简定立：贺简氏天门分支黄l荆口支房宗谱告竣

简恩承

贺简氏天门分支黄l荆口支房宗谱告竣！

        寻祖源，根植金坑栁，
        修宗谱，誉满黄荆口！
   
序：
敬宗收族，须知由来渊源，
承先启后，原为派别根本。
简，春秋时，晋國有大夫狐鞠居，祖先是唐叔虞的支裔，曾经居住在犬戌部落，所以姓狐氏。孤鞠居的族人狐射姑与太傅阳处父不和，狐鞠居为他刺杀阳处父，结果被赵盾处死。狐鞠居的封地在续，死后谥为简伯，他们的子孙便以谥号为姓氏，称为简氏。
简姓是当今中国姓氏排行第二百二十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三。


一，天门始祖迪简公，系護公之后，迹发江西新余，渝水北镇，居所之地，楼山上房《隆恩堂》，行兴一，名璜，号耕学，其行状事迹载明清间《新喻県志》。明朝大学士金幼孜为其撰《耕学记》云，邑之大姓简氏有字迪简者，为人倜傥，好读书。江西谱云，迪简公以人才征聘，官至工部都水清吏司郎中，娶邹氏，钱氏，钟氏皆封宜人。迪简公生七子，十九个孙。依次是声子，和子，良子，乐子，振子，庸子和杰子。长子声子，其后裔商湖广沔阳等地。次子和子其后裔商贵州思南。三子良子，传三代止。四子，乐子，其后裔商天门，荆楚等地。五子，振子，其后裔居楼山，商荆门，贵州，杭州等地。六子，庸子，其后裔商贵州，婺川，思南等地。七子，杰子，其后裔居楼山，商贵州婺源，修水，宜丰等地。六百年来，楼山上房只有振杰二公后裔居住。十九个孙是嘉谟，嘉诲，嘉训，嘉勉，嘉祯，嘉宪，嘉爵，嘉政，嘉宾，献宾，朝宾，庠宾，尧宾，舜宾，禹宾，富宾，贵宾，儒宾，元宾。
天门谱载，明洪武初迪简公首宰淦川（今咸宁），次知竟陵，（今天门）因公劳积，逝於任上，乐子公隨待于官署，因士民之挽请，葬迪简公于天邑金坑柳晒网台，遂结庐陵前，落藉於斯，亦读亦耕，开馆授业，诗礼相传。乐子公生嘉政，嘉政生总绪，总绪生智容，智兴，智兴公下传七世仕理公迁钟祥长寿，丰乐支房，仕馆公迁本具黄沙洲，智容生琼，琼生选文，选文生朝奇，朝鸾，朝鸾公为天门接官和永合，多祥河支房祖，朝奇生仲杰，俊杰，俊杰公生王珂，王柯生士魁，士委，士顺。士魁公传十五世止，士委公一支在今天门彭市前河（金坑柳），士顺公即今仙桃市黄荆口支房始迁祖。仲杰公生王臣，王臣生建明，义明，建明生仕琰，仕珏，仕珏子孙迁三伏谭（前河汉江对河即是）仕琰公之后即天门彭市河八大房（今定立定帮是其后裔〉，义明生仕珏，仕瑚，清康熙初年迁郑场徐鸳口。乐子公之弟振子生嘉宾
嘉宾公生云同，云同公在明嘉靖年间为文华殿大学士，因与权阉有隙，乃命子孙简成遠迁异乡避祸，简成生德高，迁荆门州城北道红花村，为荆门城北分支不迁之祖。德高生志元，志元生鸾，凤，鹏，正四公，鹏公居祖居地，守祖先之基业，鸾，凤，正三公同迁本県之烟垢，今高阳镇，居不久又分迂，鸾公迁天门螺蛳滩，凤公居潜江高石碑姚堤简家湾，正公居烟垢（今简家坪）。正公生世兵，世兵生天柏，天松，天松另成一房，天柏生太举，太举生明禄，明禄生国华，国华生文进，文选，文述，文远，文迎。文进生士元，士元生登秀，登秀生金香，金理，金理生泗榜，润榜，弟兄同迁沔阳，（今仙桃市）通海口简家渡支房（希刚即是）天门简氏由迪简公官迁天邑开基，原原本本，彰彰可考，传承有序，越六百年而今，繁衍湘鄂两省族众过万，士农工商，俊房迭出，皆能光大明媚，弘扬家风！


二，十九年前，《简氏通志》主编，姓氏学家，修谱导师梅松先生第一次来天门彭市河金坑柳迪公支系考察，同时到竟陵接官村和八卦观探源，促成了天门南北三支族人重相聚合，带动了彭市上刘湾黄沙洲支房和多祥河板桥支房，随着修谱工作的深入沔北黄荆口支房和通海口支房相继汇合，同时查明了三伏潭支房和徐鸳口支房的寻根问题同属迪公后裔，解决了四百多年来历代先祖想解决而未能解决的祖源问题。其功不可没，其精神感人之深。同时，随着修谱的深入和调研，通过到江西探查老谱。将原先已探明的迪公支系族人荆门子陵连心村，沙洋简家坪，潜江高石碑，天门夏场螺蛳滩和钟祥長寿支房共十三支汇入，至此告一段落，还有已知未访问的五个支房，宜城半炭岗（有的也称板凳岗）支房，谷城仙人渡支房，湖南华容注磁口支房，仙桃徐鸳口支房，钟祥丰乐支房。有待继任者继续追寻。，
在这里值得重新提示的是：梅松先生在《简迪公宦游淦川而徙居竟陵》一文中着重谈了关于沔北黄荆口支房的寻根问祖考证的有关论述：朝奇公次子俊杰生王珂，（或曰廷珂），王珂生士魁，士委，士顺。士魁公只载十五世，后无记，士委公一支在前河，今定钧，定森，定春，柏林等乃其后人，士顺公明万历年间〈l573年）因襄河一带兵燹之祸，“奔逃“至沔北仙桃黄荆口定居，其后子孙数到天门查阅老谱，“谱无载“，世宝公于同治十二年创修黄荆简氏谱时以“别子继别国“和“孔子删书断自唐虞＂为理论依据，尊士顺公为一世！其实，如考证天门分支修谱的时问，这个问题就可以找到答案。天门分支六百三十二年只修过四次谱，明成祖二十二年（公元1425年）是创修谱，士顺公未出世，清嘉靖二十五年，〈公元1831年）第二次修谱，前后相隔406年，离士顺公“奔逃沔北“已250多年，此时士魁公后人亦末载，士委公子孙无法知晓，此谱焉能载？第三次，第四次续修族谱，前谱未载，此时当然不能，故“谱无载“，天门只迪公一支，士顺公后裔在谱中多次称“来自天邑“，从这两点分折，可以肯定的说，士魁，士委，士顺是俊杰公之子，迪公的嫡脉！迪公子孙十七支房，真正修过宗谱且付诸剞厥者，仅黄荆一支耳！世宝，业辅，业典三公功不可没！这就是修谱大师梅松先生关于对黄荆口支房祖源的论述！
文化是人类实践和信仰的积累，姓氏是一种纽带，是古代派往现代的文明使者，是一种在社会交往中的共同信号，是族团区分的徽记标识。除了彼此的情感，实际的需要，共同利益和相互的义务外，同样是一种不以人们意志为转移的与生俱来的结果，这就是血缘关系，任何力量都打不一跨的，是要一代一代传承下去的。
三，黄荆口支房人才辈出，个个都有一颗寻根问祖的诚心，在这次修谱续谱的话动中涌现出了很多好人好事，有力的出力，有智的出智，有钱的捐钱，为早日完成续修宗谱的各项工作而努力。象老会长维场公在上次修谱中作出了巨大贡献，这次在维香顾问和楚红会长的领导下，克服种种困难，为寻根问祖不遗余力，秘书长早红更是倾全力而为，从事艰苦细致的调研工作和组稿，组识相关人员尽心尽责的完成这次续修宗谱的各项工作。这次表现突出的还有简新明，简三潭，简祥发，简荀子，简建林，简泗军，简学军，简锋，简报等人。这些人都是热心家族文化事业，他们不为名，不为利，黙默奉献，务实肯干的一班人，应予表彰和鼓励。


  说明：本文资料来源《简氏通志》和《汉水流芳》。


     荆楚简氏宗亲会荣誉会长，
  天门分支顾问：简定立（尊燮）


   甲辰年九月初九重阳节
     二O二四年十月十一日