任后，到祖籍地绩溪瞻祖祠。

也许涛哥也去寻根了

fcaa

简斌全 发表于 2016-1-26 07:15
吹尽黃沙始见金！

流年不待陌上阡！