孝感董永公园，该关门了！

简国志

        前不久外地来了一个朋友。作为东道主，唯一能给客人展现孝感传统文化的地方，自然是董永公园了。朋友一家三口，两夫妻，一个小女儿。女儿上初中三年级，口才好，喜欢问问题，非常可爱。

　　  当我们参观那个二十四孝碑廊的时候，看到那一个个颠倒黑白、思想混乱、让人毛骨悚然的故事，天真的孩子一个个疑问，让我这个主人张口结舌，脸面丢尽，下面分述之。

　　  《二十四孝图》之首篇是“孝感动天”，相传舜的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

　　  小女孩问我，舜的父亲和弟弟是故意杀人未遂，怎么能算是传统文化中的孝吗？舜有什么恩可感，连性命都要取他的，明明是仇敌，他不但不去报仇，这不仅是以德报怨、逆来顺受，这是敌我不分，难道仅仅是因为凭父亲这一点血缘关系吗？尧帝选拔自己的女婿当皇帝，舜帝封其弟为诸侯，是任人唯亲。还有，舜一夫多妻好像也不好吧，这些都是负能量啊。小女孩还说，如果舜是个有足够爱心的人，他应该回报社会，把国家治理得更好，让更多的人享受太平。

      第二个故事：卖身葬父。故事就不讲了，大家都知道。孩子问我：孝感这大的地方，难道就不能对这个可怜的孩子实施捐助，非要逼着这个孩子卖身才能安葬父亲呢？

      第三个故事：“埋儿奉母”。汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。孩子问我，为什么为了让母亲有饭吃，就可以活埋自己的亲生儿子呢？

      第四个故事：尝粪忧心。这个故事不说，大家就已经吃不下饭了。孩子根本没有问，因为这样的故事不可想象，孩子都不好意思张口。

      后面还有的故事是鼓励孩子牺牲自己的身体，甚至生命来照顾父母。有光着身子喂蚊子的，有光着身子在三九寒天融化冰块找鱼的......

      在古代，“孝”被极端化，被统治阶级用来愚弄百姓工具，“孝”成为封建道德的制高点，愚昧百姓的丰碑，把子女变成父母的附属品，完全否定了个体的独立性和价值，奴性十足，简直个个令人呕吐。二十四孝的流世，完全是封建统治的产物，是愚民们的信条。从至孝到至忠，是封建统治者宣扬“孝”的目的所在，因而孝道是反动的，是反人性的。《论语》中所宣扬的“不孝有三，无后为大”，“父在观其行，父没观其志，三年无改父之道，方为孝”，把子女与父亲绑到了一起，这些落后的思想，难道就是“孝道”的本质吗？

　　鲁迅在他的《二十四孝图》中说“二十四孝都是孝的极端，我所看的那些阴间的图画，才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。”他还说：“‘’哭竹生笋‘’就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到‘’卧冰求鲤‘’，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，……”

      在文化多元化的今天，我们也应传播先进文化为责任，对传统文化只能是借鉴和批判地吸收。这些早就为五四先贤批臭批烂的封建孝道，现竟然有人拿来顶礼膜拜，不能不说是当代人的悲哀。《二十四孝》的沉渣浮起，反映了少数人思想混乱与无知，反映了一部分人道德观念的的无所适从，反映了现代思想、民主科学的窘境。中国的现代化需要用现代的思想武装，有许多普世的观念需要拿来，而封建孝道是与现代化背道而驰，是不能用来支撑“大国崛起”的，何谈建设“湖北的苏州”？

       孝感董永公园，你该关门了吧！

简恩承

厉害，国志公！对古代文化的传承，是应该取其精华，去其糟粕，闭起眼睛不用脑子的去搬来即用，真是对社会、对子孙后代的极端不负责任！国志公眼光犀利，思维敏锐，对24孝的批判，我十分赞成！！！

简国志

简恩承 发表于 2016-6-11 06:47
厉害，国志公！对古代文化的传承，是应该取其精华，去其糟粕，闭起眼睛不用脑子的去搬来即用，真是对社会、 ...

谢谢恩承公浏览回贴。
孝文化肯定得传承，但不能用古代这种愚昧的故事来进行说教。
个人以为，孝，其实就是爱。爱更能体现一家人之间的和谐温暖。孝是单方面的，而爱是双方的，是互动的。父母对子女的爱，子女也应当对父母以爱的回报。
一个在爱的环境里成长的孩子，长大后，肯定会对父母以爱的报达。反之，如果父母养育孩子，纯粹是为了将来有人来孝敬自己，这种功利性的希望越多，将来孩子的压力越大。很多农村父子反目成仇，就是这个原因造成的。
孩子小的时候，父母用尽全力让他受好的教育，成家立业，娶妻生子。此时，父母老了。父母就认为，子女就应当按照传统的孝道对自己进行赡养。
子女条件好的，给些钱什么的，也不是什么难事。如果遇到子女条件差的，自己的日子都过不下去，哪来精力来孝敬父母呢？这样以来，父母与子女就心生积怨，甚至对簿公堂，导致父母子女关系走上极端。
总之，孝道是一种文化，文化的传承更需要社会物质基础。单纯地站在道德制高点上来批判某些不孝之人，是远远不够的。

简恩承

孝到愚的程度，就失去孝的本意了。互动的爱，极有道理。赞同！