本帖最后由 简斌全 于 2015-5-3 10:08 编辑
三国谋士简雍后人在荆州 岑河西湖村建雍公文化园 江汉商报记者 楚望 伍美菱 file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps27D.tmp.png 荆州市沙市区岑河镇西湖村启动“简雍文化园”项目。一个村修建名人文化园，全国少有。本期荆州人文地理，我们就到西湖村去走走看看，也去拜谒熏陶。 简氏族谱：简雍后人明初迁荆州 在唐朝著名边塞诗人岑参故里岑河镇驻地东面数里路，有村名曰西湖。西湖村东边还有东湖村，西湖、东湖，多美的名字。原来，此处曾经有湖，名黎湖，湖之东叫东湖，湖之西随理成章则叫西湖。 今天，茫茫黎湖已经消失，成为稻田或鱼池，西湖村几十年来也在悄然蝶变。 昔日四湖地区有名的“水洼子”，成了市长菜篮子工程蔬菜基地。西湖村在寻求转型，成立了天泽蔬菜专业合作社，又建设了“小两湖”农贸市场，禾都米业让大米增值；“绿满荆楚”让田园染绿；乡村公路杜绝“最后一公里”；西湖龙景农家联排别墅，深圳大都市的造型设计，每平方米只需1200元，村民就可以住别墅…… 西湖村党支部书记、市人大代表简朝洲就是这里的“村官”，他介绍说：西湖村不算很富裕，但从过去的“水洼子”走到今天实属不易。 西湖村真正的美丽，在于他们重视文化建设。“简雍文化园”的设想就是在这种背景下产生的。 西湖村为什么打出“简雍”的旗号，“简雍文化园”凭啥落地荆州西湖村？原来，西湖村现有一半人姓简，他们都是简雍后人。这里有简家湾，有简家台简仕龙将军故居，还有简家古祠原新四军江汉独立营指挥所等遗迹。 更令人骄傲的是，西湖村还走出了中国载人航天“神舟”系列的功臣简仕龙将军，中国简氏德高望重的修谱名家简梅松先生。最初，西湖村的简雍后人只是想修建“简雍家祠”，后来大家认识到，“简雍”不仅仅是简家的，不仅仅是西湖村的，他也应该属于荆州，属于神州华夏。因此形成修建“简雍文化园”的共识。 简雍，三国时期著名的谋士，个性简傲雍容，载入《三国志》。简雍161—243年，涿郡人(今河北省涿州市)。公元184年加入蜀汉刘备集团。其人幽默机敏，善于辩论、议事，三国时有名的说客。214年，刘备围刘璋于成都，派简雍说降刘璋。简雍不辱使命，说服刘璋没动一刀一剑同车出城投降，免了百姓战乱之苦。刘备称帝后，拜简雍为昭德将军，镇守简阳，待遇仅次于妻兄麋竺。在蜀汉文臣排位仅次于卧龙诸葛亮和凤雏庞统，现成都武侯祠文官廊内有简雍塑像，位居第二。 简雍后裔是怎么落籍荆州的呢？姓氏学家简梅松先生对此渊源自有考证。最确凿的当然是简氏历代传承有序的族谱，《简氏族谱》对简雍先祖及子孙均有记载，如简雍生子雅、雅生忠汉，沿此而下代有记载，逮及唐末简雍后裔简庆远进士及第，官袁州太守，遂落籍江西，其后人又在新渝桐村、高安白沙等地居住。明洪武二年，白沙简氏“人口繁多，室家计穷”，于是道元、道亨兄弟迁往丰城。道元生汝宽，汝宽生明节，明节生本源、本安，本源公宦游舒城定居。本源之弟本安生寅同、旭、秩、祉等四人。道亨四世孙寅汉、范、邦、章等四人，是为“八寅”。因江西宸濠之乱，寅字辈兄弟八人避乱到了荆州，居住在黎湖简家台，也就是今西湖村，谱称“八寅避乱居荆州”。荆州是简雍曾经叱咤风云的地方，从三国到明初，简雍的后人又来到这片热土，又踩踏在祖先的脚印中。家族的历史就在血脉的延续中，因时代的变迁而交叠流变。因简雍曾官拜昭德将军，简氏世系因此标记为“昭德世系”。 简梅松在《简氏通志》中写到：简雍先祖可上溯到春秋时的续简伯。简伯又可远追到唐叔虞，唐叔虞又可追及周文王，文王及古公亶父及后稷，后稷上溯到轩辕黄帝。简姓是黄帝嫡脉，姬族后裔，渊源有自，彰彰可考。 祖先所范：简氏贤达不枉此生 简梅松先生就是简雍的55世孙。简梅松出生在西湖村，居住在荆州城，游走在全中国，几十年如一日收集了大量简氏族谱，编著《简氏通志》荆楚卷、川渝卷、燕赵卷、豫章卷、豫皖苏、云贵卷。《简氏通志》由中国炎黄文化出版社出版，被上海国家图书馆收藏，还代表中国家谱界最高成就，参展了上海世博会。 总计12卷1000万字的《简氏通志》已经完成了600万字。2013年8月，简梅松在云南宁蒗采写家谱资料途中遇车祸辞世，享年77岁。惊闻噩耗，全球简氏无不悲痛，简氏联谊代表上百人在丽江古城为一代谱牒文化先贤简梅松举行了盛大的追悼会，含泪送别家族文化一代贤达——简梅松先生。 简梅松只读过不到3年的私塾，但他常在劳作之余刻苦攻读，凭自己顽强的毅力自修到大学文化，诸子百家无不通晓，诗词歌赋样样精通，文革后曾考取过武汉大学古汉语研究生，奈因家寒弃学。其间他做过教师、养过蜂、养过鸭，还当过漆匠、烧过窑。因为养蜂，足迹几乎踏遍大半个中国。每到一处，他都像蜜蜂采蜜一样采访当地有无简氏。他们的根在哪里，自己的根又在哪里？他从1964年便开始关注、收藏、编撰简氏族谱。2002年，国家将纂修《中国家谱总目》立项，简梅松也加快了千万字《简氏通志》的编撰，十年来成绩斐然，堪称简氏家谱界第一人。 民间贤老简梅松是中华简氏族谱续修委员会总顾问、中华简氏宗亲会荣誉会长、《简氏通志》主编，其巨举和贡献被视为一代族圣，因此尊为中华姓氏学家。 文化工程：功在当下 光耀后世 追根寻宗文化加强了各地的血脉联系，也推动了台湾与大陆间的民间往来。 2012年8月，台湾简氏宗亲会代表团访问祖先简雍生活战斗过的荆州古城，拜访简梅松及荆楚简氏宗亲会，两岸互赠族谱，联谊亲情。10月，荆楚简氏回访宝岛。12月在荆州举办中华简氏宗亲会年会，并成立了中华简氏企业家协会。两岸同胞希望亲情凝聚起来所产生的巨大力量，为两岸繁荣富强作出贡献。也希望海内外简氏宗亲能多来荆州投资，推动本地经济的发展。 就在这次年会上，到会的海内外简氏宗亲发现一个遗憾，名扬四海的文化名城荆州竟然没有一处祭拜简氏先祖简雍的地方。因此修建“简雍文化园”被提上议事日程。 修建“简雍文化园”简雍后人当然要首当其冲，在中华简氏宗亲会与荆楚简氏宗亲会的共同运作下，同时也得到了荆州市沙市区委、区政府，文化、民政、规划、国土等部门的大力支持。“简雍文化园”规划占地5000平方米，建设资金主要由简氏企业家、海内外简氏族人捐资，也希望得到政府新农村建设、文化工程等配套资金。 在沙市区岑河镇文化站站长李发国、《岑河志》编委会人员伍道发、张国大，以及西湖村支书简朝洲等人带领下，记者参观了初步启动的“简雍文化园”。目前已修建八寅亭、谱牒文化先贤简梅松先生纪念碑、简氏新四军烈士纪念墓等建筑。大革命时期，岑河西湖同时被捕十名新四军战士，9人都是英雄的简家儿女，骄傲的简雍后人。简功臣，中共沙西北区委书记，革命烈士，青春定格在27岁；简舜卿，新四军江汉独立营营长，革命烈士，牺牲时年仅37岁……“简雍文化园”内还将建设村民文化广场，园林景观池，雕塑简雍像，历代简氏名人诗文长廊、谱牒文化陈列展览室，修建新四军第五师江汉独立营纪念馆、航天航海模型展览厅等。“简雍文化园”集渊远流长中华家族姓氏文化，木本水源、慎终追远的耕读文化，不惜牺牲的红色文化以及现代科普军事文化于一园，将成为传统寻根的圣地和青少年爱国主义教育的基地。还值得肯定的是，他们把村民休闲广场也一并纳入其中，面向村民办文化，以及文化设施，有村民的参与。这样的文化才接地气，才有粉丝，有舞台，有生命力。 血脉所系：精神文化的觉醒和依托 简梅松生前曾接受江汉商报记者采访，他介绍，中国人通用汉姓共有3754个，拥有族谱的还不足1000个姓氏，并多以乡、村为单位修撰。 简氏亲人遍天下，海内外简氏族人按地域划分12大支，现有150多万人，排名第224位。湖北、湖南、重庆简氏约7万人，其中西湖村“八寅”的后裔又分布多地约3万人。下南洋的简氏后人现有数十万人，在台湾简氏蔚然大姓，马英九、萧万长、王金平、吴伯雄等人都曾贺电题词给台湾简氏宗亲总会。今年4月19日在岑河西湖村举行的简梅松先生纪念碑落成祭典上，台湾师范大学的教授简明勇先生及简振兴博士，也专程从台湾赶来参加活动，再次印证了海峡两岸不可分割的血脉亲情。 简氏的族谱最早修纂于南宋绍兴二十八年(公元1158年)，这么早就修撰族谱的情况，在全国众多的氏族中实属罕见。简氏这个具有深厚文化底蕴的家族，他们锲而不舍地在全世界范围内修缮家谱，每个季度还出刊《简氏通讯》，发行量上千本，辐射全国二十多个省市远及香港、台湾，甚至远播到了大洋彼岸的美国、加拿大。象这样具有正规书刊号的家族文化杂志，在全国众多姓氏中是独一无二的。简氏族人为他们的家族文化自豪，我们也为荆州文化名城能孕育这样的文化家族而骄傲！ 寻找同根同祖的血脉，传承跨越千年的历史。《简氏通志·荆楚卷》详实地记述了各支脉简姓氏族的来历、传承、迁移等信息，还分有人物传记、历史大事记录、历史文献考据等内容，这已不仅仅是一部简单的族谱，而是一部历史文献。“以前我们对先辈基本不了解，通过族谱，我认识了我的先辈，明白了自己的根。”很多看过族谱的人有此感慨。 姓氏看似个人的事，却透露出丰富的社会信息。它与历史、民族、地域、习俗等相联系。 有千年不刊之书，无百年不续之志。家谱从精神意义上来说，就是一种地方志，是对民族的记录，可以作为城市记忆的基本材料。中国文化传统中，先为家，后为国，其后为天下，家是一个很重要的文化概念。 近年来，一些人开始了“逆流而动”的返乡之旅——寻根。“我从哪里来，我的血液中印记哪种基因？”这个疑窦，在目前城市化造就的“个体孤独”中慢慢成了一种难以排遣的情结。 作为姓氏文化中的家谱，是一种特殊的历史文献，是记载同宗同祖的血缘集团，世系人物和事迹等方面情况的历史图谱，它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。 中国人的姓氏保留了血统的纯正，因而是中华民族的文化、历史和生物学的巨大而无形的资源，是需要珍惜和继续规范保护的。给自己的姓名一个族系认同，让自己的名字“回家”，是人永远也摆脱不掉的精神归属。血脉所系的不仅仅是单单的血缘，而且更重要的是精神文化的觉醒和依托——这就是姓氏学家简梅松老先生四十年来孜孜不倦修撰一族之全史《简氏通志》的意义所在！ 汗青简雍：有谋有仁 《三国演义》第四十一回刘玄德携民渡江赵子龙单骑救主写道：却说玄德引十数万百姓、三千余军马，一程程挨着往江陵进发。赵云保护老小，张飞断后。 当日玄德自与简雍、糜竺、糜芳同行。正行间，忽然一阵狂风就马前刮起，尘土冲天，平遮红日。玄德惊曰：“此何兆也？”简雍颇明阴阳，袖占一课，失惊曰：“此大凶之兆也。应在今夜。主公可速弃百姓而走。”玄德曰：“百姓从新野相随至此，吾安忍弃之？”雍曰：“主公若恋而不弃，祸不远矣。” 这是《三国演义》的这一段对简雍的描写。而流传于荆州本土的民间文献《昭德将军舌战群儒》：却说刘玄德携民渡江，众皆劝其弃百姓而走。昭德将军怒曰：“主公素言‘夫济大事者，以人为本’弃追随之民，民何以来附?失民又何以得天下？”。 刘备败于当阳。糜芳报大将赵云投敌，雍怒起，叱之：“子龙忠义之人，岂是背主之徒？”。后云护后主而出，终皆服简雍见识。 简雍分析三国之战时说：“曹操，托名汉相，实为汉贼，北军远来，不善水战，东联孙权，可御敌军，乌林之地，乃贼军必经之所，于此处鏖战，必能使操折戟长江。” 简雍出使东吴，与张昭、薛综、虞翻、程秉、步骘，陆绩等一一过招，黄盖喝退吴方文士，面见孙权，因激将被怒逐。 简雍对鲁肃说：“吴侯无容人之量，不如降贼算了。”孙权知道后即谢罪，请雍言妙计，雍道出了水中决战的计策。权大喜，手持佩剑，力斩案角，高声大呼：“敢有言降曹者，有同此案！” 公瑾破曹，雍乃至荆南，匹马入城，劝降四郡。 先主得四郡乃喜，谓于简雍：“冲锋陷阵，拼死冲杀，君不如益德。善待士卒，深得军心，君不如云长。忠诚不二，深明大义，君不如子龙。治理政事，安邦定国，君不如孔明。出谋划策，决胜千里，君不如士元。有此五人，大事可成。然出使他邦，不辱使命，救我于危难之间，惟宪和也。此五人犹是齐桓公五杰，君若管子也。”由是知雍受先主重用，胜于卧龙，凤雏也。 还有记载：先主与庞统、黄忠、魏延、卓膺等入蜀。在涪城，璋设宴待。庞统谏主袭杀刘璋，以定川蜀。刘备不听，统苦谏。雍怒道：“璋未有不仁，吾等初到川蜀，秋毫无犯，今会于涪城，宾主欢宴之时也，安仿鸿门宴？”。 庞统急躁冒进，亲攻城池，雍劝阻不及，为流矢所杀。众论暂缓益州之事，雍谓于众人：“荆州之地，三家并存。何以中道言弃，置黎民于不顾。” 武圣关羽镇守荆州，威震华夏，昭德将军简雍在荆州封从事中郎将，往来为说客，不辱使命。关羽简雍，一文一武，堪为三国文化在荆州的双壁。关帝庙雄立荆州城，简雍文化园崛起西湖村，遥相呼应，文武之道备矣！是简氏后人的幸事，也是当地人文之幸事。
（本文来源江汉商报： 发布时间：2014-05-24 10:06 ）
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