《简氏通志·三湘卷》风俗志之四
风俗志 第四 各种禁忌习俗 1.嫁娶岁时禁忌 忌无春之年。无春之年是指农历那年没有立春这一节气，又称“寡年”“聋子年”，民间因此认为寡年结婚不养崽，这层意思也是当年“无春”转化而来的，虽然毫无科学依据，至今信此俗者非常普遍。毕竟婚姻是美好的事，“不怕一万，就怕万一”，还是图个吉利为好。 忌月，民间忌农历四至九月结婚，理由是，四谐音死，五月凶月，六月为半年，忌“半年夫妻”，七月为鬼月，八月要祭土地公，据说土地公怕土地婆，八月娶亲怕得“妻管严”，九月这九与狗谐音，狗是受人责骂的对象，又九月为霜降天气，霜与孀、丧谐音，也是要忌讳的。你看，人们的丰富想象力都被吸引到歪门邪道中去了。其实4—9月正是农作繁忙季节，这段时间结婚会耽误农作才是真正的道理。在城镇就没有这么多禁忌。 忌日。结婚是人生大喜事、大好事，民间有“好事成双”的俗语，所以忌单日结婚。邵阳人多根据隆回周旺铺的《望星楼》历书选择黄道吉日结婚。现在流行的挂历迎合消费者的需要，也多注明每一天宜什么，忌什么。笔者细心观察过多部挂历，在同一天相互矛盾的说法甚多，但信历书的人仍乐此不疲。还是农民说得好：“六月无饭吃，天天好尝新；十二月没被盖，天天好讨亲。”其实，办喜事选个晴朗的日子，便于活动就好。 2.孕妇禁忌 民间认为，妇女怀孕有胎神管着，为了不惊动胎神，房屋周围忌动砖瓦土石，屋内忌搬动家具器物，忌响声过大，忌拆堵门窗，墙柱忌钉钉子，这些禁忌排除迷信成分，可以使孕妇生活环境安静，免受惊吓，从而保护胎儿。怀孕期间，孕妇忌动剪刀、针线，以防伤害耳眼；忌捆绑东西，以避胎儿脐带缠绕；忌爬树，忌手举重物，忌靠近牲畜，以免意外伤及胎儿；忌出入公共场所，怕人多被挤撞；忌看戏，怕看戏时动容、过度兴奋、忧伤，影响胎儿。这些禁忌为孕妇提供了一个安全保障。胎儿需要营养，孕妇饮食特别重要。但民间长期认为吃什么补什么，吃什么像什么，孕妇若吃兔肉，恐生豁嘴儿。食狗肉恐儿子咬奶，吃螃蟹则儿子会横生，吃团鱼儿子会短脖子，因而上述食品都在禁忌之列。这都是因联想而产生的禁忌，无科学依据。但孕妇少吃辣椒不吃生冷食物则是有益的。 还有些禁忌是毫无道理的。民间称孕妇为“四眼人”（自己两眼加胎儿两眼)，认为怀胎的妇女不干净，有秽气，会坏人好事。所以人家订婚、结婚、生小孩、做寿、起屋、上梁、生意开张、办丧事等，四眼人都不能去，去了人家不高兴。 3.分娩禁忌 孕妇生孩子的产房严禁他人（包括自己的男人）入内、若有外人无意闯入，叫做“踩生”。小孩如有什么毛病，就会认为那是人踩的，所以特别忌讳；若是孕妇、寡妇、属虎的、信佛信神的、戴孝的人闯入，则以为大不吉。所以汉族多在门口挂红布条以示警戒，瑶族则用新青草扎一个小人，以示婴儿降生，苗族在门口挂草帽。若有人不慎误入产房，出门时要跨火盆或洗脚，并喝一碗冷水，以为这样就会对双方无害。八十年代以来，孕妇多在医院分娩，上述习俗无形消失。又孕妇忌在外村或娘家分娩，以为这样会淤污别人，如果不得已生了，产妇家请师公为主家谢地。 4.产妇坐月子禁忌 妇女生小孩体能消耗大、流血多，身体虚弱，须在家休息一个月，不能出门，叫坐月子。一个月内，需要补充营养，保养好身体。前人总结了“十禁忌”：禁忌用冷水洗脸洗脚，禁忌吹冷风、图凉快（一般都把头包起来），禁忌体力劳动，禁忌暴饮暴食，禁忌悲伤啼哭，禁忌心情烦燥，禁忌看书动脑，禁忌东奔西跑，禁忌大发脾气，严禁房事。若不遵守，必定落下痼疾。 5.育婴禁忌 哺育婴儿，忌在热、寒、累、怒、悲、醉、房事后哺乳。婴儿的尿片襁褓，忌新喜旧，说最好是高寿老人的旧棉袄，可保婴儿长寿。襁褓忌太厚，俗谓易促婴儿生疮，或说易令婴儿体弱怕冷。襁褓脏了，洗后忌高处晾晒，忌夜晚不收回室内，俗以为会遭鬼祟，惊吓婴儿；大人从下面穿过裤子，会使婴儿“折福”。婴儿不到一百天不穿裤子，包成裙包，使其腿脚灵便，利于发育，即使夭亡，也可速速转生。双胞胎忌穿戴不一致，因为是天生一副面目，两个人身，天意不可违。 婴儿降生三天后，小镇民间一般要给婴儿洗一次澡，俗称“洗三朝”。洗三朝的洗婴水不能乱倒。据说婴儿百天之内，胎神还在附近滞留未去，因而处处要小心。届时亲友来驾，娘家会以婴儿全套鞋袜为礼。男家大宴宾客，散红蛋。但一般忌白衣人、孝眷、穿草鞋者来贺。婴儿的摇篮忌空摇。生男之家，常将男婴说成女孩，说是女孩命贱好带养。给婴儿第一次理发，叫“落胎毛”，忌全部剃光，须在额前面留一块“锅铲头”，以掩护“气门心”。 给婴儿起名，常沿用父姓，下按班行，再添一字，才成“大名”。有的还请八字先生推断，如生辰八字少了“金木水火土”中某一行，常在名字中补上，如缺土，则名字中必有一字是“土”旁。至于“小名”，常是“狗伢子”、“叫花子”居多，说这样的小孩反而不生事，安稳好带。有人生来命硬，须认“干亲”化解，但未结婚成家的，或已婚未有子嗣的，或自家婴儿幼小的，都忌被认作“干亲”，倒是不少孤老、乞丐、八字先生为挣一份财礼，大多乐意被认干亲。有些婴儿命庚特别，常须认“一百个亲爷”，这可麻烦了；不过也简单，认棵柏树做“亲爷”，就应了“一百数”。也有认石狮、石头菩萨做新爷的。旧时某山凹里有一几丈高的孤石，被几十人同时认作“石头亲娘”，多年来，孤石脚下香火旺盛。 养育婴儿还有许多禁忌，忌挠婴儿脚板心，忌捏腮帮、忌提耳朵......忌说婴儿相貌较好、肥胖，要说“丑”，忌讳抱人家孩子说“重”，忌说“不生病”，因为说吉反凶，婴儿反而会瘦弱多病。婴儿夜晚吵闹哭啼，常写“天青地绿，小儿夜哭，请君念读，夜夜安宿”红纸字诀一百块，四处张贴。小孩忌吃猪脑髓，说是容易早白头，忌吃鱼子，吃鱼子日后不认字，忌数天上星星，恐长大不识数，忌指天上月亮，怕生“割耳疮”。忌捅燕窝，怕生癞子。至于忌近水火，忌近牛马牲畜，忌近高处，忌生人场合，倒也有一定科学道理。 6.丧葬禁忌 旧时，民间很多人相信鬼神，认为人死之后灵魂还在，仍然可以荫及后代或祸及他人，所以丧葬有很多禁忌。 忌讳人死时没有亲人在面前或者死者见不到想见的人，这样死去，灵魂会不得安宁。汉族还禁忌死在外面，死在外面的人，不准进朝门（大院），担心会成为孤魂野鬼。 人死之后，要给其沐浴穿寿衣，寿衣忌用缎子，恐断子绝孙；要用绸子，以为这样可福佑后代多子多孙。寿衣更忌皮毛料制成，否则死者来世会变为兽类。人死之后，要点一盏灯，直到出殡，期间不能熄灭。据说此灯是给死者去阴间引路的，熄灯一次，死者在阴间就会跌倒一次。 举丧期间，孝子面垢禁洗，男忌剃须理发，女忌涂脂抹粉。旧时举丧不举乐，如今一反常态，自八十年代起，邵阳城里人举丧期间还要请戏班唱戏、乐队唱歌。道理是白喜也是喜，讲究的就是热热闹闹，借以显示子孙的孝道和财气。此风已逐步蔓延到乡下。 棺木忌用松木，多用杉木，因松木易朽。民间还禁用椿木，因椿木生命力强，恐扯走他人墓地地气，引起纠纷。盖棺时，除死者亲属外，都要退得远远的，恐怕自己的影子被钉在棺材里，以为这样会危及人的健康甚至生命。俗云：“雨打棺材盖，子孙没被盖”，因此，出棺时要上覆棺罩或被单，忌被雨淋。忌孕妇、恶疾、受过刑罚的人送葬，恐不吉利。 汉族土葬中，还禁忌非正常死亡的人葬进祖坟山，尤忌挖人祖坟。回族凡吸大烟（鸦片）、酗酒、赌博等违犯教规之人及受刑、凶死者，死后不进公墓。苗族昔日凡吊死、雷击死、落岩死、蛇虎咬死、落水死等凶死者，须火化后再埋葬。 现在相信鬼神的人已经逐渐减少，但出于对死者和他人的尊重，上述丧葬禁忌仍被人们遵守着。 7.服饰禁忌 在等级森严的封建专制社会里，服饰颜色也是有等级的，特别到了明代，更以服饰颜色区别官员等级。黄色、紫色、香色等为贵色，平民百姓的衣饰禁止使用，否则会治罪。黄色为帝王用色，所以若被赏穿黄马褂，就视为最高荣誉。紫色为一品大臣服色，若深得皇上信任，就被人称为“红得发紫”。民间则以绿色、青色为贱色，尤忌绿色。因明代明确规定，教坊司伶之人（即娱乐娼妓业）服绿色；还有一处说法，旧时妻女卖淫的人被称为“龟头”，而龟头是绿色的，所以凡女人“红杏出墙”，其男人则被戏称“戴绿帽子”，这一禁忌遍及全国。 民间又以红色为喜色，以白色、黑色为凶色。红色和白色服饰在具体场合效果相反，红色“于吉事为吉，于凶事为凶”，所以“白喜事”忌穿红色服饰；白色则“于凶事为吉，于吉事为凶”所以“红喜事”忌白色。实际上，在1980年以前30年，服色多以蓝、青、灰三色为主，少见大红大绿的鲜色，尤忌奇装异服，因为那个年代穿着过于耀眼特别，是要被视为异类的。1990年初，年轻人蓄长发、穿喇叭裤，曾被某些单位出牌：禁止入内。此后，服饰禁忌逐渐被打破，人们的爱美之心得以表现，甚至男人也穿起了花衣裳。白色为民众所喜爱，婚纱有全白色的，那是纯洁、高雅的象征。 8.居住禁忌 人们选择居地普遍讲究“风水”，民间有风水先生（俗称地仙）专司其职。人们经过长期实践，也总结出许多居住禁忌。 建房要坐北朝南，忌坐南朝北、前高后低。最好是屋后有青山环绕，屋前有绿水蜿蜒。坐北朝南，三面环山，冬天可避开寒冷的北风，春天可纳东南方和煦的春风，这是气候方面的讲究；依山傍水是地理方面的讲究，因为生产生活离不开水，而屋后有山，登高而望，能使人视眼开阔，心旷神怡。房屋后面低，也挡不住北风且后面空虚，没有安全感。居地要有水，但不宜居山口、水冲口处，这样的地方易被洪水、泥石流吞没，很不安全。不宜居塔、寺庙、坟冡处，不宜居城门、狱门口，大概鬼神出没的地方，来往人杂的地方都不安全、不吉利。 房屋门窗所向也有禁忌。门前有双池，为哭字形，不祥；西边有池，为白虎开口，不吉；门前直冲河津，恐生灾起祸；门口冲大路巷口，恐遭鬼祟邪气。门前又忌大树正冲，因为挡住了神龛家先。这些禁忌都含有心意的因素。 有兴趣的读者一定会观察到，低丘陵或岗平地，没有大山脉的地方，民居一般较散，如邵东，常见一个小山包有一户或几户居一处；而高丘陵及低山区，常常是一个家庭一个姓氏居住在一个村落里，较集中。集中居住的房屋格局有很多禁忌，各家房屋的高度大体一致，只能左高于右，后高于前。因为按风水的说法，左为青龙，右为白虎，“宁叫青龙高一丈，不叫白虎压一头”，甚至西屋的间数也不多于东屋。细考起来，实际是个争光线的问题。若那一家不遵守这些禁忌，一旦有个大灾小病，就会怪罪违禁者，甚至起纠纷，结冤仇。 庭院绿化也有讲究，前不栽桑，后不植柳。桑音同丧，出门见桑不吉利；柳树不结子，居家恐无子嗣后代。又忌种柏树，因为柏树是坟头树。 行旅禁忌 出门办事习惯择日而行，一般选双日子，忌黑道日和每月初五、十五、二十五出行。出门时忌眼皮跳、乌鸦叫，忌与家人争吵，这样兆头不好；忌丢三落四走回头路，以为会办不成事。工匠和生意人忌“七出八归”即初七不出门，初八不回家。据说，旧时休妻有“有七出”的规定，“八归”则谐音“失散”。改革开放以来，提倡“时间就是金钱”，出行看日子的习俗淡化了。 俗话说，在家千日好，出门时时难。故出门有“穷家富路”的说法，意思是要带足钱粮，忌在外受憋。俗话还有“出门三步低，会到妹妹喊姐姐”，是说出门在外要有礼貌，问路时要先“请”后“谢”，遇到熟人要打招呼，忌视而不见，忌抢道而行，须让长者、弱小、挑担者先走，有急事要赶先须打招呼，忌与人争吵，忌钱财露白，忌食生人的水和食品，以免上当受骗。出门忌走夜路，怕鬼神惊吓，也恐强盗打劫；若有人呼喊，切忌轻易应声。出门忌得意外之财，忌捡死禽死兽。总之，出门以安全为上，上述禁忌或可有所提示。 10.吵架忌骂对方娘 人与人之间免不了有时磕磕碰碰骂起来架来。邵阳俗话说：“相骂无好口，相打无好手”，故骂架起兴时，彼此会捡最恶毒的词语诅咒对方，如“封门倒灶”“冷炮子打”“出双柩”之类的话，但不能骂“娘卖屄的”“日你娘的”之类的话。若这样的话而挨了打，叫“挨哈（傻）打”。说起理来，谁没有娘？谁不是娘生的？我娘又没惹你。骂娘者先输了理，你也就白挨了。若男女相骂，男人也不能用性语言辱骂对方，否则女方会用“剁脑壳的”相敬，男人也捡不到便宜。 数字禁忌 邵阳人忌“4”，因为4谐音死。市郊雨溪桥公墓，没有4排、14排、24排，也没有4号、14号、24号等排号的墓碑。如今，电梯房有的也没有4层、14层、18层、等，分别改成3B、13B、17B,18层是忌讳“十八层地狱”。又忌“二五八”连用和“二百五”，它们是不太聪明的代名词。 好事忌单，凶事忌双。所以送礼，好事喜双忌单，但遇凶事，忌双行单。“出双柩”为最恶毒的骂人话。 南部农村还有“焦干二十四”的俗语，意思是干得什么也没有。因此“24”也是一个不讨人喜欢的数字。 11.借药罐子忌退还 在新宁民间有句俗话：“借钱借物难，借药罐子不用还。”旧时治病多吃中药，须用砂罐煎水喝，不得已到市场买一个，一旦病愈，便弃于暗处。有邻居借用，便慷慨相送，俗以为从此不再得病。若有人不懂此俗，用过后再送回来，主人便不高兴。还有，熬过的药渣要倒于大路上，让众人践踏，以为这样有利于病人痊愈。时至今时，无论城乡均有此俗。 女婿带“郎忌” 拒进丈人门 “郎”，岳父母对女婿的别称，“忌”，忌讳、禁忌。“郎忌”，即对女婿的忌讳和对女婿行为的禁忌。女婿是否带了郎忌，是谁确定的？凭什么来确定？过去，男女相恋，首先得将双方的生辰八字（即出生日期、时辰）交算命先生推算，看是否合庚。有些男女双方合庚，但男方因八字太大，命理太硬，可能冲撞到女方的父母或家人，这就带了郎忌。为了既不让女婿伤害到岳父母及全家人。又能成就这桩美满姻缘，人们就采取折中的方式，即女儿可与男方结婚，但女婿不得踏入岳丈家门。女婿来拜年，也只能在妻子的叔伯家暂住。如女婿健忘而误入岳丈家门，岳母立即将一升米撒在门口地上， 女婿把米一粒一粒拾起来，方可离开岳丈家。遭此一难，女婿对岳丈家门自然望而却步了。
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