庆远公定居牛栏峡和三公迁喻之时间考/简梅松

简良开

庆远公定居牛栏峡和三公迁喻之时间考
                                                                                           简梅松
纵观江西多家谱序，对庆远公官袁州和致仕归蜀受阻而定居牛栏峡，以及三公迁喻之时间岐说纷纭，对后世影响极大，今天到了该澄清的时候了。只有把以上三个问题解决了，其它如庆远公到底名什么，是雍公多少世，国鸣公是否任过江州助教，三公是庆远公之子还是庆远公之孙就能说清楚了。尽管问题如此之多，其实是一个时间之辨。现在我们依次从三公派下诸谱序中，摘其有代表性的句段，边列举边指正。
一、桐村派下多家谱序如是说
1、《桐村谱》首修序：“唐宝历（825-827）间，庆远公令吉州安城，升袁州刺史，因乱阻归，遂居宜春牛栏峡。传国鸣公生三子……于宋与南唐交泰间（960年）迁喻之桐村”。（注：该谱创修于元至正间，为从大公序。）
对三公迁喻时间说的正确，而庆远公令安城的时间则错了。
2、白渼泷斋公序说：“南唐与宋交泰间，三十一府君弟兄始移居桐村”。
3、喻城并白渼谱序（修于元代末）“南唐时三十一府君兄弟复分居新喻……”。
4、云泉辛酉重修谱序：“……历庆远公刺袁州定于牛栏峡”。
5、维嶽公《世系源流序》：“……至南唐时，三十一府君兄弟三人乃迁于桐村。”
注：《桐村谱》中五例，皆言定居牛栏峡是庆远公；三十一府君兄弟于南唐与宋交泰间自牛栏峡迁至桐村。只有一处言庆远公仕袁州在唐宝历间是错的。公元827年至“南唐与宋交泰”间相隔133年。庆远公至三公中隔两代人，顶多60-70年，所以说是错的。
二、枫林派下诸谱序自相矛盾
1、楼山《隆恩堂谱》载：“唐敬宗宝历初（825）二十二世庆公致远仕袁州安福令，调升袁州刺史，累袁主长史武昭之变，燹梗蜀道，遂卜居于牛栏峡。公生川流，川流生东渠，东渠生国齐、国鸣。国鸣公生三子，宋太祖开宝初（968），借游畋为名，乃卜居于新喻之桐村。”（这一条错：二十二世庆远公名宪，字川流，其弟名窒字川汇。序者将庆远中添一“致”字，成多余，既为雍公22世，写在唐宝历初，年代与世代不合；至于说“公生川流”是不知川流即庆远公之字，“川流生东渠，东渠生国鸣”则多出两代！三公卜居于桐村是对的，迁在宋太祖开宝初却迟了十多年。）
2、同为《隆恩堂谱》中陈仲盛序称：“至唐有庆远公，因刺袁州，而家于袁之牛栏峡。”这一条是对的，前序称“庆公致远”此却称“庆远公”，编者为何仍其错误，不予更正？实在令人不解。
3、同谱温彬然序；“传至江州助教国鸣公三子乃为鼎族”。三公派下多家谱牒并未说国鸣公为江州助教，史亦无载，此为生造。
三、白沙派下三篇源流序歧说纷纭
1、官溪增修谱序：“繁传至二十五世元音字国鸣，为江州教谕，宋淳化三年，举家徙于袁州牛栏峡。后游新喻，见喻北蒙峰风土富盛，将三子安于蒙阳之北。”注：既然公生川流“川流生东渠，东渠生国鸣”，二十二世之庆远公加这三代，自然是二十五世了。“江州教谕”，比“江州助教”又升了一级。国鸣公徙于袁州牛栏峡，他的曾祖庆远公到哪里去了！至于“见喻北蒙峰风土富盛”，他在江州（九江）当教谕，对庐山是知道的，比喻北蒙峰更加风土富盛，为什么不定居庐山，却不远四百余里跑到袁州牛栏峡来干什么？在牛栏峡屁股都还没坐热，又“将三子安于蒙阳之北”是太无远见了！所有谱皆称“世昌公出猎，见喻北蒙山之阳风土富盛”，独该序特别，将世昌公换成了国鸣公！而是国鸣公“将三子安于蒙阳之北！”
2、同是官溪谱，在“分迁时地”一文中写道：“雍公二十二世孙温，字庆远，唐敬宗宝历间（825-827年），由蜀中令擢袁州刺史，越二年（827年），因袁主武昭之变，蜀道兵阻，遂相袁之城东二十里之牛栏峡侨寓焉……至二十五世元音字国鸣，宋淳化三年（992）为江州助教，乃迁于桐村。”注：这段话讲了三层意思：（1）雍公二十二世，名温字庆远，于宝历间（825年）为袁州刺史；
（2）“越二年（827）因武昭之变，蜀道兵阻，乃定居牛栏峡。”
（3）至“二十五世元音字国鸣，宋淳化三年（992）为江州助教，乃迁于桐村。”，现在来分析第一层意思，袁州下任刺史武昭是否有其人，叛变没有？我们不去管它，只讲“蜀道兵阻”。唐敬宗李湛在位只三年，只有宫廷之乱，四川无战事。序中写“蜀道兵阻”不实；第二层意思，是讲国鸣公于江州卸任后定居桐村。那么他的三个儿子韶、頀、武又是什么时候迁新喻桐村的呢？他的爸爸元音不是迁到桐村了吗？下面我们来算个时间帐，然后就此段文字其它内容加以说明。公元825年庆远公做袁州刺史；827年庆远公定居牛栏峡；992年国鸣公为江州助教迁于桐村。从庆远公到国鸣公依序者说是三代人，从公元825年到公元992年中间隔165年，三代人有如此高寿吗？蜀中令刺袁州那是降级，擢是升迁；江州教谕成了助教也是降级；本是世昌公偕二弟迁于桐村，这里变成了国鸣公“将三子安于蒙阳之北”。同一本谱，说法为什么如此矛盾？
所以我说过：我们简家这些老秀才和举人公是既不懂历史又不懂地理的。可是白沙《溯源堂谱》就不是这样说的：
1、光绪二十二年谢松龄序称：“越二十二世庆远公官刺袁州，因乱阻归，遂家于袁州之牛栏峡。江右之有简氏，自庆远公始焉。厥后武公系庆远公之孙，赘婿高安，遂聚族于古镇白沙。”
2、明成化十年甲午三月，时为户部尚书的商辂，在齐道公所修谱中序道：“南唐丙辰，简雍子孙居牛栏峡已五十余载。为征徭苦，简氏三十一府君、三十二府君、三十三府君兄弟三人，始迁临江府新喻县昇蒙乡，今更昇平乡桐村。……后因国变，仲弟析居枫林，季弟析居筠阳瑞州，美名曰白沙。”
以上共举例12条：桐村谱五条，枫林谱三条，白沙谱（含官溪）四条。有十一条写庆远公定居牛栏峡。只有一条是写国鸣公定居牛栏峡。这就肯定了定居牛栏峡的是庆远公；至于迁居桐村（或说离开牛栏峡）的时间，十二条中桐村谱五条，有一条没说离开牛栏峡的时间，其余四条，都说在南唐时或南唐与宋交泰间。枫林谱三条，一条说了离开牛栏峡的时间，有一条说是宋太祖开宝初。白沙派下四条，一条没写离开牛栏峡的时间，三条写了，两条口径一致：有一条写离开牛栏峡是在宋淳化三年，不是国鸣公三个儿子，而是他本人迁于桐村。商辂序不仅指出是南唐间，而且点明是在南唐丙辰（公元956年）。
结论：综观以上十二条，桐村谱5条，枫林谱3条，官溪谱2条，溯源堂谱2条，只有九条讲了离开牛栏峡的时间。其中六条是在南唐或南唐与宋交泰间；一条写“在开宝初”，两条写在“宋淳化三年”。写宋太祖开宝初时间后延太长，与世代不符；写“宋淳化三年”（992）时间后延更长。为了让大家一目了然，我列表如下，请大家仔细比较！
           庆远公令安城和擢升袁州刺史的时间正误表（注：庆远公为雍公22世）
庆远公令安城、擢升袁州刺史的时间
雍公时代
用各谱说法时间减去221年除以30看是多少代
结  论

各谱说法
公元纪年
公元221年

唐宝应间
762-763
公元221年
(763-221)÷30=18世
缺四世，错！

唐元和间
806-808
公元221年
(808-221)÷30=19世
缺三世，错！

唐宝历间
826-827
公元221年
(827-221)÷30=20世
缺二世，错！

唐武德间
618-626
公元221年
(626-221)÷30=13世
缺九世，大错！

唐末
904年左右
公元221年
(904-221)÷30=22世
正确！



庆远公定居牛栏峡的原因与时间正误表
定居牛栏峡的原因
发生时间
用发生时间减去221年，再除一代人等于30年，等于多少代
结  论

刘辟乱蜀
806-808
(808-221)÷30=587÷30=19世
缺三世，错！

高崇文领军入蜀
806-808
(808-221)÷30=587÷30=19世
缺三世，错！

李顺乱蜀
1177
(1177-221)÷30=956÷30=32世
多十世，大错！

王建成都称帝
907
(907-221)÷30=686÷30=22世
与庆远公世代符合，对！

袁长史武昭之变
文献无考
   
三公迁离牛栏峡定居桐村时间正误表（注：三公为雍公24世）

简斌全

11:00:21
边屯话沧阳 2015-8-17 11:00:21
恩来，早上好！你发的帖子，我经过认真细读，查阅核对《中国历史纪年表》，证实梅松所述是正确无误。梅松先生是中华姓氏学大师，简氏谱牒文化旗手，研究分析问题和事物是非常严谨的，他为理清简氏的历史世系，十九次寻访江西，深研细琢桐村、枫林、官溪、楼山、慕江等派族谱，所写的《庆远公定居牛栏峡和三公迁喻之时间考》，是正确的，无可挑剔的。研究谱牒要懂历史懂地理，不懂就只混说乱讲。混说乱讲就是误传误导，成为历史罪人。

简斌全

边屯话沧阳是良开公的网名

简良开

【吐槽】简兴田-渝-黔江 2015-8-17 12:55:10
我认为梅松家门认真考察了的，大家有意见，要拿出比他更有说服力的证据。