在中华简氏荆楚宗亲会郧阳分会郧阳支房理事会上的讲话 湖北 简永刚

简斌全

在中华简氏荆楚宗亲会郧阳分会郧阳支房理事会上的讲话

                                                                                                湖北        简永刚
尊敬的元章、泽章小爹：
尊敬的各位宗亲：
尊敬的简亭守护者承华公：
大家新年好！
        今天借新年之际，正值宗亲们都还沉浸在节日的气氛中，郧阳支房宗亲会召开了，值此，我谨代表中华简氏宗亲会向这次会议的召开表示最诚挚、最热烈地祝贺！同时，借此机会给与会宗亲并通过你们向我简氏族人拜个晚年！恭祝简氏族人在新的一年里，万事如意、心想事成、开门财源滚滚进、出门作为一帆风顺。
下面我想提三个建议，供各位宗亲参考。
        一、关于寻根问祖，办好郧阳《简氏春秋》这本族书。
        大家都知道，姓氏标志着一个人家族系统的血缘符号，也是人们进行社会交往的首要条件，它涉及千家万户每一个成员。人们通过这个符号都可以把自己和历史文化联系起来，这种联系无疑就是一个姓氏的历史悠长、神秘而又扣人心弦的寻根隧道，探讨这种联系的过程，不仅是一次重大的意义的寻根之旅，更是对中华姓氏文化的一次学习和巡礼。而且对于已经成为过去历史而言，我们今天能够直接“看到”并触手可及的那些，除了猿人的化石、甲骨文字、秦砖汉瓦、典籍文献等实体文物和载体文物之外，还有一个至今仍然生生不息地繁衍延续着的活化石，那就是人人皆知的姓氏。我们之所以致力编一本《简氏通誌》、办好郧阳《简氏春秋》就是基于上述的观点。
        据统计，从古至今，中华民族的姓氏总数已达12000个。每个姓氏都源远流长，丰富多彩，个个都是一番意味深长的来历，蕴含着一段生动而有趣的故事。而我们将出版的《简氏春秋》以其内核姓氏文化理所当然是超时空的、贯通古今的文化现象，她将成为中华五千年文明的一个重要组成部分，因此，我们一定齐心协力、不辱使命。
        寻根问祖是人的天性。因而古往今来对于中华文化的研究一直是史不绝书，尤其是从梅松先生编篹出版《简氏通誌·荆楚卷》一、二卷以来，相继豫章卷、川渝卷、燕赵卷、云贵卷、豫皖苏卷、三湘卷等陆续出版。这充分标志着我简氏有为、有才、有大智慧。寻根问祖是一股不可阻挡的涌潮，而寻根问祖的捷径就是追寻自己的姓氏谱系。另外通过姓氏了解他人、了解社会是人际交往的重要途径。姓氏及其所附着的文化内涵就是一张绝佳的名片。也是打开交流通道的最好媒介。探究姓氏所蕴含的奥秘又是我们的兴趣。大家想想看，人与人之间的交往认识，乃至理解也往往从姓氏开始。我们为满足各位宗亲对于这种姓氏文化的迫切要求，才组织大家出智、出钱、出力并进行分析、论证、编好《简氏春秋》以荫及我们后世子孙。
        简氏郧阳宗亲会已有通知，并陆续提出了细节上的要求，恳望大家不折不扣的执行，这也是一次素质检验。因为这本书是传世之作，不做出个模样来，那才是贻笑大方，给后世子孙留下笑柄。
二、关于我们族人团结互助的问题。
        族人之间的团结互助首先取决于血缘意识的建立。我们谈爱心、仁爱、博爱，连自己的血缘亲情尚可不顾，对自己的人都不知仁爱，还能去仁爱别人，奢谈博爱？则我感觉至少有一定的虚伪成份。自己的家门之间就不能团结，那对别人的友好可能有媚势趋利之嫌。
在战国时期有田氏三兄弟，他们尊崇祖训，“百善孝为先”，“反求诸己”，“兄弟共进”，这样长此以往，到了枝开叶散之时，妯娌矛盾滋生，兄弟商议闹分家，一天把族长请到家里当分家作证时，突然门前百余年的紫荆花树枯萎了，兄弟妯娌见状大为震惊。大哥田横就召唤二弟田广、三弟田真商议说：“紫荆花树尚有灵感，知道我们分家它就伤感而枯萎了，人非草木我们是不是和好为上，这样一应天时，二重整家业，三各改自己弊端。”兄弟们异口同声：“天有感应，我辈何乐不为”。于是又和好如初，到第二天这棵紫荆花树如枯木逢春，枝繁叶茂。这个故事一直影响到中华的各个姓氏文化，影响到国家的民族区域的团结，如香港的港花就用紫荆花为象征。
        我们简氏象田氏三兄弟一样，团结互爱互助同样不乏其人，只是没上书罢了。我们前辈就不在这里赘述，我要提的是大家熟知的家族意识情结较强的仅我知道的“永”字辈的有：谢家院的简永生、简永地，简家湾的简永生、简永志，张家沟（改为多脑沟）的简永顺，西坡岭的简永昌，竹山的简永清，再如 “承”字辈的简承贵、简承理、简鹏、简毅、简承友（医生）、简承友（木匠），在北京的简承渊、简兵，茅塔河的简承贵的媳妇陈功娥，“国”字辈的简国政、简国祥、简国庆、简国建，简国华，“家”字辈的简家廷，“宝”字辈的简家生的儿子简宝磊，在以上这些宗亲的身上使我们看到了简氏家训、家教文化的传承，看到了简氏族人的优秀基因，看到了简氏家族门庭的勃兴，真乃可喜可贺！
        然而，我们也要提醒族人中间，那些兄弟反目，睚眦相报，房门嫉妒，妯娌恩仇，忤逆不孝，有兄弟几个反则父母养老无靠，死后胡闹的不肖子孙，要很好的反省自己，改过自新，要好好地向今天所表彰的宗亲学习，做到见贤思齐。我今天的讲话将发到简氏通讯，对好的宗亲我已点名，这里就点名，目的是不仅让郧阳的宗亲知道，还要让中华的简氏宗亲都知道。我们新编的谱书上要有这些典型，使其流芳千古。
三、至于提升宗亲的个人修为的问题。
        “修为”是一个很宽泛的命题，今天我只从《弟子规》，这个层面谈下个人的见解：
        国无德不兴，人无德不立，一个人不注意自己的修为，就会成为别人讨厌的人。《弟子规》是我们前辈的启蒙之学，是儒家文化德育集大成者。这些大家都知道。如果说《论语》是儒家学派教育思想的概括，那么《弟子规》则是儒家德行教育非常重要的基础和必修课，它是古圣贤言行的总结，是德行的精髓，我提议各位宗亲都重读一下《弟子规》，并对每句话进行反省，在自己的生活中落实。古人讲“弟子规”，所谓“弟子”就是学生、子女、员工，推而广之即每个人，所谓“规”即规范、做人应尽的义理。
        古人讲“文艺”，“文”谦谦君子、文质彬彬，“艺”就是讲的人应具备的艺术才能、技艺，现在我们说百工技能，那应该是无论从事什么职业都是一门“艺”，在作业行为中把我们的仁爱无心的表现出来，把我们的道德表现出来，就是真正的做到“至于道据于道”，“依于艺，游于艺”了。中国的学问是启智之学，为己之学，为己之学的终极目标是利他，解决拔一尾利天下而不为的自私劣根性。做到“至善”、“明德”振庸拔俗。
        在人类社会中，每一个人都不可能独立的存在而存在，所以处理好人际关系就是显得特别重要，看起来仅是人际关系，实际上是一个人的道德修为的体现。人际关系包括父子、兄弟、夫妻、君臣、朋友、包括邻居，这些就是个前人讲的“五伦”。每一个人一出生自然而然的都要面对这五种关系，如何处理好呢？就是要在这五种关系当中做到我们应尽的义务，即“五伦”、“十义”。也就是五种人伦关系中我们要履行十种义务，那么所谓父慈子孝、君仁臣忠、夫义妻听、长惠幼顺、朋友诚信，如果不承认履行十义，那人际关系一定不会搞好。
《弟子规》提倡人们要做品德高尚的人，就是要我们做君子，不做小人。***曾提出要做到“五种”人。
        古往今来，虽然做人的标准不同，但君子之道却是公认的。与行德高尚的人在一起，会让人心胸开阔，如处幽兰之室，与道德败坏的人在一起，会让人变得狭隘，品质低下，正所谓“近朱者赤近墨者黑”。
        何为君子？不是指地位高就是君子，而是指那些德行品格高尚的人，心底善良、谦让有度的人，大义凛然可泣鬼神的人，而小人相反，那就是心胸狭窄，阴险狡诈、卑鄙龌龊、自作聪明的人，挑拨是非，见利忘义、损人利己、算计别人的人均为小人。古人把道德归纳为八种，简称“八德”，即：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这些都是我们应该具有的德行人品。时代呼唤好德行，我们的各位宗亲，自然是好德行的践行者。
        总之“修为”对一个人很重要，你可以不种庄稼，不种蔬菜，但你不可能没有修为素养。一个不懂修为的人，必然很难获得周围人的尊重和认可，必然做什么事都会处处受阻，无法如愿以偿去实现自己的宏图大志。更有甚者就是死倒在地上就无人甘愿抬他入葬。一个懂得修为的人，那怕他在很多方面的能力有限，也能够获得人们的尊重和爱戴。一遇到困难都会得到广泛的支持及援助。孔子不懂种庄稼和蔬菜，因他善于修身养性，而获得樊迟为他赶马车终身。
        之所以要讲上述这些大家都耳濡目染的观点，就是想大家都在忙于生计的时候不要忘记提升自己的修为。因为一个人的素养、品行对一个人的成功有很大的影响。社会是个大环境，职场是个大舞台，每个人都生存在一定的环境之中，而不能脱离群体而单独存在。只有把自己放在群体中去审时度势，你改变不了环境，那就反过来要改变自己，提高自己，以德服人，以智驭人，以达到我们修为目标，使我们的事业蒸蒸日上。
        各位宗亲：让我们以国学大师范曾的话为大家共勉：“以霜雪之洁求其品，以岱宗之高求其志，以潭壑之深求其学，以大地之厚求其德”。让我们触摸思想的力量，感受时代的律动，在与宗亲们的对话中倾听非凡的人生之歌和情感的低诉，以一个血性哲人的正气，站在地球之巅，看我简氏文化气象之万千，将瑰丽的想象、奇妙的创意、国家的五大发展理念幻化成一个个光辉的业绩。我们深信各位宗亲都将成为未来更好的自己，以弄潮于时代的浪头。
        最后用元章小爹神笔如椽的对联为我讲话的结束语：和亲睦族弘扬华夏文明，寻根问祖传承简氏家训。横批：大道之简。
谢谢各位宗亲！
                                                                                        雍公五十六世孙简永刚

                                                                                                岁丙申正月初五

简斌全

点赞！！

简增珂

简国志

拜读了，学习了！

简恩承

拜读永刚公讲话，受益匪浅。