2018年初夏皖豫苏浙鲁冀京家族文化考察之旅（7）

简斌全

行江南佳丽境        游齐鲁圣贤区        览燕赵雄风地
-----2018年初夏皖豫苏浙鲁冀京家族文化考察之旅（7）

（六）山东曲阜泗水之行

11日13:50时从淮安乘车往徐州，18时从徐州乘高铁到山东曲阜，18:30时乘车往泗水。暮色时分简增珂宗长驾车相迎于泗水客运站。

记得2014年冬的某一天，接到增珂宗长的短信说是正打算续修家谱，需要简氏家族祖源的相关资料，对于修谱之人我一向引为同道，于是我们互加QQ和微信，将《简氏通讯》、《简氏通志》寄与他处。后了解增珂是泗水实验中学在职的老师，与令尊简瑞生宗长一道正四处求索资料续修家谱。

2016年初夏我也正在考察家族文化的旅途中，接增珂宗长短信告知谱已修竣，不日将举行山东简氏泗水泉林支系接谱庆典，我遂短信以贺：“齐鲁大地，圣人仁里，有我简氏，源于三晋，祖守山西，老槐树下，明朝迁徙，开枝散叶，简家庄村。泗水简氏，植根圣乡，里仁之美，名孚于世。今寻根源，明昭穆，汇族众于新修家谱，使世系相传，懿训可风，家族文化得以传承弘扬，此名山之业，孝莫大焉，善莫大焉！更冀齐鲁大地上生生不息的泗水简氏，能汇入中华《简氏通志》，走向天下简氏大同。湖北荆州   简斌全  谨祝！时公元二0一六年五月二十八日于荆楚访宗途中。”

四年来一直同增珂宗长保持联络，虽未谋面，今日一见，如对故人。增珂宗长的父亲已在酒店等候我多时，老人从医院院长岗位退休，现返聘于泗水红十字医院任院长，儒雅可风，谦谦君子也。

12日一早，简瑞生宗长和他老伴朱新梅女士，简增珂及他儿子简浩然（特地从大学赶回来陪母亲过母亲节的——孝为百善先。孝义之家风，可见一斑。），祖孙三代一家人陪着我去探访泗水泉林支系开枝散叶的地方——简家庄。

车走泗水河畔，泗水为孔孟之乡，“洙泗渊源之地，圣化融液之区”，素有“海岱名川”之誉。史载上古伏羲、神农、少昊、唐尧、虞舜、大禹等莫不与此地相关，步入泗水之地，你就踏入了中国文化之源。

经圣源湖大舜文化广场，连地板上都刻有“仁义礼智信”的训释，一条无名曲径上低头一看竟然是“太极拳之某势”，养心修身，文武之道备矣。让人不由得想起那个以德感人孝治天下的大舜——“舜耕历山，人皆让畔；渔雷泽，人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”

行“川上诗文”处，我问：此地莫非是夫子在川上感叹之处。增珂宗长答：夫子川上处在我们老家泉林，明天带您一观。此川即彼川，都是指泗水。从李白的“秋波落泗水，海色明徂徕”，白居易的“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。”到朱熹夫子的“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得春风面，万紫千红总是春。”前贤们徜徉过的泗水，锦绣万千，我也情不自禁步朱熹夫子《胜日》之诗韵，续貂以题：

千里来访泗水滨，

海岱圣源见宗亲。

等闲识得川上处，

逝者如斯总关情。

到泗水大鼎广场，巨鼎耸立，巍峨压城。禹铸九鼎"禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。"从此鼎为立国之重器，权力之象征，于是历史相继上演了“武王扛鼎”、“庄王问鼎”、秦始皇“泗水捞鼎”。春秋时王孙满回答楚庄王：欲王天下者，在德不在鼎。泗水大鼎不远处的文化长廊用人文肇始之伏羲、上古龙脉之大舜、子在川上的夫子、明初移民的开拓，康乾驻跸等浮雕，释义国之重宝在德，在那些明明德于天下的前贤和后之来者的身上，斯为鼎兴！

行行停停，到了泗水苗馆镇简家庄。简家庄村就在山东244省道边，道边“简家庄”路标很是醒目。瑞生宗长同增珂宗长续修家谱时，来此考察过，只是“简姓人已迁，空余简家庄”，此地没有一户简家人了。除了数声叹息，两张留影外，埋在历史尘埃深处的简家庄，难窥其庐山真面目。

往尼山，尼山原名尼丘山，叔梁纥和颜徵在"祷于尼丘得孔子"，所以孔子名丘字仲尼，后人避孔子讳称为尼山。圣水湖畔孔子73米高的塑像高耸入云，夫子寿高73岁，离此不远邹城的亚圣孟子寿高84岁，民间遂有“七十三八十四之说”。参观尼山孔庙和尼山书院，在夫子洞前想起那个“龙生虎养鹰打扇”的传说——孔子出生奇丑，被遗弃此洞中，其母颜徵在不忍，于二日返回洞中，发现一只老虎正在哺乳小儿，旁边还有一只老鹰在扇翅膀驱暑。“天不生仲尼，万古如长夜”，夫子就这样降临人间。3岁时父亲叔梁纥去世，17岁时母亲颜徵在去世，故夫子自道：“吾少也贱，故多能鄙事。”"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"——夫子这样概述平生。

“有教无类”三千弟子，“四教六艺”七十二贤，周游列国“不义而富且贵于我如浮云”，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。“半部《论语》治天下”。后为大成至圣，是思想家、教育家、政治家，位列联合国教科文组织“世界十大文化名人”之首。夫子一生真励志，生于贫贱，成于多艰，人生路上所有的绊脚石，最后都成为他巍峨丰碑的奠基石，让后之来者“高山仰止，景行行止。”

下午朝拜曲阜孔庙。孔夫子辞世后一年（公元前478年），鲁哀公把孔子的三间故宅改建成祠庙。“太史公曰：余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。”可见在西汉司马迁时孔庙就已具规模，后经历朝历代对孔子不断追谥加封，孔庙的规模越修越大。现在全庙共有五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊，共计有殿庑四百六十六间，分别建于金、元、明、清及民国时期，成为与北京故宫、承德避暑山庄并列的中国三大古建筑群，入世界文化遗产名录。

从“官员下马碑”到棂星门、圣时门、奎文阁、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹堂、诗礼堂、十三碑亭，一一瞻仰过去。陪我一道而来的瑞生宗长、增珂宗长笑说：像这样参观下去，到孔府就没时间了。我回答：来曲阜瞻仰一孔庙足矣。

“老桧曾沾周雨露，断碑犹是汉文章”，“余祗回留之不能去”，至到夕阳西下，孔庙关门，意兴犹足，一步三回头。

因为参与编撰《简氏通志》的缘故，所以对被尊为“天下第一家”、“儒家第一姓”的《孔子世家谱》格外关注，2008年新编完毕的《孔子世家谱》全谱共分四集，108卷，总计154册，存列在诗礼堂。“天下孔姓一家人”，大家为什么一眼就能辨之？是因为先有明洪武帝为孔氏钦定八字派“公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤。”后有清乾隆帝钦定64代衍圣公孔胤植(孔衍植)后续二十个字派:"兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬 。"作为孔孟颜曾后裔统一的字派顺序。这就是梅松先生为什么要倡导“全国统一88字派”，只有这样我们才能像孔孟颜曾一样——“天下简氏大同”，才能达到“天下简氏一家亲”！

13日早上往泉林镇，阵容庞大，简瑞生宗长，简增珂、李萍夫妇，增珂的大儿子浩然和刚一周岁多一点的小儿子。浩然是特地从大学赶回家给妈妈李萍过母亲节的，今天增珂夫妇偕子回乡看望孩子们的姥姥，懂事的浩然提出自己给姥姥带一点礼物，妈妈李萍说：“母亲节你能陪妈妈去看看妈妈的妈妈，这就是最好的礼物。”好的家风总是从细微处体现出来。

据简瑞生、简增珂父子编著的《简氏家谱泉林支系》所载，他们这支简氏离开简家庄后，就到了泉林镇的卞桥一街。简瑞生宗长手绘的1950年时简氏老屋基图，共有“昌”字辈12大家在此居住，几乎占了整条街，非常兴旺。此处为古卞国，古城夯土遗迹犹存。夫子高足子路（仲由），即此地人。横跨于泗水河的古卞桥，近在咫尺，这是山东现存最古老的桥梁，与赵州桥、卢沟桥及苏州宝带桥同为我国现存最早的四大石拱桥之一。

在泉林镇我们看望了简氏家族的百岁老人简宗昌宗长，老人1992年就同简瑞年、简瑞祯等进行家谱续修，至到2002年，历时十年由简瑞年宗长定稿于长春（瑞年宗长生前曾是香港大公报记者）。2015年，简瑞生、简增珂父子，在瑞年宗长稿本的基础上，又重新开始编著，于2016年正月付梓成书。

在简宗昌老人家里，百岁高龄的老人坐在轮椅上，但他知道我是为修简氏家谱而从湖北荆州远道而来的宗亲时，老人同我摆谈，神志是清楚的，有条理的。他要家人拿出家谱——简瑞生、简增珂父子2016年成书的《简氏家谱》，一部家谱历20多年，数代人不懈努力，其间有太多艰辛，太多付出，所有为保护传承家族文化的宗亲都值得我们永远铭记，也终将会被历史铭记。

泉林镇因泉多如林而得名，有名泉七十二（同济南大明湖诸泉同名），小泉无数，散布于陪尾山，泗水之源即在此。康熙乾隆下江南时曾驻跸此地，乾隆在此修有泉林行宫，湖边古石舫遗迹尚存。最著名的还是陪尾山上的“子在川上处”，夫子在这里遥望滔滔而去的泗水感叹：逝者如斯夫，不舍昼夜！

中午返回泗水县城，从11日晚到13日中午，简瑞生、简增珂父子对我泗水之行全程相陪，甚至全家相陪，细致周到，令人感动。午餐后，增珂宗长开车送到曲阜高铁站。

我购好往济南的车票，给清河的长林宗长发了一条微信：今天从曲阜往济南简家屯，预计明天晚上到清河城。

简斌全

千里来访泗水滨，
海岱圣源见宗亲。
等闲识得川上处，
逝者如斯总关情。