邂逅诗祖故里尹吉甫镇

简斌全

邂逅诗祖故里尹吉甫镇

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 　　

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 　　

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 　　

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 　　

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

---------《诗经·国风·周南·关雎》

《诗经》是中国第一部诗歌总集，是 “五经·四书”之首，堪称中华文化的元典之一，是国学的重要宝库。西周太师尹吉甫是《诗经》的采风者、编纂者，亦是被歌颂者，《诗经》中高度称赞“文武吉甫，万邦为宪”、“吉甫作诵，穆如清风”，《诗经》中《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》、《都人士》、《六月》等名篇为尹吉甫所作。

尹吉甫，姓兮，字伯吉父，房陵（今房县）人，周宣王的大臣，死后葬于房陵青峰山。在中国历史上，尹吉甫不仅是一个伟大的文学家，而且是辅佐宣王中兴的政治家、军事家、哲学家，他文能治国，武能安邦，周宣王亲命大臣作诗为颂：“文武吉甫，天下为宪”， 尹吉甫由此成为“三代帝王师”（宣王、幽王、平王）。尹吉甫食邑于房，卒葬于房。房县尹吉甫镇、青峰镇等地有尹吉甫宗庙、石碑、古代雕像、坟墓、宅基地等文物遗迹和民间故事，《诗经》相关民歌至今在千里房县深山传唱。

尹吉甫不仅比老子早281年，比孔子早301年，比屈原早512年，比李白早1553年，比杜甫早1563年，比白居易早1654年，而且尹吉甫在《诗经》中的作品对后世的影响及其在编纂《诗经》中所作的贡献巨大，被尊称为中华诗祖。

国务院公布的《国务院关于公布第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的通知》中，房县《尹吉甫传说》被第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录收录。

古房陵有与中华文明几乎同步的文明史，千里房陵的故土有着大量的尹吉甫与诗经文化的遗存。具有中国文化源头地位的《诗经》，是以尹吉甫为代表思想家、文学家留给后人的文化巨著。目前国家出版的多种版本的《诗经》和房县民间传唱的《诗经》内容大体相同。这说明，《诗经》不仅在中华文学宝库中具有强大的生命力，而且在历史悠久、人文深厚的房县民间也有着自觉传承的习惯，这就是尹吉甫故乡人的情感延续和割舍不断的文化情节。

尹吉甫功勋卓著，彪炳青史，西周以后的封建王朝一直把尹吉甫推崇为“忠义”至尊的化身，后来一直成为王宫大臣们做人为官的典范。特别是房陵历朝历代官员为尹吉甫在故地建墓、修祠、造庙，不仅是为了纪念尹吉甫房陵出生，食邑房陵，采诗房陵，葬于青峰的历史事实，更是为了启迪后人做“忠孝”的榜样。尹吉甫留下的宝贵遗产和丰富多彩的民间传说，成为中华民族史上一颗永不陨落的璀璨明珠。

荆州的“关沮”与“关雎”

关沮处于荆州城东北郊，现为关沮乡政府所在地。翻遍中国地图集，叫“关沮”地名的唯此一处。据当地的老人介绍，关沮原为“关雎”，后来人们嫌麻烦，才将名字改为“沮”。这个“关沮”有什么来历？是否与被奉为经典的《诗经》首篇《关雎》有某种联系？

简恩承

长见识，明文源。谢斌全公图文并茂分享宗亲！