《简氏通志·三湘卷》风俗志第四
八、其它习俗 1.问鬼神要打卦 在湘西南,人们常说:问人应讲话,问鬼神须打卦。即人与人交流通过语言,人与鬼神交流则通过打卦来沟通。 卦,是用硬质材料做成的法器,长约4公分,一头大,一头小,微弯曲,似小动物角。从中依纵向劈开一分为二,切面为阴,背面为阳。施法者在询问、请教鬼神后,把两片卦合拢,用母食指捏住卦头,轻丢于地。卦落地一般分三种状况,一是两片的切面伏地,此为阳卦。二是两片的切面向天,此为阴卦。上述现象都意味鬼神对施法者的提议和要求持否定态度。三是一片切面伏地,另一片切面向天,这是巽卦,民间称胜卦。这一状况表明鬼神同意施法者的提议和要求。如果一直不是胜卦,施法者须反复向神鬼解释,求情,并不断卜卦,直至胜卦为止。卜卦也有罕见状况,即一片或两片卦垂直立于地面,遇到这种情况,施法者无法解卦。施主也感到惊恐不安,认为将大祸临头。邵阳县小溪市乡一村民请法师做法,一卦下去,两片卦尖角立地,随即一条狗突现,将两片卦叼走。顿时众人目瞪口呆,惊慌失措,不日,施法卜卦者急病不治而亡。 启掌 昔日邑人失窃或遇其他灾难,常请人“启掌”(亦称“打时辰”)。启掌者在问明时间地点等情况后,以拇指在食指、中指、无名指上反复捻点,口中念念有词,便自称已探明灾难根源,隐约指点寻找失物的方向。此俗新中国成立后消失,1980年代后又起。 招魂 又分为“招魂”、“赎魂”、“喊魂”三种:㈠招魂。家里有病人,据巫师察辨是被鬼怪摄魂魄,要举行招魂仪式。巫师首先用“放阳术”或“占卜术”,看清是何鬼作祟。如是“饿死鬼”作祟,就用水饭一碗,酒菜少许,化几陌纸钱,说几句劝解话,撒下水饭,焚化纸钱,拿来三根蜡树枝条,在堂屋的桌脚捆两根,凳脚捆一根,巫师念动招魂咒语,据说会有红蜘蛛上蜡树条,表示游魂归来了,巫师捉住蜘蛛,用纸筒封好,放在病人床头上,七天七夜后,病人就会好。㈡喊魂。小孩在外面摔倒了,受了惊吓,便认为可能丢了魂,父母便备水饭一杯,白天放在火塘边,到了傍晚,带着小孩来到跌倒的地方,泼了水饭,说小孩不懂事,乞求神灵宽恕,在回家的路上,不停地喊着小孩的名字,并反复一问一答:“回来了么?”“回来了!”回到家后,把大门关上,在小孩的头上摸摸就行了。如果小孩是掉在水塘里,则在当晚吃饭之前,用撮箕装一碗饭和一个鸡蛋,带着小孩,打着灯笼到水塘里捞魂,边捞边喊小孩的名字,一喊一答,直到回家后,让小孩把鸡蛋吃了,表示魂捞回来了。㈢赎魂。小孩受了惊吓后生病了,认为小孩的魂魄被鬼怪摄影走了,便走出家门口,在田边地角用石头压上几陌纸钱,对鬼怪遥寄祈求之意。三天后,若小孩病情有所减轻,便去把纸钱烧化,并用筛子在瓜棚架下抖动,如落下一只小虫,便用纸包回家中,放在小孩枕边,表示魂魄回来了。 绹胎 小孩若受了惊吓且日渐消瘦,精神不振,父母便怀疑是走了胎,就会请师公给小孩绹胎。师公绹胎各地略有不同,一般的方法是:取白米一升,鸡蛋一个,青、蓝、白麻线三根,将麻线横缠于鸡蛋上数圈,巫师边缠边念咒:“前收五里,后收五里,五五二十五里,千五里,万五里,师祖收回,本师收回......”。然后将缠绕麻线的鸡蛋置于柴火灰中。不久,砰然一声,鸡蛋炸裂,而麻线不断。师公将三色麻线拧成一股,剪成三段,分别系于病人的颈部、手腕和脚踝上,边系边念咒语。最后师公抓一把祭米,用病人贴身内衣包住,令其置于枕头下睡三夜,再取出煮熟给病人独食,信能治病。1980年以前,在乡下还偶尔能看到系麻线者,此后基本绝迹。 厌(ya)煞 厌然是师公最常用的巫术之一。“厌”实读压,压制之意;“煞”即凶神恶煞。师公是与鬼打交道的人,所以“煞”应理解为恶鬼邪气。乡下凡娶亲嫁女、砌屋上梁、驱除病魔都请师公或工匠师傅行“厌煞”术,以免“煞”作恶坏事。 吾辈见得最多的是宰雄鸡“厌煞”,乡民呼之为“厌煞鸡”。俗以为雄鸡能报晓,属阳刚之物,故能扶正压邪。所以新娘子进村或入堂之前必杀“厌煞鸡”相迎,以除却新娘子路上可能带来的邪气。砌屋下基或上梁圆垛必杀雄鸡,并将鸡血滴于石基或木梁上以“厌煞”。若家人有重病,请师公驱鬼以后还要杀雄鸡一只,并绕墙一周将鸡血滴于墙之四角,以为这样恶鬼被赶出家门以后便不能再进屋为祟。在杀“厌煞鸡”时,师公或师傅免不了口中念念有词,旁观者听不清他们说什么,实际上无非是一些诅咒恶鬼之词。借雄鸡的阳刚之气和咒词的法力,两者一道将恶煞制服。此俗至今盛行。
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