广东新洲简氏略述《简氏通讯》编辑部整理

简斌全

广东新洲简氏略述
　　 《简氏通讯》编辑部整理

　　 根据广东东莞系《简氏族谱》记载，山东济南府有一支简氏，南宋年间，其后裔中有简朴，字德纯，号愚溪，到江西南康军任通判，授朝请郎。宋朝时的南康军，并非现在江西赣州南面的南康县，而是位于庐山脚下，鄱阳湖边上的星子县。当时的“军”近似于府、州一级建制，通判在南宋时是会同主官处理政务并负责监察官吏的一种官职，实权较大。
　　 简朴娶妻李氏，生一子简季。简季从江西继续南迁，来到广东东莞罗村定居，这次南迁的原因，据推断可能与元兵南侵有关。
　　 简季的后人世居东莞，代代相传。传至第七世简用霖时，又生有一子，叫做简南溪。
　　 据《粤东简氏大同谱》记载：简南溪“明代由东莞县罗村迁新安县新洲乡，今新安改名宝安，世居如故也。”至1928年编印《粤东简氏大同谱》时，南溪系在新洲已“传二十六世”。据新洲村的老人们讲，简南溪先是到了现在深圳市罗湖区的黄贝岭，然后又从黄贝岭迁来新洲村。
　　 至于简南溪迁新洲的时间，如果简季确因元兵南下，随南宋朝廷南逃广东而到达东莞，在罗村传至第八代简南溪，简南溪又长大成人，再迁居新洲，如此推算起来，简南溪到达新洲的时间大概应在南宋灭亡（1279年）后的150-200年之间，即明代中叶，距今大约500多年时间。另外村中的古榕树至今也有500多年历史。新洲村的建村时间应在明代中叶无疑。
　　 新洲村是一个简氏聚居的村落，村中也有一座简氏宗祠。祠堂建于清嘉庆六年（1801年），光绪二十九年（1903年）重修，1992年曾经再次重修。
　　 简氏宗祠坐落于新洲祠堂村，为三进三间二天井，带两侧廊房的砖、木、石建筑结构。面阔12.65米，进深32.05米，占地面积405平方米。沿中轴线依次为带两侧塾台和塾间的门堂、前天井、砖木结构牌坊、后天井和祖堂。在前、后天井之间建有牌坊，这种结构在福田区的所有祠堂中是唯一的，这是简氏宗祠的一个特色。
　　祠堂的建筑主体为砖木结构，四周墙体用青砖砌筑，清水墙外墙面，辘筒灰瓦屋面,绿琉璃瓦剪边。正脊平直，中段雕绘有龙、鱼、狮、鸳鸯等彩色图案，两端做博古饰，各有一彩色陶制鳌鱼，尾部上翘。垂脊的下部各有一黄色琉璃狮子作装饰。两侧山墙有博风灰塑。
　　 祠堂大门开于明间正中，门枕石高大，大门上方一块石匾，上书“简氏宗祠”四字。门两侧的上枋，左绘福、禄、寿，右绘三星图，中绘孔雀、牡丹，十分美观。
　　 进入大门，内部梁架为抬梁式结构，前后共十五檩，步梁上下结点用驼峰斗拱，驼峰上雕饰有麒麟、仙鹤、凤鸟、花草及传统戏曲故事等，雕刻精美，色泽艳丽，显得富丽堂皇。
　　 穿过前天井，迎面是一座牌坊，庑殿式，绿琉璃瓦屋面。上书横额：“忠孝同芳”，两侧对联为“为国忠贞贤劳独任，传家孝友理学长流。”突出了简氏家族忠贞贤劳和理学传家的传统。
　　 后堂面阔三间，为硬山尖、抬梁式建筑结构，承重柱均为花岗岩石柱。明间前金柱书有楹联一副。
　　 上联：谱世系于周朝德泽绵绵永保衣裳传百代
　　 下联：振家声于送室裔孙济济长春俎豆耀千秋
　　 上方悬挂“同知衔”匾一方，年款为“光绪甲辰年”。
　　 后金柱亦有楹联一副。
　　 上联：世衍范阳祖德宗功前古音容如在
　　 下联：泽绵新洲承光启后千秋俎豆长存
　　 两副对联上溯姓氏起源和发祥地，下连新洲简氏裔孙，将两千多年历史贯穿一线，让后来者不忘祖宗世系。
　　 后堂正中供奉南溪祖牌位，简南溪，号君理，娶妻杨氏。生卒年代不详，据《粤东简氏大同谱》记载他曾以年例恩授冠带。按《明史•食货志》，明太祖朱元璋行养老之政，民生八十以上赐爵。是后，遇国有庆赉，俱赐民爵级。简南溪既授冠带，享年应该不短。南溪与夫人杨氏的合葬墓位于黄贝岭，亦名大头岭。
　　 简南溪初到新洲之时，当时的新洲还是一片荒山野岭，据族谱上的记载是豺狼、野狗成群结队。
　　 南溪与妻子杨氏最初以晒盐为生。过了不久，夫妻二人有了第一个儿子存长，年复一年，他们的次子存泰，三子守诚也相继出生了。人口一多，光靠晒盐就不行了，于是一家人又开始垦荒造田，种植番薯、水稻及瓜果、蔬菜，逐渐过渡到以农为主。因为靠近海边，农闲时也去海上打鱼。
　　 这样过了几十年，儿子们又有了儿子，仅三子守诚就生育了四个儿子：长子本传、次子本进、三子本宏、四子本廉。除次子本进无后代，其余三个儿子都有子嗣。如此子孙繁衍，在新洲就逐渐形成了一个家族聚居的村落。村民最多时曾达到2000多人。分成了四个自然村：祠堂村、中心村、南村和北村。
　　 简南溪在新洲立村后，把简氏家族重视教育的传统也带到了新洲。新洲村有一个其它村都没有的特殊节日——学生节。每年农历四月初八，就是新洲村的学生节。这一天，家族要拿出公款来买些糖果、水果，由家族里的太公把全村所有的学生召集到一起，把糖和水果分给大家，勉励学生们努力学习。在当时穷得来连吃饱肚皮都难以保证的状况下，要长期坚持做到这一点是很不容易的。
　　 在新洲村的西头，还有一个特别的庙宇，叫做“文武庙”。庙里大殿的正梁上，站立着用木头雕成的一只大公鸡，以闻鸡起舞的典故，警示简氏子孙，发奋有为。每年正月初一、初二两天，全村男丁都要敲锣打鼓去拜文武庙。村民结婚、新生男婴点灯，也要拜文武庙，希望自己的后代有所作为。
　　 在新洲村的简氏族人中，确也出过一些小有名气的人物：
　　 其中18世的简秉中，在清道光十一年，被朝廷赐以九品顶戴。
　　 21世的简福安，原名重兴字诚泰，由军功升任左营。
　　 22世的简銮墀，原名镇华，字献瑞，号泰三，在清光绪年间，以文学冠军补邑庠生，即是进入县学学习，也就是中了秀才。现在新洲村的老人中还流传着“简泰三，中秀才”的顺口溜。
　　 22世的简龄祥，原名敬寿，字云猷，号松芝，在清光绪年间被朝廷授予同知职衔。
　　 自从明代中期简南溪在新洲开基立村后，其子孙后代一直在新洲村聚居开发了差不多200年，直到清康熙元年，朝廷为了镇压郑成功的反清复明斗争，实行清海迁界，派军队强逼沿海民众内迁五十里，新洲村民尽在被驱赶之列。房屋全被军队放火烧光，村民流落于道途。不少人家妻离子散，家破人亡。直至康熙八年，重新恢复新安县，简氏族人才得以逐渐返回。但也有部分简氏后裔从此定居他乡。其中十四世存凤定居于宝安县北头坊，这一支据说是简南溪次子简存泰的后裔；十五世振千居黄贝岭；十八世行中去了湾下村；同为十八世的裕中则到玄武坊安身。
　　 到了清朝中晚期，一些简氏后裔开始到国外谋生。现在，留在新洲村的简氏族人仅一千余人，而侨居海外的新洲籍简氏后裔却达到三千多人，分别生活于美国、英国、新西兰、香港等十多个国家和地区。
　　 “天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。
　　 简姓在中国已有长达两千多年的历史，新洲村建村至今也已是五百多年了。而今，历史已经发生了天翻地覆的变化，当年海滩边上的一片荒山野岭，早已变成了繁华的都市社区。盐田、鱼塘、围村等俱已不见了踪迹，只有那棵参天的古榕树，仍然是那么枝繁叶茂，生机勃勃，永葆青春。

简斌全

世衍范阳祖德宗功前古音容如在
泽绵新洲承光启后千秋俎豆长存

简斌全

新洲村有一个其它村都没有的特殊节日——学生节。每年农历四月初八，就是新洲村的学生节。这一天，家族要拿出公款来买些糖果、水果，由家族里的太公把全村所有的学生召集到一起，把糖和水果分给大家，勉励学生们努力学习。在当时穷得来连吃饱肚皮都难以保证的状况下，要长期坚持做到这一点是很不容易的。
_____这就是简家优良的传统，要好好传承！

简斌全

留在新洲村的简氏族人仅一千余人，而侨居海外的新洲籍简氏后裔却达到三千多人，分别生活于美国、英国、新西兰、香港等十多个国家和地区。
　　

简斌全

在新洲村的西头，还有一个特别的庙宇，叫做“文武庙”。庙里大殿的正梁上，站立着用木头雕成的一只大公鸡，以闻鸡起舞的典故，警示简氏子孙，发奋有为。每年正月初一、初二两天，全村男丁都要敲锣打鼓去拜文武庙。村民结婚、新生男婴点灯，也要拜文武庙，希望自己的后代有所作为。
-------好风好俗要传承

简仲茁

太专业了，赞一个

简斌全

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简斌全

为国忠贞贤劳独任，传家孝友理学长流。

简恩承

明太祖行养老之政，几百年前有此举，还真是圣明！