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广东新洲简氏略述
《简氏通讯》编辑部整理
根据广东东莞系《简氏族谱》记载,山东济南府有一支简氏,南宋年间,其后裔中有简朴,字德纯,号愚溪,到江西南康军任通判,授朝请郎。宋朝时的南康军,并非现在江西赣州南面的南康县,而是位于庐山脚下,鄱阳湖边上的星子县。当时的“军”近似于府、州一级建制,通判在南宋时是会同主官处理政务并负责监察官吏的一种官职,实权较大。
简朴娶妻李氏,生一子简季。简季从江西继续南迁,来到广东东莞罗村定居,这次南迁的原因,据推断可能与元兵南侵有关。
简季的后人世居东莞,代代相传。传至第七世简用霖时,又生有一子,叫做简南溪。
据《粤东简氏大同谱》记载:简南溪“明代由东莞县罗村迁新安县新洲乡,今新安改名宝安,世居如故也。”至1928年编印《粤东简氏大同谱》时,南溪系在新洲已“传二十六世”。据新洲村的老人们讲,简南溪先是到了现在深圳市罗湖区的黄贝岭,然后又从黄贝岭迁来新洲村。
至于简南溪迁新洲的时间,如果简季确因元兵南下,随南宋朝廷南逃广东而到达东莞,在罗村传至第八代简南溪,简南溪又长大成人,再迁居新洲,如此推算起来,简南溪到达新洲的时间大概应在南宋灭亡(1279年)后的150-200年之间,即明代中叶,距今大约500多年时间。另外村中的古榕树至今也有500多年历史。新洲村的建村时间应在明代中叶无疑。
新洲村是一个简氏聚居的村落,村中也有一座简氏宗祠。祠堂建于清嘉庆六年(1801年),光绪二十九年(1903年)重修,1992年曾经再次重修。
简氏宗祠坐落于新洲祠堂村,为三进三间二天井,带两侧廊房的砖、木、石建筑结构。面阔12.65米,进深32.05米,占地面积405平方米。沿中轴线依次为带两侧塾台和塾间的门堂、前天井、砖木结构牌坊、后天井和祖堂。在前、后天井之间建有牌坊,这种结构在福田区的所有祠堂中是唯一的,这是简氏宗祠的一个特色。
祠堂的建筑主体为砖木结构,四周墙体用青砖砌筑,清水墙外墙面,辘筒灰瓦屋面,绿琉璃瓦剪边。正脊平直,中段雕绘有龙、鱼、狮、鸳鸯等彩色图案,两端做博古饰,各有一彩色陶制鳌鱼,尾部上翘。垂脊的下部各有一黄色琉璃狮子作装饰。两侧山墙有博风灰塑。
祠堂大门开于明间正中,门枕石高大,大门上方一块石匾,上书“简氏宗祠”四字。门两侧的上枋,左绘福、禄、寿,右绘三星图,中绘孔雀、牡丹,十分美观。
进入大门,内部梁架为抬梁式结构,前后共十五檩,步梁上下结点用驼峰斗拱,驼峰上雕饰有麒麟、仙鹤、凤鸟、花草及传统戏曲故事等,雕刻精美,色泽艳丽,显得富丽堂皇。
穿过前天井,迎面是一座牌坊,庑殿式,绿琉璃瓦屋面。上书横额:“忠孝同芳”,两侧对联为“为国忠贞贤劳独任,传家孝友理学长流。”突出了简氏家族忠贞贤劳和理学传家的传统。
后堂面阔三间,为硬山尖、抬梁式建筑结构,承重柱均为花岗岩石柱。明间前金柱书有楹联一副。
上联:谱世系于周朝德泽绵绵永保衣裳传百代
下联:振家声于送室裔孙济济长春俎豆耀千秋
上方悬挂“同知衔”匾一方,年款为“光绪甲辰年”。
后金柱亦有楹联一副。
上联:世衍范阳祖德宗功前古音容如在
下联:泽绵新洲承光启后千秋俎豆长存
两副对联上溯姓氏起源和发祥地,下连新洲简氏裔孙,将两千多年历史贯穿一线,让后来者不忘祖宗世系。
后堂正中供奉南溪祖牌位,简南溪,号君理,娶妻杨氏。生卒年代不详,据《粤东简氏大同谱》记载他曾以年例恩授冠带。按《明史•食货志》,明太祖朱元璋行养老之政,民生八十以上赐爵。是后,遇国有庆赉,俱赐民爵级。简南溪既授冠带,享年应该不短。南溪与夫人杨氏的合葬墓位于黄贝岭,亦名大头岭。
简南溪初到新洲之时,当时的新洲还是一片荒山野岭,据族谱上的记载是豺狼、野狗成群结队。
南溪与妻子杨氏最初以晒盐为生。过了不久,夫妻二人有了第一个儿子存长,年复一年,他们的次子存泰,三子守诚也相继出生了。人口一多,光靠晒盐就不行了,于是一家人又开始垦荒造田,种植番薯、水稻及瓜果、蔬菜,逐渐过渡到以农为主。因为靠近海边,农闲时也去海上打鱼。
这样过了几十年,儿子们又有了儿子,仅三子守诚就生育了四个儿子:长子本传、次子本进、三子本宏、四子本廉。除次子本进无后代,其余三个儿子都有子嗣。如此子孙繁衍,在新洲就逐渐形成了一个家族聚居的村落。村民最多时曾达到2000多人。分成了四个自然村:祠堂村、中心村、南村和北村。
简南溪在新洲立村后,把简氏家族重视教育的传统也带到了新洲。新洲村有一个其它村都没有的特殊节日——学生节。每年农历四月初八,就是新洲村的学生节。这一天,家族要拿出公款来买些糖果、水果,由家族里的太公把全村所有的学生召集到一起,把糖和水果分给大家,勉励学生们努力学习。在当时穷得来连吃饱肚皮都难以保证的状况下,要长期坚持做到这一点是很不容易的。
在新洲村的西头,还有一个特别的庙宇,叫做“文武庙”。庙里大殿的正梁上,站立着用木头雕成的一只大公鸡,以闻鸡起舞的典故,警示简氏子孙,发奋有为。每年正月初一、初二两天,全村男丁都要敲锣打鼓去拜文武庙。村民结婚、新生男婴点灯,也要拜文武庙,希望自己的后代有所作为。
在新洲村的简氏族人中,确也出过一些小有名气的人物:
其中18世的简秉中,在清道光十一年,被朝廷赐以九品顶戴。
21世的简福安,原名重兴字诚泰,由军功升任左营。
22世的简銮墀,原名镇华,字献瑞,号泰三,在清光绪年间,以文学冠军补邑庠生,即是进入县学学习,也就是中了秀才。现在新洲村的老人中还流传着“简泰三,中秀才”的顺口溜。
22世的简龄祥,原名敬寿,字云猷,号松芝,在清光绪年间被朝廷授予同知职衔。
自从明代中期简南溪在新洲开基立村后,其子孙后代一直在新洲村聚居开发了差不多200年,直到清康熙元年,朝廷为了镇压郑成功的反清复明斗争,实行清海迁界,派军队强逼沿海民众内迁五十里,新洲村民尽在被驱赶之列。房屋全被军队放火烧光,村民流落于道途。不少人家妻离子散,家破人亡。直至康熙八年,重新恢复新安县,简氏族人才得以逐渐返回。但也有部分简氏后裔从此定居他乡。其中十四世存凤定居于宝安县北头坊,这一支据说是简南溪次子简存泰的后裔;十五世振千居黄贝岭;十八世行中去了湾下村;同为十八世的裕中则到玄武坊安身。
到了清朝中晚期,一些简氏后裔开始到国外谋生。现在,留在新洲村的简氏族人仅一千余人,而侨居海外的新洲籍简氏后裔却达到三千多人,分别生活于美国、英国、新西兰、香港等十多个国家和地区。
“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”。
简姓在中国已有长达两千多年的历史,新洲村建村至今也已是五百多年了。而今,历史已经发生了天翻地覆的变化,当年海滩边上的一片荒山野岭,早已变成了繁华的都市社区。盐田、鱼塘、围村等俱已不见了踪迹,只有那棵参天的古榕树,仍然是那么枝繁叶茂,生机勃勃,永葆青春。
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