邂逅诗祖故里尹吉甫镇 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 ---------《诗经·国风·周南·关雎》 《诗经》是中国第一部诗歌总集,是 “五经·四书”之首,堪称中华文化的元典之一,是国学的重要宝库。西周太师尹吉甫是《诗经》的采风者、编纂者,亦是被歌颂者,《诗经》中高度称赞“文武吉甫,万邦为宪”、“吉甫作诵,穆如清风”,《诗经》中《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》、《都人士》、《六月》等名篇为尹吉甫所作。 尹吉甫,姓兮,字伯吉父,房陵(今房县)人,周宣王的大臣,死后葬于房陵青峰山。在中国历史上,尹吉甫不仅是一个伟大的 文学家,而且是辅佐宣王中兴的政治家、军事家、哲学家,他文能治国,武能安邦,周宣王亲命大臣作诗为颂:“文武吉甫,天下为宪”, 尹吉甫由此成为“三代帝王师”(宣王、幽王、平王)。尹吉甫食邑于房,卒葬于房。房县尹吉甫镇、青峰镇等地有尹吉甫宗庙、石碑、古代雕像、坟墓、宅基地等文物遗迹和民间故事,《诗经》相关民歌至今在千里房县深山传唱。 尹吉甫不仅比老子早281年,比孔子早301年,比屈原早512年,比李白早1553年,比杜甫早1563年,比白居易早1654年,而且尹吉甫在《诗经》中的作品对后世的影响及其在编纂《诗经》中所作的贡献巨大,被尊称为中华诗祖。 国务院公布的《国务院关于公布第四批国家级非物质 文化遗产代表性项目名录的通知》中,房县《尹吉甫传说》被第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录收录。 古房陵有与中华文明几乎同步的文明史,千里房陵的故土有着大量的尹吉甫与诗经文化的遗存。具有中国文化源头地位的《诗经》,是以尹吉甫为代表思想家、文学家留给后人的文化巨著。目前国家出版的多种版本的《诗经》和房县民间传唱的《诗经》内容大体相同。这说明,《诗经》不仅在中华文学宝库中具有强大的 生命力,而且在历史悠久、 人文深厚的房县民间也有着自觉传承的习惯,这就是尹吉甫 故乡人的 情感延续和割舍不断的文化情节。 尹吉甫功勋卓著,彪炳青史,西周以后的封建王朝一直把尹吉甫推崇为“忠义”至尊的化身,后来一直成为王宫大臣们做人为官的典范。特别是房陵历朝历代官员为尹吉甫在故地建墓、修祠、造庙,不仅是为了纪念尹吉甫房陵出生,食邑房陵,采诗房陵,葬于青峰的历史事实,更是为了启迪后人做“忠 孝”的榜样。尹吉甫留下的宝贵遗产和丰富多彩的民间传说,成为中华民族史上一颗永不陨落的璀璨明珠。 荆州的“关沮”与“关雎” 关沮处于荆州城东北郊,现为关沮乡政府所在地。翻遍中国地图集,叫“关沮”地名的唯此一处。据当地的老人介绍,关沮原为“关雎”,后来人们嫌麻烦,才将名字改为“沮”。这个“关沮”有什么来历?是否与被奉为经典的《诗经》首篇《关雎》有某种联系?
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