简良开先生发稿：云南丽江简氏族谱（11）

简恩承

                       人物春秋
1、简永康传略
（一）传略
简永康（1376——1459），字茂生，行远八。庆元公次子，永文弟，雍公（昭德）三十七世，韶公十四世。原籍江西临江府新喻县水北十字街。为桐村派云泉村（泉下），在明洪二十九年（1396年）商徙广东，继进四川，娶柘氏，成家立业，入居播州（遵义）。为黔滇简氏，今贵州遵义县西坪镇简家寨在明公房，以及云南丽江宁蒗县在国公房之始祖。在遵义，领地范围颇大，称之“插栈为列，手指为界”。是中原文化的传播者，开创遵义地区文明史新纪元的重要人物之一。在遵义建有简氏宗祠，纂有简氏族谱。
2、简在国传略
简在国，清乾隆七年（公元1742年）生，卒于嘉庆年间。系雍公四十九世，韶公二十七世，永康公十三世裔孙。因处乱世，家遭厄运，流离失所，被迫背井离乡，携妻张氏及长子朝佐、配杨氏，次子朝卿、配黄氏，从遵义县西坪镇简家寨出走，千里迢迢，远迁云南省迤西道永北府蒗蕖州白角坝二官村（宁蒗县大兴镇胜利村）落籍，为宁蒗简氏开基祖，是最先进入并定居蛮夷地区的汉族先民之一，小凉山汉文化的早期传播者。殁后公妣合兆，葬二官村祖茔。
3、简仕章传略
在国公之孙尚惠、尚莫、尚元分为三房：尚惠、尚莫居白角坝二官村，三房尚元居金绵乡。尚莫妻陈氏生子二：天锡 、天有；女一：桃桃。天锡子二：长仕成，次子为妹妹婆家黎氏立嗣。天有一生颠沛流离，四处为家，后落籍宁利乡。妻赵氏，大兴镇人，随夫迁徙。子二：仕章、仕瑞。简天有长子仕章公，是雍公53世，永康公17世，清咸丰辛酉（1861）生，民国十九年（1930）故。因其母赵氏，娘家无后，为保留其姓，更名简世赵，葬白角坝。妻李氏，宁蒗白角坝人。子二：长学顺，次学礼。天有次子仕瑞，利支河生长，1922年与堂兄仕先、仕章长子简学顺一道举家迁往永胜县，靠帮工度日维持生计。学顺妻段氏，子一：洪清，移居永胜清驿。仕章次子学礼，生于清光绪九年（1883），故于1957年。民国中期因避匪患逃往大理剑川南甸。妻聂氏顺英，宁蒗人，随夫迁徙入剑川。今剑川、洱源炼铁及怒江贡山简氏是其后裔。
4、简学章传略
学章公，仕瑞公之长子，生于1907年，1922年逃难由宁蒗县迁居永北县落籍，靠帮工度日，为维持生计，历尽艰辛。解放后，时来运转，当上了土改老干部，民兵队长，中共党员，相继担任永北镇镇长，永胜县农会主席等职。参加清匪反霸和小凉山平叛战斗，负责后勤支前，辛劳过度致残。一生坎坷，磨难重重，业绩辉煌，十分悲壮。只因晚年病魔緾身，晚景十分凄凉。明知油尽灯枯，却也志士暮年，壮心不已。1963年10月病逝，葬永胜县城东郊凤凰山麓，坟在。
5、简学芳传略
学芳公，仕良公之长子，生于清宣统元年（1909年）三月初三。少年时丧失双亲，独立谋生，给豆腐坊胡财主当童工数年，难以忍受非人生活，出走后给人当背夫维持生计，背铁、背盐、背石膏，几乎走遍滇西北各县及大理州、四川盐源、盐边等地。成家立业后以务农为本，以求温饱。一生铮铮铁骨，一身正气。勤劳纯朴，忠厚善良。解放后当上土改积极分子，中共党员，县人大代表，云南省劳动模范。治家有道，教子有方。子女成才，建功立业，可无憾事。故于1984年9月28日，葬宁蒗县城刘家沟磨刀石之阳山梁祖茔。有墓志。
6、简学举传略
学举公，乃仕贵公之次子，生于1918年九月十五日子时棉缅街，故于1997年冬月十八日戍时宁蒗县城，葬於金棉乡拖朗坪。一生颠沛流离，居无定所。但勤奋好学，正气凛然，义薄云天，乐善好施。且精于医道，春回旨下，利济多方。深受族人爱戴，乡邻景仰。曾任宁蒗县政协第一至第三届委员会委员。
7、简良发传略
    简良发，学芳公之长子，革命烈士。生于1936年农历8月29日，读过三年小学，土改时为脱产民兵十一大队队员，共青团员。1956年参加平息小凉山土匪暴乱战斗。出没于枪林弹雨中，冲杀在刀光剑影间，英勇顽强，一往无前。曾参加过烂泥箐战役、烟山战役、倮罗关战役、猪头坡战役、蜂子岩战役等重大战役。为确保一方社会稳定，巩固新生政权作出卓越贡献。1958年初出任大兴乡文书，同年5月，因前方战事吃紧，调回原单位，投入平叛战斗，同月27日在木碓窝梁子遭遇战中壮烈牺牲，年仅二十二岁。葬於小凉山革命烈士陵园，有墓碑。
（二）生平
1、简良才生平
简良才，学忠公之长子。1928年四月初九日生， 2014年12月12日12时20分故。青年时曾被黑彝掳上凉山为奴九年，受尽折磨。凭过人的聪明才智，逃出火坑，回归故里。一生躬耕，勤劳传家。虽未读过书，但不失为族中魁首，见识广博，智商较高，深谋远虑，谙熟韬略，明思善断。既是农耕的好手，又是经营的行家。持家有道，教子有方。膝下三男三女，玉季金昆、龙凤呈祥。他是族中公益事业的热心人，族中重大事务、均让他拿主张。四乡邻里，族人无不景仰称奇。
2、简良开生平
简良开，字安毫，笔名简谱，号玩毫散人，学芳公之季子。记者，作家、历史学家、民族学家。1944年8月20日（农历七月初二亥时）生，1963年在宁蒗中学初中毕业，到永胜一中读高中。在高中，当选为永胜一中学生会主席，1965年9月被评为永胜县青年社会主义建设积极分子。1966年高中毕业参加文化大革命，任永胜一中文革主任。1968年1月从永胜一中应征入伍，在部队服役八年，历任战士、参谋等职。1969年12月加入中国共产党。1976年4月转业到永胜县委宣传部工作，1978年1月起任永胜县新闻报道组组长，1985年9月至1993年6月兼任永胜县文明办主任。从1981年10月起兼任永胜县文联常务副主席达22年。1991年8月相继荣获“丽江地区军队转业干部先进工作者”、“云南省优秀宣传干部”称号。1981年10月后，相继主持创办《程海》文艺杂志、《永胜文化报》。1993年7月起至2002年6月退休前，主持《永胜报》工作，行使总编职责。
自幼立下雄心壮志，要成就一番事业，虽屡历坎坷，不改初衷，淡泊明志，夙夜在公。自强不息，矢志不渝。他相继获得辽宁刊授党校马克思主义理论专业和云南省委党校经济管理专业两个大专文凭。阅历丰富，学识渊博，退休后致力于地方民族历史文化研究，老骥伏枥，成就辉煌。一生作品甚丰，已出版的文学作品有《带伤的玉麒麟》、《永胜揽胜》、《大山忠魂》、《角落里射出的强光》、《滴水映光辉》等；新闻作品千余篇；单行本：摄影画册《滇西胜境——灵源箐》，专著《从永胜到韶山——毛泽东祖先事》、《神秘的他留人》、《边屯之光——毛泽东祖先足迹》等。论著均在国内各级各类报刊上发表，有的文章及重要史实、观点，已为云南、湖南、韶山、江西、浙江等省地及中央文献出版社出版的书籍、报刑转载或引用。他是永胜边屯文化、毛氏文化和他留文化品牌的创立者和奠基人。
1997年4月18日，伟人毛泽东的女儿李讷一行寻根到永胜，简良开参与接待并负责介绍永胜历史、毛氏情况，回答李讷提出的问题。得到李讷的高度评价和认可。
他是永胜毛氏与韶山毛氏同宗共祖血缘亲情的沟通者，开拓者。2000年6月，他带领有毛氏家族代表参加组成的云南永胜毛氏研究课题组赴湖南韶山、长沙、湘潭等地考察，开展联谊活动。2002年10月作为永胜代表出席江西吉水毛泽东祖籍游览苑开苑庆典；2003年12月下旬，作为永胜代表团成员赴韶山参加纪念毛泽东诞辰110周年活动。
他对毛氏文化研究，立下不可磨灭的功勋。澄清史实，纠正误传，将历史的澜沧卫即今云南省永胜县的史实真相大白于天下；考证核实了六个世纪前毛泽东祖先毛太华曾在永胜生活并留下后裔的事实，得出了湖南韶山毛氏、江西吉水毛氏和学术界一致认同的结论：永胜毛氏与韶山毛氏、吉水毛氏同祖同源，把永胜推到毛泽东祖籍溯源热的潮头。2009年10月，作为专家应邀出席“中国江山•首届毛氏文化旅游节”既中华毛氏联谊研究会成大会，与毛泽东嫡孙毛新宇等欢聚一堂，共叙毛氏文化品牌大文章。
他发现并推出了富有地方民族特色的彝族支系他留人，2005年6月，云南人民出版社出版的专著《神秘的他留人》荣获云南省第十届哲学社会科学优秀成果三等奖。2008年，永胜县委、政府对简良开授予“他留文化和毛氏文化研究”科技进步二等奖。2009年5月14日，作为中央电视台音乐频道“中国民歌”专题节目的嘉宾访谈人物到北京在中央电视台亮相。2011年5月，清华大学百年校庆，举办西南地区濒危文化论坛，他被聘请进京作他留文化专题讲座。
他树起边屯文化大旗。早在二十世纪八十年代初就对永胜地域标志进行思考，至2003年对恢复重建永胜毛氏宗祠的总体布局提出设立毛氏文化、边屯文化陈列室，得以付诸实施。2007年5月，担任《永胜县军事志》总纂，对边屯文化概念基本思考成熟。2008年以来相继出版著名论文《灵海沧阳  太华名郡——永胜文化主题之我见》、《边屯文化论——以永胜县为例》、《海纳百川  壁立千仞——论永胜边屯文化与毛氏文化的关系》，对边屯文化概念、定义、性质、特征，地位作用及其现实意义和深远的历意义作出系统全面的精辟论述论证：
边屯文化是政府推行“寓兵于农，屯民实边”政策的产物，是以中原汉文化为核心，以边地土司文化为依托，融汇当地和周边各少数民族文化，又具有典型的军屯戍边特点的文化现象。
“寓兵于农，屯民实边”是国家稳定边疆、巩固边疆、民族融合，推进边疆社会经济文化全面发展的国策。
2010年8月21日，云南省省长（继为云南省委书记）秦光荣在视察调研永胜毛氏宗祠时，听取简良开讲解和对边屯文化概念定性定位的情况汇报后，给予充分肯定和高度评价：边屯文化是云南普遍存在的文化现象，你们最先确立这一概念，很好。边屯文化是一个广义概念，是中国汉文化的重要组成部分，是一个综合体，大文化。它的形成是各民族不断融合的过程，它不是单纯地域性和单一民族形式的文化，而是一个大融合的产物。边屯文化是云南省普遍存在的文化现象，而永胜是最早进行研究的。永胜边屯文化是最具代表性和特色的文化，其中毛氏文化、他留文化在全国都是独树一帜的。永胜边屯文化以毛氏文化为代表，其闪光点就是边屯文化与毛氏文化的结合。并决定把永胜作为云南省的边屯文化示范基地，在程海镇凤羽毛家湾建“中国永胜•云南边屯文化博物馆”。为永胜文化和旅游事业立下了历史的丰碑。功在当代，利及千秋。2015年2月，荣获丽江边屯文化研究会特别贡献奖。2016年12月，荣获丽江市首届“蓝月亮”文化艺术综合奖突出贡献奖。
他是永胜县第一至第五届政协委员，丽江市政协委员，云南省社科学会会员，云南省作家协会会员，云南毛泽东诗词研究会副会长，丽江文化研究会副秘书长、丽江边屯文化研究会副会长，中国城市文化研究中心高级创作研究员。他的生平业绩已载入《中国当代文艺家辞典》、《中国当代文艺名人辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《中国人才世纪献辞》等典籍。人们有口皆碑：“一生辛劳多建树，致力笔耕谱华章。”“独树一帜创品牌，标新立异建奇功”。
他是中华简氏宗谱续修委员会副主任、《简氏通志•云贵卷》云南续修委主任、丽江市简氏宗谱续修委主任、丽江简氏族谱主编。2012年12月在荆州召开的中华简氏宗谱续修委一届三次会议上他被评为中华简氏英模。现为中华简氏宗亲会名誉主任、顾问。
他自喻：从小凉山走出的汉子，山的风韵，山的气质。他的座右铭是：既然来到这个世界上，就应该为社会留下点应该留下的东西。他笔耕的信条是：鞭恶扬善，祛邪扶正，让光明充满人间。
3、简良贵生平
    简良贵，学清公之次子，生于1948年七月十六日，初中文化，因文革期间，失去深造机会，全凭在社会实践中自学成材。曾当过十五年的小学教师，在鸭子塘、羊窝子等地山区任教，在贫困山区培养彝家子弟，为山区智力扶贫、培养人材作出积极贡献。后调县文艺宣传队工作，继而在宁蒗县新华书店工作，为人忠厚诚直，勤劳简朴，艰苦创业，温然处世，恭谦待人。在村中、家族中，讲究思想工作方法，积极主动协调处理大小事务，深受族人拥戴和乡邻的好评，是族中难能可能的义务“当家人”。任劳任怨，热心办好公益事业。
（三）名录
1、简良荣，学举公之女，生于1955年八月初四日，大专文化，毕业于丽江卫校，后又进修深造，在宁蒗县妇幼保健院任院长。中共党员，职称为副主任医师（副高职）。
2、简良红，学举公之四子，生于1967年四月廿一日。大专文化，中共党员，相继在宁蒗县及丽江市检察院工作，处级干部。
3、简传银，简良才之长子，生于1955年11月14日(农历十月初一)，大学文化，中共党员，曾任碧源等地小学教师，后相继任宁蒗县教委副主任，县统计局局长，宁蒗县副县长兼教育局长、宁蒗县委副书记等职，现为中共宁蒗县委正处级领导。
4、简传琳，简良才之次子，生于1962年5月13日，大学文化，中共党员，原在宁蒗县民族中学任教，现任大兴中学校长。云南省优秀英语骨干教师，聪明颖悟，坚毅果敢，才思敏捷，教学有方，桃李芬芳，所教学生英才济济，遍及小凉山、泸沽湖畔。他又是族中义务主事人，热心公益事业，随时自告奋勇出面主持、协调办理各项事务，深受好评。
5、简传红，简良才之三子，生于1968年2月18日，毕业于武汉大学，在昆明工作，后相续在北京、重庆等地高等学府深造，博士研究生，现在成都工作。
6、简红霞，简传琳之妻，湖南省桃源县佘家坪乡简家坝人。1968年10月28日生，大专文化，中共党员。1989年来云南省宁蒗县工作，先在宁蒗一中任教，后调中共宁蒗县纪委工作。
7、简传权，简良万之长子，生于1961年4月13日，大专文化，中共党员。在解放军118团服役，历任班长、排长、营长。1984年参加中越边境老山自卫还击战，荣立二等功一次，随即荣立三等功五次，1998年转业到昆明市公安局公交分局工作，处级干部。
8、简传文，简良德之长子，生于1969年12月20日（农历冬月十二日）金棉高地村。大学文化，中共党员。1988年毕业于丽江农校，后获省委党校经济管理专业本科文凭。原任宁蒗县烤烟生产办公室任副主任，后到县农业局任副局长。2003年到丽江市农业局工作，现任丽江市老龄工作委员会办公室专职副主任，处级。