马上封侯源自“避马瘟”？ 来源:《北京日报》

简斌全

马上封侯源自“避马瘟”？        来源:《北京日报》

说起“猴”，大家都会想到些什么呢？是朝三暮四中被人骗了还自以为是的“聪明”，还是水中捞月里不切实际的“贪心”，抑或是尖嘴猴腮、抓耳挠腮的模样……咦，怎么觉得这些与“猴”相关的词语都透着那么一股子贬义，难道作为十二生肖之一的“猴”，形象竟然这样不堪？

别忘了，“猴”与“公、侯、伯、子、男”中的“侯”同音，人们常借助这种同音双关表达祝福，比如猴子骑于马上、蜜蜂围绕在猴子周围的图案，就将“马上”引申为“立刻”，“猴”同“侯”、“蜂”同“封”，合成一个“马上封侯”，寓意功名指日可待。这种吉祥纹样在明清时期的木雕、砖雕、饰件中都十分的常见，沈阳大帅府中就有这样的一幅砖雕，骑在马上的猴子似乎正被蜜蜂叮咬，捂住了脑袋，而骏马似乎为了逃离蜂群的攻击，正在奋蹄向前，画面右上角有“马上封侯”的题榜。

不止是明清时期，这种“猴”与“马”相结合的图案，早在春秋战国时期的鄂尔多斯式青铜饰件中就有发现，但是令人奇怪的是发现这种饰件的是没有猴子的内蒙古。而且，虽然现代汉语中“马上”常作为时间副词“立刻”之意，但在古汉语中“马上”一般只是一个方位短语，意思是“马背上”。“马背上的猴子”似乎无法体现出“立刻就能封官授爵”的含义。那么，“猿猴骑马”图案的内涵是什么呢？学者们普遍认为，这种图案很有可能是从印度传来的，表达的是猴防马病的观念。猴子在印度教中有着十分重要的地位，大神阿努曼就是一只神猴。将猕猴系在马厩中以起到避免马生病的作用，就是一种印度本地的习俗，在印度梵语中被称为“摩斯咤”，李时珍的《本草纲目》中对此也有所记载。而《西游记》中美猴王孙悟空在天宫的职位是弼马温，取的也是“避马瘟”的意思。

这种猴子防止马瘟的观念先是由印度一路向北传播，直达欧亚草原，最早被当地饲养大量马匹的游牧民族所接纳，出现了众多猴子与马相结合的小饰件。进而在南北交往中传入中原，形成了一个“U”型的传播路径。再后来由于“猴”与“侯”同音，“马上”也从最初的马背上演化出了“立刻”的含义，猴与马的结合最终由防治马瘟的象征转变成为了传统的吉祥纹样，并广为流传。

开篇之初，你一定没有想到“马上蜂猴”这样一个吉祥纹样竟然还有着印度“血统”。一个小小的纹样反映出了中国和印度两个文明古国之间的交流，也反映出了不同文化间的吸纳借鉴。表面上看二者都是猴子嬉戏于马旁，但其内涵却有着天差地别，一个是防马瘟，一个则是加官晋爵。但不管怎样，“猴”与“马”这两个都属于十二生肖的可爱动物经由一些特殊的观念联系到了一起，产生了特殊的情义。

“猴年马月”终于来了！

提起带猴的成语，“猴年马月”无疑是出镜率和使用率最高的一个，目不识丁的农妇也知道这个成语指的是遥遥无期、没有指望的意思并常用之。

2016年是猴年，阴历五月是“马月”，换算为公历，今年6月5日至7月3日期间就是“猴年马月”。12年一次，“猴年马月”终于来了！

那么，“猴年马月”的说法到底从何而来呢？有人认为，可能是“何年嘛月”的谐音，还有一种比较流行的说法，认为这个成语可能出自于“等到猴年闰腊月”的民谚。古人依据气候由冷到热再由热到冷变化的周期确定了“年”。其间，月亮圆缺变化了12次，每圆缺一次便为一个月，而12个月就是农历的一年。12个月中，有时是6个大月，6个小月(大月为30天，小月为29天)共354天；有时有7个大月，5个小月，共计355天。如果是354天，就比气候变化周期短了11天多；如果为355天，也要短10天。如此一来，3年时间就短了30多天。为使气候变化的周期相互一致，就需添加一个月，于是出现闰月。

有闰月的一年是383天或384天。后来，古人又发现，即便3年添加一个月，也不能完全解决月份与气候相吻合的问题。因为3年就会出现气候变化的周期短33天左右，而增添一个闰月也只有29天或30天。于是，古人就发明了19年闰7年的方法。这样，19个农历年和19个公历年的天数就基本上相等了。

现代天文和气象学家认为，闰腊月的概率极低。据统计，从1701年到2000年的300年间，闰2月出现9次，闰3、6月各出现16次，闰4月出现19次，闰5月出现23次，闰7月出现13次，闰8月出现7次，闰9月、闰10月各出现3次。唯独没出现闰11月、腊月、正月。原因是，地球围绕太阳转动的轨道是椭圆形的，在近日点时运动较快，在远日点时运动较慢。这就造成了两个中气之间的距离在太阳近日点的时候较短、远日点的时候较长。而腊月前后3个月的中气与中气之间的时间距离较短，很难出现没中气的月份，也就是很难出现闰月。由此可见，闰腊月很难出现！

不过，宋沈括《梦溪笔谈》卷七却提到了闰腊月：唐开元间所制定的《大衍历法》最为精密，历代都沿用其推算朔策的方法。然到熙宁年间，现行历法已落后实际天象五十余刻，而前世历官都不能推知这一误差。《奉元历》于是改动闰月和朔日的设置：熙宁十年(1077)冬至的临界时分原用午时，新历改用子时；闰十二月改为闰正月。四方各族及外域来朝觐并进贡方物的国家仍然沿用旧历，接连按以往的节庆日派遣使者通好……当然，即便宋朝真出现过闰腊月，也非猴年。为什么非要说“猴年马月”呢？早已无从考证。